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1 # 國子監小祭酒
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2 # 雨後嬌陽534
讀過《西遊記》的朋友認真思考一下，會不會有以下體會？
(一)，正面經驗：
(1)，沒有完美的個人，卻有成功的團隊；
(2)，前途是光明的，道路是坎坷的；
(3)，面對困難需要百折不撓，實現夢想需要鍥而不捨；
(4)，領導者應該學習唐僧清廉寡慾、堅定無私的優點，不要學習他敵友不分、是非難辨的缺點；
(6)，《西遊記》向讀者闡明瞭一個道理，只要你進行的是正義事業、堅持的是造福百姓的工作實踐，哪怕歷經八十一難？何懼遭遇千難萬險？最終正義必將戰勝邪惡！獲得勝利！
(二)，反面教訓：
(1)，黑社會往往有保護傘，妖怪們常常有免死牌；
(2)，原本是神、佛、仙、道的清淨聖地，竟然也錄用了一些劣跡斑斑有前科的妖怪罪犯，而且又頻繁偷跑出來做案害人。說明仙、佛、神界用人方面、管理方面也存在問題；
(3)，追求幸福、企盼長壽成了天上、地下、人間、妖怪所有生物的目標。因為大家都想吃唐僧肉，並且為了達到目的，不擇手段，竟然要害死無辜的聖僧，證明人間犯罪和妖怪害人如出一轍；
(4)，通過妖怪都要吃唐僧肉這件事來看，一個國家、一個民族、一個家庭、一個公民做好安全保密工作很重要！假如大家都不知道吃唐僧肉能長生這回事兒，估計唐僧也不會受那麼多苦了！幾乎九死一生啊！
同讀名著，見仁見智。以上10點淺見，僅供諸友參考！
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3 # 紅被子安娛
《西遊記》乃吳承恩老先生的經典鉅作，也被選為中國四大小說之一，精彩片段可謂數不勝數，以下列舉一小部分
大鬧天宮孫悟空不滿玉皇大帝封得弼馬溫，自立為齊天大聖，玉帝派天兵天將捉拿他，太白金星大事化小，勸玉帝給了他個齊天大聖的名號（有名無實），後因蟠桃會沒有請他，使得孫悟空攪了蟠桃會，吃了太上老君的金丹，反下天界。在後來與天兵天將的爭鬥中輸給二郎神，被太上老君拿到八卦爐裡，企圖練回自己的金丹。誰知孫悟空不但沒被燒死，反而練就了一雙火眼金睛，再次大鬧天宮，十萬天兵無人能敵。玉帝無奈，請來如來佛組將其壓在五行山下500年，直到唐僧把它救出來。
三打白骨精白骨精為使自己長生不老，一心想吃唐僧肉，但畏懼神通廣大的孫悟空。它利用孫悟空外出的機會，先後變成村姑與老嫗、老丈，花言巧語使唐僧和八戒上了當，可均被孫悟空識破並打死它的化身。而唐僧反而責怪孫悟空恣意行凶，將孫悟空趕回花果山。孫悟空走後，白骨抓住唐僧、沙僧 ，八戒乘隙逃走，去花果山請孫悟空來救師父。 經過激戰，消滅了白骨精及眾妖魔。
三調芭蕉扇唐僧師徒取經路上路經火焰山受阻，要借鐵扇公主的芭蕉，扇滅火，但因悟空曾收服過鐵扇公主與牛魔王的兒子紅孩兒遭到鐵扇公主的怨恨，不肯借扇，第一次，孫悟空化作飛蟲進入鐵扇公主肚中強借芭蕉扇，卻受騙借來了一把假扇，越扇火越旺。第二次孫悟空變作牛魔王騙來芭蕉扇，卻又被牛魔王騙回去。第三次 ，孫悟空在哪吒的幫助下拿到了芭蕉扇，撲滅了火焰山的火。
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4 # blue丹
青年時代的孫悟空，年輕氣盛,血氣方剛,但難免行事魯莽,不考慮行為後果和應擔負的責任,有力量,有本事。而無深刻的理想,有對生命的自覺,以“英雄”為自己冠名未免“狂妄自大”,“皇帝輪流坐”更暴露其“目空一切”。言行舉止凡此種種,無不是在炫耀自我。“自以為是”的囂張氣焰必然遭到大眾震懾,“大鬧天宮慘敗遭壓五行山下”就是明證。是他那心高氣傲,目中無人的情理必然。所謂“物極必反,樂極生悲”這既是一個深刻的教訓,更是一種寶貴的經驗。
大鬧天宮實際上有“兩鬧”。緣於天廷的兩次招安都不遂他之意願,因而有“大鬧”之舉。一鬧天宮是一次招安騙他當了“弼馬溫”,而“弼馬溫”(未入流)即不入天神之流,孫悟空一氣之下打出南天門，在這裡表現了反抗封建強權。
“二鬧”天宮是二次招安“齊天大聖”之職有名無實,連參加蟠桃大會的資格都沒有,於是他“攪亂蟠桃大會”,“偷御酒”,“竊仙丹”把他的滿腔憤恨盡情發洩。與天廷的“神兵神將”進行了正面交鋒,其場面之激烈可以想象，在這裡表現了孫悟空為爭取自由和尊重，大鬧天宮。
然而,縱有十萬“神兵天將”也難敵“齊天大聖”隻手。“打得那九曜星閉門閉戶,四天王無影無形”。縱觀“二鬧天宮”,“一鬧”遠不如“二鬧”,一鬧其實是為“二鬧”作鋪墊,是“二鬧”的預演,從而把孫悟空的反抗性層層深入地推進
。“皇帝輪流坐,明年到我家”(第7回)更是把他那反抗精神推向了一個光輝的頂點。
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5 # 老朱出沒
在86版《西遊記》的真愛粉中，8090後肯定是要佔了多半的，在小時候，沒有什麼可看，《西遊記》也是一遍一遍的放，而我們也是一遍一遍跟著看，也是覺得挺有意思，在當時看電視的時候，也沒有想那麼多，更不會去想這是怎麼拍出來的，心裡面只有七十二般變化以及筋斗雲。
在楊潔導演的86版《西遊記》中，可能最大的亮點就是讓你摸不清他的拍攝手法，可能你認為是真得東西就是道具，而以為是道具，卻是真的實景拍攝。
在開頭前幾集，孫悟空大鬧天宮，在蟠桃園狂吃蟠桃，那麼大的桃子也是見都沒有見過，當時並沒有懷疑太多，咬一口就扔反而符合猴子的本性，而且還是真的咬了，不過那個時候哪有那麼大的桃子，其實就是用竹子鐵絲網編出來的，然後露出一個口，放個桃子進去，露出一面也只能咬一口。
後來被如來佛祖壓在五行山下，很多人認為這就是一個木板掏個洞，裝飾一下，就成了五行山，其實都錯了，這反而是實景拍攝，當時劇組為了能找到這樣一個符合拍攝條件的山，可以說是走遍全國，不過還是給找到了，這一段拍攝也是騙了觀眾幾十年了。
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6 # 裝B俠
最大的亮點就是他往西遊呀，特別的有原則，為什麼他不往東遊北遊南遊呢？是不是導演特別固執呢？所以帶動了中國很多觀眾觀看這一部固執的電視劇
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7 # 孤獨先生的影院
紅孩兒父親到底是誰，真是老牛那麼簡單麼？
妖怪是怎麼知道唐僧肉吃了能長生不老？還必須蒸著吃？是否表示有人吃過
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8 # 演峰悟語
人物是西遊記的亮點:
唐僧為求取真經，降伏自心
八戒貪嗔痴慢，慾望重重
沙悟淨無慾無求，隨波逐流
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9 # yourande三葉草
《西遊記》雖是一部神話小說，但卻是一部勵志和寓教於樂好作品。其內容精彩紛呈引人入勝。但全書亮點卻不在章回之中，需要人感悟品味。
餘認為亮點（也就是能為人指路導航的閃光點）有三個！
二，萬法歸一 。人有人道，天有天理不論妖魔鬼怪，還是齊天大聖做事都要尊天理守道義不然天理不容人神共憤。人更是如此。
這些都應該是神話故事---
《西遊記》給我們的啟示。
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10 # fx繁花日記
來點正能量的吧：歷盡千辛永不放棄的精神。
不要說太深了，得給孩子們留些正面的，至於深層次的，帶他們長大了自己理解感悟吧。
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11 # 佃璽民俗藝術博物館
《西遊記》最大的亮點是妖怪都有人情味，七情六慾都有：有想長生不老的，有忠於愛情的，有想變得強大的，有的還有野心……其實他們都是披了妖魔鬼怪外衣的凡夫俗子。可說的太多了……
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12 # 秦能能呦
話說：西遊記最大的亮點莫屬師父收的三個相貌醜陋的三個徒弟，雖說三個徒弟相貌醜陋但是各個手段了得，上天入地武藝超群變化多端。
唐僧玄奘被世界人民譽為中外文化交流的傑出使者，其愛國及護持佛法的精神和巨大貢獻，被魯迅譽為中華民族的脊樑，世界和平使者。
唐僧：也叫唐三藏，小名叫江流兒，唐僧為中國四大名著之一《西遊記》中的人物，前世為如來二弟子金蟬子，原型為唐代高僧玄奘，修成正果後被封為“旃檀功德佛”，玄奘，生於今河南洛陽，俗家姓名“陳禕”，法號“玄奘”，被尊稱為“三藏法師”，後世俗稱“唐僧”。取得真經後被封為旃檀功德佛。
孫悟空：是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 “美猴王”後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術
神通初成的孫悟空先大鬧龍宮取得如意金箍棒，又大鬧地府勾去生死簿，後被天界招安，封為弼馬溫，得知職位低卑後生氣返回花果山，並戰勝托塔天王和三太子的討伐，迫使玉皇大帝封其為齊天大聖，並在天庭建齊天大聖府，奉旨管理蟠桃園，因醉酒攪亂王母的蟠桃盛會，偷吃太上老君的金丹，煉成了金剛不壞之軀，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛。之後大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，後來在與如來的打賭鬥法中失利，被壓在如來捨去一手化作的五行山唐時更名兩界山下五百餘年悔過自新。
後經觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，最後取得真經修成正果，被封為鬥戰勝佛。
豬八戒：又名豬剛鬣，是明代神妖小說西遊記中的四大主要角色之一，法號悟能，渾名八戒，是唐僧的二徒弟，孫悟空的二師弟，沙僧的二師兄，自投為豬胎之後，生的豬頭人身，體型肥胖碩大，面板黑灰，獠牙長出嘴外，外形醜陋嚇人，武功高強，力大無窮，又會天罡數的三十六般變化術，所持的兵器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀俗稱九齒釘耙，重達五千零四十八斤，
豬八戒前世為執掌天河八萬水軍的“天蓬元帥”，一直傾慕容貌過人的霓裳仙子屬於嫦娥中的一員，西遊記中各路神仙基本借鑑了正統道教神仙錄，由高老莊一集豬八戒提及可見，豬八戒的前世天蓬元帥即是水神天河憲節，因調戲嫦娥並且惹來糾察靈官後，又拱倒鬥牛宮被貶下凡塵，卻錯投豬胎，在福陵山落草，後受觀音菩薩點化，入贅高老莊務農，等待取經人，後成為唐僧的弟子之一，與孫悟空、沙悟淨一同保護唐僧去西天取經，幾經九九八十一劫難，因保護唐僧有功，成了正果，最後被如來佛祖親封為“淨壇使者”。
沙悟淨：又叫沙僧、沙和尚，是中國四大名著西遊記五主人公之一，在書中也稱黃婆，土母、刀圭，五行屬土。原為天宮玉皇大帝的捲簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪，危害一方，專吃過路人，後經觀音點化，賜法號悟淨，一心歸佛，同八戒、悟空一同保唐僧西天拜佛求取真經，沙僧外貌醜惡，但個性憨厚，忠心耿耿，他不像孫悟空那麼叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律，踏踏實實，謹守本分，最終功德圓滿，被如來佛祖封為南無金身羅漢。
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13 # 娛樂8卦新鮮事
紅孩兒父親到底是誰，真是老2113牛那麼簡單麼？最後陪同唐僧取得真5261經的悟空到底是不是原來的呢，是否被偷樑換柱？唐僧取經是否只是一個成仙的幌子4102，編排九九八十一難有何用處，考驗唐僧還是考驗悟空妖怪是怎麼知道唐僧肉吃了能長生不老？還必須蒸著吃？是否表示有人吃過專隱藏劇情;悟空的師傅 菩提師祖為什麼不見悟空，他怕什麼？這些的這些，屬是一個巨大的隱藏內容
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14 # 小信哲
最大的亮點就是boss和員工的關係
如來，觀音菩薩，玉皇大帝幕後最大的boss
而唐僧以及妖怪是如來，觀音，玉皇大帝的下屬
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15 # 秋秋cs
《西遊記》最大的亮點就是把裡面的妖怪人性、神性和動物性三大特徵結合的很完美。我們可以舉兩個例子來說明。
2.豬八戒
人性：我們都知道豬八戒好色、貪財、好吃懶做、膽小怕事、挑撥離間等詞用在這裡簡直是再合適不過了，足以證明了人性特徵。
動物性：豬八戒長著豬耳朵、豬鼻子、肥頭大耳、肚子又大等特徵更是體現了出來。而且還好吃懶做，體現了動物的性格特徵。
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16 # 袁柯柯暉
紅孩兒父親到底是誰，真是老牛那麼簡單麼？
妖怪是怎麼知道唐僧肉吃了能長生不老？還必須蒸著吃？是否表示有人吃過
這些的這些，是一個巨大的隱藏內容
回覆列表
《西遊記》是一部深蘊儒 、佛、道文化精髓的古典小說，它最大的亮點就在於它的文化精神指向。在對孫悟空、唐僧等不同人物形象的塑造的過程中，《西遊記 》以積極浪漫主義的創作手法和富有理想的色彩渲染, 打造了中華民族乃至全人類共同的追求生活意欲的精神文化內涵。具體體現在：
一 、追求人性自由和人格尊嚴《西遊記 》描寫的雖然是一個傳統的宗教故事, 但在這個外殼裡面, 卻深涵追求人性的自由的精神核心。 孫悟空是西遊記最明顯的鑄就，也是書中追求自由的代表 。他是大自然的兒子, 是日月精華 的結晶, 也是石頭中蹦出來的猴子 。猴子天性好動, 自由任性, 而且是人類的祖先, 這實際上宣告嚮往自由就是人的原始天性, 具有與生俱來的合理性 。小說正是從這個石猴出生的神奇情節生髮開去, 進入追求自由的傳奇故事。
孫悟空憑藉著智與勇, 發現了水簾洞, 受到群猴的擁戴, 做了美猴 王, 在仙山福地過著無拘無束的生活 。為了掌握自己的命運, 他尋師訪道, 學得七十二變, 十萬八千里筋斗雲 。為保衛自己的家園, 他到龍宮索棒。為永遠過 “不受麒麟轄, 不服鳳凰管 ”的自由自在的生活, 他將 冥間生死簿上自己的名字以及猴屬一類統統勾掉 。應該說, 這些願望和行為是十分自然和合理的, 然而鬧龍宮, 攪冥府卻觸犯了神權統治, 從此開始了與天庭的對抗 。從他步步升級的三次鬧天宮的過程來看, 根本原因還是以玉帝為代表的天宮統治者無視他的尊嚴, 限制他的自由引起的。
因此《西遊記 》的亮點就在於它借用唐僧取經這個宗教故事的情節構架, 設定一系列矛盾和鬥爭, 通過孫悟空這個自由之魂的形象塑造, 對幾千年來壓抑、 束縛自由, 等級森嚴的封建社會黑暗勢力作了喜笑怒罵式的嘲諷和批判, 以一種進步的精神文化力量超越了前人, 達到了那個時代的文學高 峰, 同時還為後人標示出如何生活的文化指向 。
二 、禮讚奮鬥精神和渴望智慧力量《西遊記 》所取材的唐僧取經的故事本身就已經含有捨身求法, 不達目的誓不罷休的精神火種 。吳承恩以其天才的創造力, 將這個極富 思想含量的宗教題材與神奇的孫悟空形象的塑造有機地結合起來, 使小說富有鮮明而深厚的精神文化底蘊, 閃耀著主張奮鬥和嚮往智慧力量的思想光輝。
書中描寫了無數神通廣大的法術, 威力無窮的法寶和巧妙絕倫的 戰術, 均可視為智慧和力量的物化和心理 、生理幻化 。如孫悟空有七十 二變 (具體是哪七十二變, 小說未一一坐實, 而是根據鬥爭需要隨心所欲, 如拔一根毫毛可變成千萬隻猴子等 ), 有善識妖魔的火眼金睛 (任 憑妖魔怎樣千變萬化, 均能看清其本來面目 ), 有重一萬三千五百斤的 如意金箍棒 (可大可小, 大到頂天立地, 小到好似一根繡花針藏在耳朵 裡 ), 還有十萬八千里的筋斗雲等。作者將他武裝得幾乎無所不知, 無 所不能, 堪稱智慧和力量的化身 。當然書中其他妖魔也均有各自的法 術和奇異的法寶, 如鐵扇公主的芭蕉扇能對一年四季燃燒不息的火焰 山, 一扇息火, 二扇生風, 三扇下雨, 威力無比 。紅孩兒的三昧真火, 能 將孫悟空燒得火氣攻心, 三魂出舍等等。
《西遊記》正是以豐富生動的超現 實想象和描寫, 在藝術世界裡滿足了現實中人們的意念和慾望, 贏得了 讀者的喜愛 。同時, 激發人們開啟智慧之門, 不斷想象和創造, 朝著自 己理想的生活目標去努力 。
三、結語總之，《西遊記 》最大的亮點就是他蘊涵著智慧與力量的精神文化內容, 是其具有永久藝術生命的重要基石 。從文化淵源上探究, 應該說得力於佛教和道教文化 的啟發和借鑑。因為佛教宣揚時空無限, 智慧如海 。道教鼓吹法術變 幻, 超人功力 。兩教都創造了廣闊豐富的主觀世界, 形成了各自的形象 體系並相互融合 。它們在現實社會生活中產生負面的影響可能比較大 (如煉丹 、畫符唸咒, 因果報應, 輪迴之說等 ), 但一旦與以虛構和想象 為特徵的文學創作相結合, 尤其與富有進取精神的儒家文化嫁接和融 合, 就有可能產生積極的作用。