另一部分是在取得成就後看不起旁邊的人，個人認為這就是人品素質問題了。自己怎麼樣和旁人無關，你努力自然有收穫，別人努力了也不一定比你差。退一步講，你只是在某一領域有所小成，或許別人在其他的方面比你強千百倍。我們不應該抱有這種小人心理，管好自己就行了。而且持有這種心理，自己的高度水平也會有所限制。你可以把你擅長的分享給他而不是瞧不起他，他自然也會願意和你分享其特長，從他人身上取長補短，共同進步，這樣你的社交圈質量也會越來越高的。

確定一些成就就開始嘚瑟，甚至看不起旁邊的人，或許這樣的人過去也遭遇過同樣的待遇，潛意識裡的行為讓他們這麼做了。也可能是在成功前受到了很多冷眼旁觀，成功後為了讓那些人看到他的成功所以有了一些瞧不起人的行為。也有可能只是單純的想要炫耀，想讓更多人知道自己成功了。

當然了，我們也不能以偏概全，但如果真的遇到這樣的人，我們也不必過分計較，嘚瑟也要有嘚瑟的資本，如果他有這個資本嘚瑟，甚至看不起自己，我們內心或多或少會受到一些刺激吧，這也在激勵我們努力取得成功。如果他根本沒有那個嘚瑟的資本，還嘚瑟看不起人，那我們更不必放在心上，這樣的人豈不是像跳樑小醜。

既然社會存在這樣的現在，我們也應該時刻警醒自己，不要成為當初自己討厭的樣子，做一個自己想成為的人*\(^o^)/*

這種情況在我們身上一成多或少的存在，原因如下；

1、是中國儒家自古以來重文，而輕視實踐和體力勞動，當日本學生一邊練武士道一邊學習知識，提出文明其精神，野蠻其體魄時，當歐美學生參加童子軍活動，適應野外，瞭解自然，進行服務於社會的半軍事化訓練時，在實踐中學習檢驗文化。在勞動中應用知識時，中國學生正戴著大眼鏡之乎者也，茫然不知所學何所用，而中國學生的老師們正在象牙塔內曰復一日的教育學生書中自有顏如玉，書中自有黃金屋的道理。而當外國的知識分子正右探險世界，發現新大陸。建立世界動植物標本庫，探索佔領全世界時，中國的知識界正窩在家裡宣揚萬般皆下品。唯有讀書高。這樣高位的窩在家中做學問計程車大夫一族自然鄙視他人。

2`:中國文化界喜歡拉幫結派清談。喪失實踐能力的學者喜歡標榜自己為某一理論派系支持者或某一學校的精英群體，當他們有時間清談攀比，笑談鄙賤他人都是盲流時，或擺著斯文敗類的下流段子之時。而如袁農平一類知識分子正忙著在自然界在農村與勞動者打成一片做實踐工作，尋找雜草做雜交樣本，而毛澤東也正忙著與中國廣大盲流打成一片，從實踐中摸索解放中國之路，而外國的學者們正深入工廠，探索實踐工人們的自我實現願望是如何調動工作積極性的，自然沒時間去做無聊的攀比鄙視。

3、中國古代統治者，最怕知識分子與勞動者結合，形成既有知識又有實踐動手能力的反抗群體，所以搞愚民政策，首先愚弄知識群體，把知識分子棒到高處，像養豬一樣讓知識分子自視清高、養尊處優，名曰尊重知識，實為知識思想空洞化，一心只為帝王家服務，所謂愚民先愚知識分子，再由知識分子去愚民。

4、既然不實踐的知識空洞化了，那麼知識也就成了爭權奪利，阿諛奉承的工具與玩物，做為爭權奪利的工具，知識變成了陰險毒辣的陰謀詭計，成為了束縛年青人活潑朝氣的中庸圓滑。而做為阿諛奉承的工具，帝王統治者，管理者皆喜歡能討其歡心的和坤一流，而重視知識實踐，重視知識與勞動人民結合的文人武將如范仲淹，岳飛之流的實幹家，自然不如會巧幹的秦檜，這時的知識就是作為奴化的玩物而存在的。而諷刺的是，被愚民思想先愚弄的知識分子又反過來用這套愚民理論愚弄了帝王，這才是書中自有顏如玉和黃金屋的本質，所以這樣一群知識精英當然鄙視只會賣力氣的實幹者。

知識分子需要的是一個海納百川領導，引導者。如毛澤東式的偉人，這樣的知識群也才會海納百川的接納民眾，才有服務社會的虛懷若谷。

5、中國知識層的自卑，學了一肚子理論的知識精英，總在空談，自然缺少成就感和自信心，到老一事無成的他們存在嚴重的危機感，害怕進步的青年會危機他們高大上的養老體制，所以保守而堅決的維護舊制度，因為離開這個舊制度，他們是一無是處的懶人蛀蟲，這也就是為何戍戌變法的光緒始終得不到保守計程車大夫一族支援的根本原因，而慈禧，袁世凱只不過是這群保守群體的代表而已。而反觀現代，當年一批下鄉上山的知識群卻成為了社會的中堅力量也不是毫無原因的。

所以去掉中國傳統文化中的糟粕，進化中華文明，首先應從思想教育的根子改造，建立新的教育方式著手。

得瑟很正常，有起色了走路帶風也正常，看不起別人那就是表示德不配位，個人素質駕馭不了這些財富，你感覺到的是看不起別人，其實這也是財富成就有遠離你的暗號，你沒有覺察出來而已，條件好了趁機充實自己沉澱自己，調整自己的人生態度財富價值觀，爭取更大的成就，打天下容易守天下難，就是這個意思，你已經面臨守天下難了，更遑論開疆擴土，朋友珍重，你還有機會，已經有成就了恭喜你，希望你百尺竿頭更進一步，做一個真正成功的人！