在某些家庭中，我們會發現一些男人對父母和孩子非常大方，對朋友也很仗義，但卻偏偏對老婆捨不得花錢。老婆們對此非常憤怒和痛苦，很多人直接下定義為“沒把我當自己人”，從而引發了很多紛爭。

誠然，有一部分男人這麼做確實是因為沒把老婆當自己人。他們從小受家庭狹隘的價值觀的影響，將“內人”和“外人”分得特別清楚：只有血緣關係的才是親人，其他人都有可能會離開，都有可能會佔我的便宜。

在這種觀念的驅使下，他們對“外人”表現得特別吝嗇與見外，甚至連自己孩子的母親都無法納入自身邊界。這種價值觀會導致怎樣的悲劇不言自明，實在令人扼腕嘆息。

可是，有一些男人雖然也這麼做，但他們的心理卻不是不把老婆當自己人。正相反，他是很把老婆當自己人所以才這麼做。

這種男人往往因為成長經歷的影響對自己特別摳，他認為節省才是對的、好的，才是可以獲取幸福生活的方式。所以，當他將老婆認同為自己最親密的人，同時也是共同為幸福生活奮鬥的戰友時，就會不自覺地“由己推人”，希望老婆也能按自己的行為標準來行事。

在他看來，只有老婆也這麼做了，才是和他一條心，兩個人才是共同為未來的幸福生活做努力。因此，如果老婆不願意這麼做，或者希望他能夠多花錢，他的內心也會升起一股傷心憤怒，這是自身理想破滅而產生的。他在此時甚至覺得自己是受害者。

因此，如果太太們發現自己的老公有這樣的情況，先不要急著認為他心裡沒你。也許，他是心裡太有你了才這麼做。

如果是這樣，那麼他需要的是幫助，他需要有人來教會他如何對自己更好一些，這樣他才能獲得對別人更好的能力。

　　有意思的問題。首先宣告，我對LP很捨得花錢，對自己倒是比較節省，一般本著“不壞就繼續用”的原則。

　　題主的這個問題，用費孝通先生在《鄉土中國》中提出的“差序格局”理論倒是很好解釋。費孝通先生髮現，中國的社會關係，是“已‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯絡成的社會關係，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。”也就是說，以自己為圓心，往外一圈是父母，再往外一圈是父母、子女、同胞兄弟姐妹等血緣較近的關係，再往外一圈是叔伯、姑姑、侄子侄女等血緣遠一些的關係，再往外就是各種堂親、表親……，再往外是沒有血緣的街坊鄰居等地緣關係，再往外是同事上下級等功能關係，再往外就是一般陌生人了。而中國傳統的“家”是以父系為基礎建立的，母系相對重要性較低，比如在某些“傳統性較強”的地方，還有女人吃飯不上桌的習俗。

　　當然，在現代文明侵襲到生活中方方面面的今天，題主的問題除了上面提到的“差序格局”理論之外，也有可能是以下原因造成，因為題主提供的資訊不全，所以就都列出來吧：

1、 他在財務方面，可能和老婆屬於AA制，彼此財務獨立。而對於現在那些經濟獨立的女性，似乎也不以花丈夫的錢為榮了，而是以花自己掙的錢為榮耀，因此，她們不會想要去索要丈夫給他們花錢。久而久之，丈夫們也就對妻子變得摳門起來。所以男人的摳門，也許一方面是那些獨立女性“助長”起來的。

2、 夫妻感情可能不太好，對給老婆花錢不放心。婚後出現了夫妻信任危機，彼此不相信對方的理財能力，因此，對於給對方花錢總是不夠大方，似乎留了一手。更不放心把自己的錢交到對方手裡保管。這樣的夫婦，信任感這麼弱，還是要彼此進行一下感情方面的疏導，提高信任指數和感情質量。

3、 他可能害怕培養一個敗家的老婆。或許還聽到一些關於女性喜歡消費，買奢侈品的傳言，害怕給老婆花錢多了，容易培養一個敗家的老婆，於是，慢慢摳門成為了習慣。在家裡主張一種勤儉持家的作風。而給自己的父母以及孩子花錢，畢竟老人是懂得節儉的，花不了太多。同時給孩子的很多錢也是該花的，自己能夠控制。

4、 他可能是一個“媽寶男”，心理上還沒長大。這樣的男人，其實自己的錢也就夠養活自己，還有一部分得上繳父母，另一部分得給孩子花，他確實也拿不出太多錢給老婆。由於在原生家庭自己比較養尊處優，父母為自己考慮得多，顯得有些嬌生慣養，沒有形成為了別人付出奉獻的習慣。而錢給父母花，一般都是父母要求的，是交一些家用，但是父母可能還會為他把部分錢存著，需要大筆開支再返還給他，等於是幫他儲蓄。且，這類男人有時候可能還會找父母要點錢。但是，對於自己的老婆呢？他不善於付出，於是更不善於把錢給另一半花。