隨著時代的發展，人們所需要情感表達的複雜化，語言文字字數的長短也隨之變化增多。

從最早時候的伏羲一畫開天，用八個卦代表萬事萬物，當時八卦就相當於八個字濃縮了世間所有萬事萬物，足夠人們當時的表達方式。

由於象形文字的特性，跟畫畫差不多，所以並不需要過多的修飾表達，畫出來就行了……

所以詩詞歌賦的變化也據於此，據於文字語言表達感情，生活的複雜化而日子增多。

個人觀點

中國古典詩歌源遠流長，從《詩經》的四言詩到《楚辭》的六言七言，再到《唐詩》的五言七言，是經過不斷地發展，跨越時空的距離，進入輝煌的。是一個時代一個時代的故事，一個時代一個時代的文化。

先秦的《詩經》確是四言居多，比如:“呦呦鹿鳴，食野之草”。“青青子衿，悠悠我心”。“言者無罪，聞者足戒”。等等。

詩歌文化程序到《楚辭》句子中就多出了字數，比如:屈原的《離騷》，“寧溘死以流亡兮，佘不忍為此態也”。“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。等等。

文化不能止步，重於發展。就像今天我們讀古詩，如果不借助註解和譯文，是不知所以然的。大多古人的四言精典，發展到現代已經成為了詞語，故事。比如、《葉公好龍》、亡羊補牢，農夫與蛇，掩耳盜鈴。等等。

盛唐時代是中國古典詩歌發展的全盛時期，唐詩也是文學中的最高標誌，至今無人超越。它開創了中國詩歌的新紀元，而且作者眾多。最負盛名的有李白，杜甫，白居易，李商隱，杜枚等。唐詩題材廣泛，形式多樣，有抒發愛國情感的，有描繪山河秀麗多嬌的，有表達對生活熱愛的。

唐詩分古體詩與近體詩，有五言七言，有絕句律詩。今人讀唐詩，可以感受到它的音節和諧，文字精練，意境特別優美，而至於陶醉不已。

古詩發展到唐代已盡精華，後世莫能及焉。唐詩是一座高峰，是中華文明燦爛的長卷中最絢麗的樂章，是中華文化的傳世經典。

唐以後的詩歌文化再發展，只有宋詞，元曲和現代的自由詩，散文詩。只有改進，沒有被超越。

《詩經》是中國最早的一部詩歌總集。詩論者認為：“詩三千，孔子選其三百，為《詩經》。”

一：《詩經》分《風》、《雅》、《頌》三部分。其形式多數是四字一句，大量運用賦、比、興手法，重章疊句，反覆吟唱。

風：“上以風化下，下以風刺上。主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。” 雅：“言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者正也，言王政所由廢興也。” 頌：“頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明也。”

二：《詩經》的具體創作情況可歸納為三類；一：詩人的創作。二：民間歌謠。三：帝王及貴族的祭祀歌。

《詩經》的作者有許多是無名詩人，我們雖不能知道他們所處的確切時代，但是有兩點是可以看得出的：第一是歌頌讚美的詩歌；第二是感傷、憤懣、表達迫切感情的詩歌。前一種大多是歌頌祖德的，後一種則大多是歌詠亂離，譏諷當局，感嘆喪亡的。這些無名詩人之作，遣辭用語，更為自由奔放，在藝術上有顯著的進步。

《詩經》中的民間歌謠，以戀歌最多，後世很喜愛《詩經》中的戀歌。在全部《詩經》中，戀歌可以說是最晶瑩的瓊玉圭壁。這些戀歌中所表現的情緒是深摯而真切的，其文句婉曲嬌美，含蓄可人。生動形象的繪畫出二千五百多年前少男少女的生活戀愛畫面。

《詩經》中民間的農歌，有許多優秀詩篇，他們將當時的農村生活，活潑生動的表現出來，使我們在兩千餘年後，還能如親眼所見農民在祭祀、宴會、收穫農作物的情景。

帝王及貴族的頌神樂歌，或禱歌，或宗廟樂歌，大多是歌功頌德、粉飾太平的詩歌，遵循古例，大多是四字一句的詩體。

中華偉人毛澤東，於1937年作的《祭黃帝陵文》，循古例，全文采用中國最古老，風格蒼質古樸，語勢最為鏗鏘有力的四言文體，全文遣詞造句簡明莊重，遒勁有力，堅定自信，慷慨凜然，雄壯動人，肅穆威嚴。是偉人毛澤東留給中華民族的寶貴財富。

三：五言詩在西漢初期與《楚辭》及楚歌同時並存，試看一首詩論家認為最可靠最早的五言詩，《漢書·五行志》所載的漢成帝時代的童謠。

斜徑敗良田,讒口害善人。桂樹華不實,黃雀巢其顛。昔為人所羨,今為人所憐。

西漢以來，由於用韻的切要，四言詩語句太短，遣詞使韻太難，於是五言詩就慢慢興起了。

到了三國魏晉時期，大詩人曹操、曹植、陶潛等陸續產生了，拉開了五言詩成為詩壇上正宗歌體的大幕。自漢初至隋末經過八百年的孕育，到盛唐，五言、七言詩達到了詩歌歷史上的鼎盛時期，給中華民族留下了寶貴的精神財富。