浸豬籠是古代女子婦刑中的一種，主要是用來懲罰和外人通姦的女子。方式簡單但是比較殘忍，浸豬籠就是將女子關到籠子裡面，然後丟入河中，讓她自己淹死。古代時期對女子通姦還採用騎木驢、石刑等刑法方式。 這是是古代中國社會一種私刑懲罰，於明清時代開始流行，主要為處罰犯了通姦的人。 行刑的方式也是十分殘忍的，首先會把犯人放進用竹子編成的豬籠，在開口處捆以繩索，吊起來，然後放到江河裡淹浸。輕則讓犯人頭部露出水面，浸若干時候。重則把犯人丟進水裡活活溺斃。更甚者為了防止籠子沒扎牢導致犯人逃命，還要將犯人手腳用鐵索捆住，在籠子邊上綁石頭。 拓展資料： 來源 「浸豬籠」的出處應該已不可考究。但由浸豬籠的意思及當時的社會可推測到以下的由來： 1. 浸豬籠其大致是指被浸的男女豬狗不如、如畜生一般，此行為亦等於咒罵二人死後再世投胎亦不得為人； 2. 加上古時農村社會，人們一般會養一、兩頭豬在家，就地取材用豬籠也很方便（有說其實放人進去的只是竹籠，但竹籠、竹籠的，慢慢就說成是豬籠，但竹籠在古時家中也是常見物）； 3. 當時的村長權力最大，大概看到以上兩點，便動心要以此方法懲罰「姦夫淫婦」，之後便大家一起仿效。 古時候的女子，死掉了丈夫，就必守寡，從一而終，不得改嫁。那時候的道德規範就是如此，尤其是針對女性…好女不侍二夫亦由此而知！道德從來都跟特定時代和特定社會的文化習俗，或者個別社群的傳統和信仰分不開。不足一百年前，中國社會還有不少人認為，一男一女在沒有父母之命和媒妁之言下結合，就是「苟合」，要「浸豬籠」。 傳統的中國社會，雖然國家有頒下統一的律令，但各村各鄉仍存在自家的習俗和處理事情的方法。在古時，鄉村中總有一位德高望重，被眾人推舉出來的酋長或村長，當村中發生任何爭拗、糾紛時，這些所謂的村長酋長，就會站出來擔當審判者的角色，可以決定財物歸誰家、誰人應被罰，甚至操生殺之權。這種人治社會，很容易造成各施各法，沒有統一的標準，形成社會的分裂、不完整。在古時，中國某些地區就流行對「通姦」的男女執行「浸豬籠」這種刑罰。 浸豬籠是一種非常封建的私刑，通常在邊遠地區。即使是在古代，最普遍的對待通姦的做法，也是交由政府部門來裁判，而非由地方上的所謂“德高望重的前輩”來決定或者來扣帽子決定罪名。 ： 浸豬籠
浸豬籠是古代女子婦刑中的一種，主要是用來懲罰和外人通姦的女子。方式簡單但是比較殘忍，浸豬籠就是將女子關到籠子裡面，然後丟入河中，讓她自己淹死。古代時期對女子通姦還採用騎木驢、石刑等刑法方式。 這是是古代中國社會一種私刑懲罰，於明清時代開始流行，主要為處罰犯了通姦的人。 行刑的方式也是十分殘忍的，首先會把犯人放進用竹子編成的豬籠，在開口處捆以繩索，吊起來，然後放到江河裡淹浸。輕則讓犯人頭部露出水面，浸若干時候。重則把犯人丟進水裡活活溺斃。更甚者為了防止籠子沒扎牢導致犯人逃命，還要將犯人手腳用鐵索捆住，在籠子邊上綁石頭。 拓展資料： 來源 「浸豬籠」的出處應該已不可考究。但由浸豬籠的意思及當時的社會可推測到以下的由來： 1. 浸豬籠其大致是指被浸的男女豬狗不如、如畜生一般，此行為亦等於咒罵二人死後再世投胎亦不得為人； 2. 加上古時農村社會，人們一般會養一、兩頭豬在家，就地取材用豬籠也很方便（有說其實放人進去的只是竹籠，但竹籠、竹籠的，慢慢就說成是豬籠，但竹籠在古時家中也是常見物）； 3. 當時的村長權力最大，大概看到以上兩點，便動心要以此方法懲罰「姦夫淫婦」，之後便大家一起仿效。 古時候的女子，死掉了丈夫，就必守寡，從一而終，不得改嫁。那時候的道德規範就是如此，尤其是針對女性…好女不侍二夫亦由此而知！道德從來都跟特定時代和特定社會的文化習俗，或者個別社群的傳統和信仰分不開。不足一百年前，中國社會還有不少人認為，一男一女在沒有父母之命和媒妁之言下結合，就是「苟合」，要「浸豬籠」。 傳統的中國社會，雖然國家有頒下統一的律令，但各村各鄉仍存在自家的習俗和處理事情的方法。在古時，鄉村中總有一位德高望重，被眾人推舉出來的酋長或村長，當村中發生任何爭拗、糾紛時，這些所謂的村長酋長，就會站出來擔當審判者的角色，可以決定財物歸誰家、誰人應被罰，甚至操生殺之權。這種人治社會，很容易造成各施各法，沒有統一的標準，形成社會的分裂、不完整。在古時，中國某些地區就流行對「通姦」的男女執行「浸豬籠」這種刑罰。 浸豬籠是一種非常封建的私刑，通常在邊遠地區。即使是在古代，最普遍的對待通姦的做法，也是交由政府部門來裁判，而非由地方上的所謂“德高望重的前輩”來決定或者來扣帽子決定罪名。 ： 浸豬籠