首先要說明一個問題，曹操的政策是奉天子以令不臣，不是挾天子以令諸侯。看似相似，但是意義完全不同，挾天子這一說法是三國演義的篡改，以及歷史上曹操敵人對他的定義。

大家都知道荀彧在某些程度講是忠於漢室的，如果曹操一開始提出來的是挾天子，荀彧是不會為他兢兢業業效力的，那麼我們說奉天子以令不臣到底對還是不對呢？

其實事情都沒有嚴格意義上的對與錯，他都是相對的，就我個人而言，我覺得曹操的做法無論於己於天下於漢獻帝還是大漢而言，都是正確的。

第一 如果不是曹操擊敗李傕郭汜，迎漢獻帝到許都，大漢有可能就滅亡了。從董卓開始，皇權已經毫無威信可言，皇上的生死完全掌握在權臣手中。

第二 如果不是曹操奉天子以令不臣，北方不會那麼快統一，並恢復元氣，百姓只會吃更多的苦。

第三 即便是曹操歸還了皇權，天子憑著董承、王子服之流能中興漢室？還是天真的以為自己一道聖旨就能讓諸侯俯首？曹操有句話說的對，天下沒有他，不一定多少人稱孤道寡，自立為王了。

第四 曹操年輕時也是大漢的忠良，最大的願望就是像衛青、霍去病那樣抵禦外敵，大殺四方，他的變化是因為權力的提升，沒有幾個人在那樣的情況下還能保持著赤子之心。

所以說曹操在某些方面是有功於天下的，當然他有他的問題，其實無論曹操還是劉備還是天下諸侯，在當時，都是為自己而戰的，根本沒有所謂的正邪、對錯，黃巾之亂之後，大漢已經註定要走向滅亡了。

東漢末年，軍閥混戰，誰都想乘機坐大，統一 中國。而統一中國，必須“師出有名”，因為中國向來講究名正言順，名不正則言不順。誰手裡有了“天子”這張王牌，誰就能師出有名，誰就可以"挾天子以令諸侯”。所以，是你“挾”還是我“挾”，只是挾者不同，無所謂對錯。 那麼，咱們再來看看漢獻帝是如何被“挾”的吧。

1、董卓首“挾”漢獻帝。 公元189年，漢靈帝崩，立劉辯為帝，為漢少帝，劉協為陳留王。劉協和劉辯在隨袁紹等人誅殺宦官時，被宦官張讓和段圭綁架劫持，逃出宮外，倉促間遇到董卓的人馬。董卓認為，劉協為董太后所養，自己與董太后同族，於是廢掉劉辯，立九歲的劉協為漢獻帝。董卓自封為丞相，後又加封為太師。他自己獨攬朝綱，以皇帝名義發號施令。

2、李、郭又“挾”漢獻帝。 公元192年，王允與董卓養子呂布殺死董卓，劉協成為諸侯爭奪的目標，董卓的部將李傕、郭汜擊敗呂布，執掌朝政。後來，李、郭二人內訌。劉協被迫流亡，屢被劫持。3、曹操再挾”漢獻帝。公元196年，曹操迎劉協到許昌。改稱許都。劉協依然是一個沒有實權的皇帝，曹操要利用他來實現統一中國的目的。劉協雖然無德無才，但還是不甘被控制，想當個有實權的皇帝，幾次試圖謀殺曹操。公元200年，漢獻帝曾經發衣帶詔密令舊臣除掉曹操，結果事情敗露，使多人喪命。公元214年，漢獻旁欲聯合劉備、孫權殺死曹操，又因事情敗露而致使宗族200餘人喪命。

公元220年，曹操去世，他的兒子曹丕認為自己的地位已足夠穩固，於是不再“挾天子”而是逼迫劉協禪讓帝位給他，建立了魏國。不過，曹丕還算仁義，他封劉協為山陽公，還說了句客氣話：“哥們，從今往後，天下的好東西，咱哥倆一起享受吧。”

我絕對極力贊成曹操挾天子以令諸侯！並且對曹操這樣的行為表示極力地支援！假如我能夠穿越到東漢末年，我也絕對會挾天子以令諸侯，奉天子詔以令不臣，何等榮耀！何等聰明！何等大氣！

大家都罵曹操是亂世之奸臣，是竊國賊，是漢朝的亂臣賊子，人人得而誅之！可在我看來，曹操是聰明的，曹操具有其他人沒有的大局觀！他的這樣氣魄是劉備、孫權、袁紹等人無法比擬的。

東漢末年，諸侯紛爭。人人都想裂土分王、佔山為王，有假裝正義、匡扶漢室的劉備，有直截了當霸佔超綱的董卓，還有十八路諸侯各自心懷鬼胎。說到底還不是想搞個一畝三分地，謀個千古名聲，都是藏著掖著，行苟且之事卻不願意留下罵名。

曹操卻不同，曹操想要天下就正大光明地去搶，不像劉備那麼虛偽。劉備滿口仁義道德，還不是想要天下，試想他得到天下還會還給漢獻帝？

曹操挾天子以令諸侯，來得正大光明，在他的帶領下，收復北方，鞏固了北方統一，這些都是為三分天下而統一打下了堅實的基礎，老百姓沒有受戰亂之苦，吃得飽飯，這是事實。

挾天子以令諸侯，這是魄力，是大局觀，貨真價實的讓老百姓安穩下來了，也為西晉統一天下埋下伏筆。

本文作者青梅煮史

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