說陳完這個名字，可能很多人不太熟悉。但他的子孫後代，可謂是英才輩出：田穰苴、孟嘗君田文、孫武、孫臏、王莽……
陳完，是田氏的始祖。也就是戰國時期齊國的始祖。
雖然說“子不語怪力亂神”，孔子所作《春秋》中從沒出現過靈異、預言之事，但孔子對於鬼神的態度，其實並不是全盤否認的——而是敬而遠之。
後來，左丘明在註解《春秋》時，抄錄了更多史料，裡面有挺多很有意思的東西。
比如咱們今天要說到的這個陳完。
陳完是春秋時期陳國的公子，在他年幼的時候，周王室的太史路過陳國。其父陳厲公就請周太史為兒子占卜。
在那個時代，占卜是社會生活中很重要的一項技能，遇事不決則佔之，雖然卦象統共不過六十四個，但是每個人解讀的水平是有高低的。
周太史他作為周王室的史官，有兩個有勢：
在當時那個普遍相信天命的時代，這種能用來解釋天機的技術，是很重要的統治工具。所以我猜測周王室有沒有可能留一手，把最核心、最機密的資料秘密掌握在自己手中。而天下諸侯所能看到的版本，其實是縮減版。
所以，周太史給陳完解的這一卦，水平是真的好，直接給人推測到了子孫後代。
周太史佔得的是《觀》卦，變卦是《否》卦。
先貼出周太史的原話：
我們來分析一下這段文字。周太史首先給出結論：
然後開始從意象分析卦象：
周太史講的這段話，就算翻譯過來，也還是有點繞。我們稍作解讀：在庭中陳列禮物，被供奉束帛玉璧，這個畫面一想象，其實就是周天子接受各諸侯國繳納貢賦的畫面。所以由此判斷，陳氏將來會享有一個國家。
風從一個地方吹起，到另一個地方落下，所以可以判斷出，陳氏享有的不是陳國，而是別國。又因為卦中有山的意象，所以想到太嶽的後代——姜姓。
至於為什麼是在子孫後代，我也沒有看得太明白。
周太史接著說：
兩方面都壯大，即福無雙至之意。意思是陳完雖然將來會在別國昌盛，但是天下的好事不可能都讓你們陳華人佔盡，所以陳國原本的公室會衰落。
事實確實如此，後來，陳國發生了內亂，陳完逃亡到了齊國。
說到齊國，大家可能都很熟悉了，戰國七雄嘛。
齊國是姜太公的後代，自然也就是周太史口中所說的姜姓國。
陳完逃至齊國時，正是齊桓公、管仲掌權的時代，也就是春秋時代齊國發展最好的一段時期。
當時，管仲的治國策略中，包含任人唯賢這一條。齊桓公和管仲，其實是一直很渴求賢才的。
我猜想陳完出逃之前，應該在國際上已經享有賢能的美譽了，所以齊桓公基本沒有怎麼考核這個人，就決定任命他為卿。
天子六卿，諸侯三卿。卿不是普通的官職，每個國家總共也只能有幾個卿，算是位列全國最核心的重臣班底了。但是陳完這個人腦子確實清醒，知道無功不受祿的道理，婉拒了齊桓公，只受命“工正”一職，掌管工匠營造之事去了。
我們現在去推測陳完的心理，不得不佩服這個人的修養和智慧。他當時雖然享有賢名，但是身份卻很落魄，是從外國流亡而來，若貿然接受齊桓公的好意，坐上高位，肯定會引起齊國大夫們嫉恨。
這一婉拒，給陳完奠定了極好的名聲，也讓陳氏得以在齊國安全地紮根並發展，並最終取代姜氏，篡奪齊國的君位。雖然陳完本人可能從來沒有起過這種年頭。
其實不僅是周太史，陳完的岳父，在把女兒嫁給他之前，也做了一次占卜。但他用的不是周易，而是透過燒烏龜殼，看其紋路來判斷的。
這一段預言也是厲害得不行，精確到了具體的代數：五代後地位相當於正卿，八代後齊國沒有哪一族能與陳氏相抗衡。
左傳中關於卜筮的記載特別多。目前有一種定論，就是說《左傳》中只記載歷史上應驗的預言，而對於不應驗的部分，則沒有必要去記載。
這個觀點，我是認可的。但同時我也認為，這些應驗的預言，並非完全在胡謅，占卜這個技術，在先秦時期確實是存在且有效的。
我就周太史為陳完佔的這個“觀之否”諮詢過身邊一些愛好易學的朋友，他們給我的答案是：周太史解卦的水平，已經達到了出神入化的地步。
但很可惜，具體的技法沒有流傳下來，以至於我們今日，只能將這兩次歷史上重要的占卜當做茶餘飯後的故事來聽了。
說陳完這個名字，可能很多人不太熟悉。但他的子孫後代，可謂是英才輩出：田穰苴、孟嘗君田文、孫武、孫臏、王莽……
陳完，是田氏的始祖。也就是戰國時期齊國的始祖。
雖然說“子不語怪力亂神”，孔子所作《春秋》中從沒出現過靈異、預言之事，但孔子對於鬼神的態度，其實並不是全盤否認的——而是敬而遠之。
後來，左丘明在註解《春秋》時，抄錄了更多史料，裡面有挺多很有意思的東西。
比如咱們今天要說到的這個陳完。
陳完是春秋時期陳國的公子，在他年幼的時候，周王室的太史路過陳國。其父陳厲公就請周太史為兒子占卜。
在那個時代，占卜是社會生活中很重要的一項技能，遇事不決則佔之，雖然卦象統共不過六十四個，但是每個人解讀的水平是有高低的。
周太史他作為周王室的史官，有兩個有勢：
在當時那個普遍相信天命的時代，這種能用來解釋天機的技術，是很重要的統治工具。所以我猜測周王室有沒有可能留一手，把最核心、最機密的資料秘密掌握在自己手中。而天下諸侯所能看到的版本，其實是縮減版。
所以，周太史給陳完解的這一卦，水平是真的好，直接給人推測到了子孫後代。
周太史佔得的是《觀》卦，變卦是《否》卦。
先貼出周太史的原話：
我們來分析一下這段文字。周太史首先給出結論：
然後開始從意象分析卦象：
周太史講的這段話，就算翻譯過來，也還是有點繞。我們稍作解讀：在庭中陳列禮物，被供奉束帛玉璧，這個畫面一想象，其實就是周天子接受各諸侯國繳納貢賦的畫面。所以由此判斷，陳氏將來會享有一個國家。
風從一個地方吹起，到另一個地方落下，所以可以判斷出，陳氏享有的不是陳國，而是別國。又因為卦中有山的意象，所以想到太嶽的後代——姜姓。
至於為什麼是在子孫後代，我也沒有看得太明白。
周太史接著說：
兩方面都壯大，即福無雙至之意。意思是陳完雖然將來會在別國昌盛，但是天下的好事不可能都讓你們陳華人佔盡，所以陳國原本的公室會衰落。
事實確實如此，後來，陳國發生了內亂，陳完逃亡到了齊國。
說到齊國，大家可能都很熟悉了，戰國七雄嘛。
齊國是姜太公的後代，自然也就是周太史口中所說的姜姓國。
陳完逃至齊國時，正是齊桓公、管仲掌權的時代，也就是春秋時代齊國發展最好的一段時期。
當時，管仲的治國策略中，包含任人唯賢這一條。齊桓公和管仲，其實是一直很渴求賢才的。
我猜想陳完出逃之前，應該在國際上已經享有賢能的美譽了，所以齊桓公基本沒有怎麼考核這個人，就決定任命他為卿。
天子六卿，諸侯三卿。卿不是普通的官職，每個國家總共也只能有幾個卿，算是位列全國最核心的重臣班底了。但是陳完這個人腦子確實清醒，知道無功不受祿的道理，婉拒了齊桓公，只受命“工正”一職，掌管工匠營造之事去了。
我們現在去推測陳完的心理，不得不佩服這個人的修養和智慧。他當時雖然享有賢名，但是身份卻很落魄，是從外國流亡而來，若貿然接受齊桓公的好意，坐上高位，肯定會引起齊國大夫們嫉恨。
這一婉拒，給陳完奠定了極好的名聲，也讓陳氏得以在齊國安全地紮根並發展，並最終取代姜氏，篡奪齊國的君位。雖然陳完本人可能從來沒有起過這種年頭。
其實不僅是周太史，陳完的岳父，在把女兒嫁給他之前，也做了一次占卜。但他用的不是周易，而是透過燒烏龜殼，看其紋路來判斷的。
這一段預言也是厲害得不行，精確到了具體的代數：五代後地位相當於正卿，八代後齊國沒有哪一族能與陳氏相抗衡。
左傳中關於卜筮的記載特別多。目前有一種定論，就是說《左傳》中只記載歷史上應驗的預言，而對於不應驗的部分，則沒有必要去記載。
這個觀點，我是認可的。但同時我也認為，這些應驗的預言，並非完全在胡謅，占卜這個技術，在先秦時期確實是存在且有效的。
我就周太史為陳完佔的這個“觀之否”諮詢過身邊一些愛好易學的朋友，他們給我的答案是：周太史解卦的水平，已經達到了出神入化的地步。
但很可惜，具體的技法沒有流傳下來，以至於我們今日，只能將這兩次歷史上重要的占卜當做茶餘飯後的故事來聽了。