價位高低並不與石相提並論相輔相成，它不是商品以品牌質量工藝去明碼標價一分價錢一分貨，而奇石出自任何人手中出售價位千差萬別，放在拍賣會或商家手中或許高價而沽，放在地灘上窮主不識貨人手中給個低價就一出手了，所以好石放的地方不同人手中肯定價位不同。

一個奇石的交易價格肯定是它價值的體現，這不用懷疑的。如果在真實成交下，價Grand SantaFe高奇石價值越大，沒有傻子會出大價錢去買一塊爛石頭。

但是現在玉石市場亂像存生，價格虛高，奇石價值曲高和寡。奇石，被欣賞者群體狹窄，這是一個高消費群體的玩物，一般百姓沒有涉及，以至於價格奇高，被某些操作者虛假標價，其真實價格我們圈外人士也無從瞭解。

奇石的交易價格不能完全代表奇石的品質，因為奇石的品質好與壞，是因人而異的，也可以說是仁者見仁智者見智的，並沒有一個特別規範的標準，還有一個主要因素是地域，不同的地域的人有時賞石的習慣和偏好不同，交易的價格也不太。最主要的還是個人喜好，不喜歡的奇石，可能一文不值，就是一塊冰冷的石頭，自己喜歡的如獲至寶，所以說，交易的價格不能完全代表奇石的品質就在這裡。

石友們都知道中國四大天價奇石，天價四大奇石的估價是怎麼估的，其實也就是藏品炒作的一個過程，主要依據就是一個《像》字，她們與中國傳統賞石理念並沒有多少體現，除了《東波肉》具備康熙皇帝的人文價值以外，其餘三塊奇石炒作成分就可想而知了，而《東坡肉》奇石的估價，只是專家們為其餘三塊奇石估價找一個參照而已。我們經常說一件藝術藏品的價值體現，主要看這件藏品的：藝術價值，考古科研價值，人文價值，稀缺性等等，三塊奇石與大多數奇石一樣，可以說是具備唯一性，但並不具備多少人文價值和科學研究價值，藝術價值方面只有一個《像》某個物件。而《十八仙菇》奇石除了缺少人文價值以外，其餘所有價值都具備：十八朵蘑菇畫面由工筆技法，大寫意技法，淺浮雕技法等藝術形式體現，把十八朵蘑菇刻畫的活靈活現栩栩如生。畫面佈局疏密得當，沒有蘑菇的地方好似國畫的留白，十八朵蘑菇把現實的蘑菇生長姿態體現的活靈活現，畫面的藝術水平是沒有任何人類藝術大師也無法做到的，因為她沒有絲毫人為的匠氣。到目前為止，奇石界還沒有發現一朵蘑菇畫面的奇石，這就是《十八仙菇》奇石所具備的稀缺唯一性，沒有複製高仿的可能，更沒有相似奇石出現。如此多逼真的蘑菇圖案形成，給科學家出來一個難解科研課題，不論是不是蘑菇化石是不是可以形成，還是大自然怎樣畫就出如此逼真蘑菇圖案，都是值得深入研究的科研價值。《像》字，在這塊石頭上體現的就更是淋漓盡致了，十八朵蘑菇把世間所有蘑菇生長的姿態全部體現出來，放在碗裡面用水一泡，就像一碗蘑菇。綜合上面所有描述，再看看碗裡面的奇石《十八仙菇》，你還會覺得那四塊天價奇石好嗎？她們都身價過億了，這十八朵蘑菇該定什麼價格呢？一個小雞就值1.3億，估值一朵蘑菇最起碼也值1000萬吧，十八朵蘑菇就是1.8億，大家說是不是呀。謝謝大家欣賞。這方《十八仙菇》天然奇石，就是我喜歡的，我就認為比那四大天價奇石還要好。

正常情況下，交易價格能代表一方奇石的品質，交易價Grand SantaFe高，奇石的品質也就越好。但是，有時的交易價格並不能代表一方奇石的品質，因為存在虛假交易和被動交易的情況。

奇石的正常交易不存在異議，今天聊聊非正常交易，知道了其中的內幕，對於今後收藏奇石有幫助，避免上當受騙。

先來說說奇石的虛假交易。這是奇石商人經常慣用的提高自己奇石的名聲和價格的一種手段，也叫“左手倒右手”。他們抓著了客戶信任、認成交易價格的心理，把自己的一方奇石讓專家或者知名人士估個高價，然後找個熟人，或透過中間商運作，把奇石虛假交易出去，再弄假成真，大肆宣傳交易過程，讓世人特別是奇石圈的玩家，知道他的某某奇石賣了多少錢。宣傳炒作成熟後，再透過競拍、展覽等方式出售此石。經過這一番運作，這方奇石的名聲打出去了，並且有了交易記錄，很容易找到“接盤俠”。

另一種是奇石的被動交易。一些具有權勢之人，把奇石當成了謀取資本的渠道，他們把並不值錢的奇石，倚仗手中的權勢，或掌控著某人、某方面的“把柄”，把奇石高價轉讓給屬下、受利益方或被動者。這種被動交易的行為在經濟學上叫“洗錢”，在犯罪學上叫“變相受賄”。因交易均存在被動性，交易價格完全與奇石的品質無關。

因此，有時候奇石的交易價格與品質沒有關係。知道了虛假交易和被動交易的內幕，在今後的奇石收藏中切莫被不正當的交易價格矇蔽了眼睛，上當受騙。