古代男人腦子有病，是特別病太的。要不然孔子家怎麼能四代出妻呢？。讓兒孫子沒有老婆。讓子孫沒有母愛呢？孔子就是個變態。沒有父親卻天天意淫父權。被母親，女人養大卻說女人難養。孔子的生活態度就是變態。他的學生也好不在哪裡。天天招搖撞騙。被秦始皇焚書坑儒。君子遠庖廚，就是孟子不想幹活，偷懶騙自己老婆話。儒家的人都是百無一用是書生。四體不勤，五古不分，自古十儒九丐有，儒家就是大活幹不了，小活不願意幹。能吃不能幹的廢物，還天天神神道道，唸唸有詞

可以說這是對古人說的“君子遠他庖廚”的一種誤讀，人家說的是不忍心看著殺生的心態，至於說現代男人分擔家務，我覺得正常吧，畢竟現代女性也能走出去創造價值，家務合夥做也有利於家庭生活和諧。

“君子遠庖廚”從何而來？

這句話出自《孟子》之中的《梁惠王章句上》，原話是這樣式兒的：

君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。

這是源於孟子勸齊宣王實行仁政，以仁治天下。當時的對話大概是這樣：

孟子：我聽說大王有天看到有人牽牛準備宰殺去祭祀，不忍心看到牛害怕發抖的樣子，便讓人以羊換了牛去祭祀（羊：“？”問號臉）

宣王：是有這件事

孟子：就憑大王有這種仁心就可以統一天下了，可是老百姓聽說後，說是您摳門，我知道不是，那是因為您有仁心

宣王：是有人這麼認為，但是齊國雖不大，還不至於摳門到省下一頭牛，我只是看到牛時，實在是不忍心

孟子：大王也不要怪他們會這麼想，您用大牛換了小羊，百姓自然而然這麼想了，牛無罪，羊也無罪，殺之無不同

宣王：我就是不忍看，的確百姓們這麼想也不是沒道理

孟子：沒事，大王的不忍正是仁心的表現，只因為您看見牛的樣子，而沒有看見羊。君子對於飛禽走獸，見到它們活著的樣子，就不忍心看它們死去，聽到它們哀嚎，就不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠離廚房的。

為什麼大家會誤讀這麼久

因為咱們這種斷章取義，或者是根本沒有深入瞭解就想當然的解釋，造成了這樣的局面，諸如此類的例子還有很多。比如：

①“以德報怨”，是說別人欺辱你了，你要忍耐，我們要用更好的態度去感化他，你打我左臉，我友好的把有臉也伸過去，讓你開啟心，從而認識到自己的錯誤。原句是或曰：“以德報怨，何故？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德”。這兩句的意思差的可就遠了，孔老夫子說的是，你對我好，我對你好，你對我不好，我也殘忍對待你。

②“相濡以沫”，說的是水乾了，兩小魚互相吐泡泡滋潤對方，共患難，相扶持的美好愛情場景，可是它後面還有一句，就是“相濡以沫，不如相忘於江湖”，這完全變了味道：一起忍受痛苦，不如散了，各自痛快。

③“天才就是百分之1的靈感加上百分之99的汗水”，說實話這激勵了我一整個學生生涯，然而全句是：“天才就是百分之1的靈感加上百分之99的汗水，但那1靈感最重要，甚至比那99的汗水更重要”。我羊駝，當場一口老血，卒！雞湯沒問題，你不能連外華人也不放過啊。

當然對於“君子遠庖廚”這句話的誤讀，讓男同胞們從小就能遠離油煙去偷懶。你媽叫你，來教你做飯，以後好做飯給我們吃。你說古人說了男人要遠離廚房，我要好好讀書。你老婆叫你，來做飯，你說古人說了男人要遠離廚房，我要好好構思下幹事業。你女兒叫你，做點飯給她吃，你說古人說了男人要遠離廚房，女兒啊！你要學會自立，乖乖去學著做飯吧！

現代男人到底該不該分擔家務？該

我認為作為男人是需要分擔家務的。別再活在大男子主義的世界裡了，現代女性走出來。跟男人一樣能夠創造自己的價值，對於家庭的貢獻不比男人少，我們不能一味的擺譜。對於家裡的家務活，能分擔就分擔掉，女人的壓力也不小，還要照顧小孩，誰不想躺在沙發上玩手機，我吃完飯也想躺著玩會，不想洗碗，因為這個跟媳婦吵過幾次，後來理智了些，就把活分掉了，誰做飯，另一個人就洗碗，再也沒因為這個吵過。

如果你非要大男子，那可沒人理你，也只有你媽能這麼慣著你了，所以說不論是家務還是做飯，我覺得男人都要從小學著做，不管你用不用的上這個技能，就比如做飯，你媽你老婆總能天天準點到達廚房做飯嗎？總會有事吧，這時候你一展廚藝不好嗎？我覺得挺好！也能給孩子做個好榜樣，而且能讓家庭更和睦、幸福。

古代男的一個人養家，可以請丫鬟僕人請廚子，還可以三妻四妾，現在有錢人一樣請保姆，找小三小四。沒錢的你只能找一個老婆，其它的都養不起，應為窮啊