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1 # 整理歸納師——孤音
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2 # 遼寧胖哥
欣賞梁山軍師吳用
吳用把一個卑鄙小人的嘴臉刻畫的太生動了 剛開始吳用和晁蓋一起上梁山的時候,梁山叫一個王倫的秀才霸佔著,王倫嫉賢妒能,看晁蓋領來的兄弟都是英雄豪傑,怕晁蓋有朝一日會搶他寨主的位置 ,就不打算收留晁蓋他們 ,吳用看清了王倫的用心,就假意跟提前上梁山的八十萬禁軍教頭,林沖告別。
吳用和林沖說,林教頭我和晁蓋哥哥,本想留在梁山 ,無奈王倫寨主容不下我等兄弟,林沖剛上梁山的時候,也被王倫擠兌過,他又沒別處可去,只能委屈求全的留在梁山受那窩囊氣,這時候吳用又說,這王倫心胸狹隘,它日也會容不下林教頭。
林沖一聽火就上來了,說王倫是個小人,梁山早晚讓這小人毀了,第二天王倫擺下宴席,要送晁蓋等人下山,席間林沖藉著酒勁大罵王倫,不配做梁山之主,吳用看挑起了林沖的火氣,故意大喊一聲林教頭千萬不要火併啊,我等兄弟這就下山 ,林沖一聽,乾脆一不做二不休,直接殺了王倫,擁護晁蓋當了山寨之主。
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3 # 孤獨是最好的獨白
小李廣花榮,這個名字可能好多人都不是很熟悉,可是我在看第一遍書的時候就很喜歡。不教胡馬度陰山的飛將軍是多麼英勇豪邁的英雄,那被稱為小李廣的花榮也一定是英姿勃發。特別是可能小時候在某電視劇上看到了冷麵寒槍俏羅成,從此對所有使銀槍的英雄都有了迷之好感。花榮就是使一杆銀槍,加上有弓開之處,弦響雁落的好箭法,這兩個功夫簡直是吸粉利器好嗎。更何況在一堆五大三粗的漢子中他屬於少數的眉清目秀的小哥哥之一。“齒白脣紅雙眼俊,兩眉入鬢常清,細腰寬膀似猿形。能騎乖劣馬,愛放海東青。百步穿楊神臂健,弓開秋月分明,鵰翎箭發迸寒星。人稱小李廣,將種是花榮。身上戰袍金翠繡,腰間玉帶嵌山犀。滲青巾幘雙環小,文武花靴抹綠低。”這是原著上對他的描寫,想一想這樣擱現在我是妥妥的小鮮肉一枚啊。雖然我現在腦海中想的是昊然底迪。。。。。有了這樣的長相就算了,再加上人又講義氣,南征北戰都無損傷,最後居然吊死在蓼兒窪上,為宋江殉義。
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4 # 熠良晨
《水滸傳》中的英雄豪傑眾多,但要說最欣賞的,個人還是對宋江比較欣賞。宋江可以說是梁山眾英雄之中武力是不怎麼樣的,而就是這個武力不怎樣的人卻能使各路英雄豪傑都對其心悅誠服。
這無疑表明了宋江的個人魅力之高,能讓整個梁山英雄好漢都欣賞的人,自然也就是最值得欣賞之人。
當然這都是我個人的看法,蘿蔔青菜,各有所愛。每個人心中都有自己的價值觀,世界觀,因此看待問題的角度也就不同。
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5 # 糖雞鶴德
大家都在捧武松魯智深,我來說一個也可稱為好漢的人——此人就是石秀
石三郎是出身社會底層的窮苦人,練的一身好武藝,做事不聲張,心思縝密。但是一到關鍵時刻卻非常靠得住。劫法場石秀跳樓這一回,石秀在關鍵時刻機智喊到“梁山泊好漢全夥在此”並捨身從天而降去解救盧俊義,足見石秀的機敏和無畏。雖然沒有成功救出盧員外,卻給了樑中書下了一個警告:梁山泊兵馬在此,你不能輕舉妄動。石秀在危急時刻用眼下最小的代價換來了最划算的結果。沒有給成功攻打大名府留下任何隱患,還震懾了對手。
這樣的人才老大怎能不愛?而且石秀上山以後不拉幫結派,兢兢業業做自己的步軍頭領。從沒有聽說石秀和三山派、青州派、登州派、降將派等派系有什麼直接來往,只是和楊雄肝膽相照。
石秀在山上非常勤勉,經常客串化妝偵查,給組織提供情報,並且能夠全身而退。如楊林和石秀潛入祝家莊,楊林被捕,石秀卻能帶著情報成功回營。在玩兒滲透和臥底戰術時,石秀是最好的人選。
總之,對石秀的評價就是:武功雖然不是梁山最頂級的,但是也非常過硬;心思縝密,做事有條理;臨危不懼,有大將風範。
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6 # 和平天下v
要說喜歡,我更喜歡浪子燕青點!
原著所書,
脣若塗朱,睛如點漆,面似堆瓊。有出人英武,凌雲志氣,資稟聰明。儀表自然磊落,梁山上真個誇能。益州古調,唱出繞樑聲,果然是藝苑專精,風月叢中第一名。聽鼓板喧雲,笙聲嘹亮,暢敘幽情。棍棒參差,揎拳飛腳,四百軍州到處驚。人都羨英雄領袖, 浪子燕青。
在燕青小時候,盧俊義就找名家給他做了精美的紋身,紋身主要由前胸、雙臂的山水畫和後背的青鳥(鷹)構成,山水畫源自一幅宋代的山水畫蘇東坡的“歲寒三友”,包含了鬆、竹、梅三種元素。
這體現了燕青玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格。更是為了體現燕青忠、勇、仁、智、信的性格,我們在水滸的故事裡可以看到這幾種德行恰恰在浪子燕青身上得到了最完美的體現。
另外,他武功高其實這點說得比較勉強,這要分江湖打鬥還是行軍打仗了。顯然,說燕青武藝高是偏於前者的。
燕青最擅長的武藝,在書中明確提到的,至少有三個:相撲、弩箭和棒術。
何況,以浪子燕青的行為表現,不正是我們這些流浪在外,奔波打工者的縮影嗎?
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7 # 李老先生有塊地
《水滸傳》裡我最欣賞魯智深,他慷慨大方,仗義疏財,愛恨分明,見義勇為,扶危濟困,嫉惡如仇,率直粗獷,勇而有謀,膽大心細。
魯智深綽號花和尚。他本名魯達,是渭州經略府提轄,因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西,為了躲避官府緝捕便出家做了和尚,法名智深。後又因搭救林沖,流落江湖,與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義後加入梁山泊,一百零八將之一,排第十三位,上應天孤星,擔任步軍頭領。他在徵四寇的戰役中累立戰功,生擒方臘後在杭州圓寂,追贈義烈昭暨禪師。
像林沖落草是因為愛妻美貌被惦記,被兄弟出賣;武松是因嫂嫂害哥哥開始到後來別人害自己去報仇,有報仇洩私憤的緣故;還有因為自己老婆偷漢子,姘頭會男人等等皆是因自己的事而起到最後落草的好漢,他們無一人如魯智深那般純粹。
所以看完水滸後才發現只有魯智深才是個高尚的人,純粹的人,一個毫不利己專門利人的人,一個脫離了低階趣味的人。
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8 # 一往琴深
我最欣賞的是作者施耐庵,他小說寫得好也就算了,功夫還這麼好,他怎麼懂這位好漢使出這麼一招那位好漢就用那麼一招才能打贏,我就納悶了,這麼好的功夫,施耐庵是從哪裡學來的
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9 # 紫竹院的歲月
姓吳的,天庭飽滿,地格方圓,評頭論足精點子,象諸葛,滿腹經綸才情橫溢,氣定神閒,泰然自若,只要蒲扇一揮,眉梢一皺,計上心頭,如此這般即能全勝無鬥,大兵無創,掐指預算方可人為魚肉,我為刀俎;敷出而不入,比畫乃神器,真仙人下凡也。
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10 # 阿力原創剪輯
當然是豹子頭林沖了!
林沖是一個最令人同情的悲劇人物,他十分冤枉。作為東京八十萬禁軍教頭,本應活得很好,天有不測風雲,人有旦夕禍福,厄運來到他的頭上。高衙內採上他的女人,緊接著便是攔路調戲,哄騙誘姦,栽贓,發配充軍、暗殺。一連串的打擊,都傾瀉到他頭上。一開始林沖沒有反抗,他不願跟上司鬧翻,更不想背叛朝廷,一味地退讓、委曲求全,總想尋找一個避難所,繼續過他教頭平靜的生活。林沖的退讓是自然的,是由他自身的地位所決定的。他繼承祖職,有一套祖傳的處世哲學,屈人之下,忍辱負重。但是,林沖還有性格的另一面,他結交天下英雄豪傑,比如像柴進、魯智深等,都是有正義感的人物,加上他對統治者有一定的認識,吐露出“男子漢空有一身本事,不遇明主,屈沉於小人之下,受這般窩囊氣”的不滿情緒。
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11 # 蜂鳥0858
《水滸傳》中最欣賞的人物是武松,行俠仗義,為民除害;敢作敢當,行事果斷,該出手時就出手。
為報宋江援手之恩,堅決擁護宋江坐第一把交椅,跟隨宋江東征西討,屢立奇功。
武功高強,深謀遠慮,得善終。接受招安後,戰遼國、滅田虎、伐王慶、徵方臘,戰功赫赫,威名遠揚;破太陽陣,殺耶律得重,斬沈安,單臂擒方臘,功成身退,歸隱杭州六和寺,封清忠祖師,八十壽終,梁山一百單八將少數得善終者之一。
毛澤東主席曾經說過,“我們要學景陽岡上的武松。在武松看來,景陽岡上的老虎,刺激它也是那樣,不刺激它也是那樣,總之是要吃人的。或者把老虎打死,或者被老虎吃掉,二者必居其一”。
富有血性,嫉惡如仇,敢作敢當,方顯英雄本色。
蜂鳥個人見解,與大家共享!
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12 # 天地長湧
水滸傳中最欣賞的人物太多了,因為每個人物描述得栩栩如生,個性鮮明,
論義氣:晁蓋,魯智深,武松等人
論武藝:林沖,秦明 ,花榮、張清等人
論孝心:李逵等人
論才藝:吳用,燕青等人
論水中,張順等人
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13 # 帕森剪輯
《水滸傳》中我最喜歡的英雄人物是武松,因為他神勇、仗義、聰明、成熟;最討厭的人物是吳用,因為他狡詐、薄情、狠毒、陰險。
他在景陽岡打死猛虎,這成為幾百年來英雄好漢的標誌。武松在酒家喝了十八碗酒,帶著幾分醉意上了景陽岡。在景陽岡看到官府張貼的告示,方才真的相信山上或許真的有猛虎。在山上醉意襲來,迷迷糊糊在山石上正要瞌睡,猛然間猛虎突然躥了出來,武松驚得酒意全消。先是揮舞哨棒,哨棒打在樹枝上折了,武松不得不赤手空拳和老虎搏鬥。武松仗著神力和精湛的武藝,居然赤手空拳把老虎按在地上狂揍,把這猛虎活活打死了。武松在為哥哥武大郎復仇的過程中充滿了智慧。起初,武松從蛛絲馬跡中查到了團頭何九叔,由此獲得物證和人證,到縣衙狀告潘金蓮和西門慶無果。武松立即調整思路,沒有和知縣糾纏告狀之事。而是先獲得了潘金蓮和王婆的口供,再殺了潘金蓮和西門慶。因為武松察覺到了,知縣不接受他告狀就是因為迫於西門慶的壓力,殺了西門慶,一切問題迎刃而解。武松以最小的代價(脊杖和刺配孟州)成功為哥哥武大郎復仇。
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潘金蓮是個有罪的人。但她的罪在於她殺死了人,而並不是她個人品格上的墮落。她不應該承受數百年中中國人一直的“淫婦”等道德意義上的唾罵。尤其當我們再深一步追究她為什麼會殺人,怎麼走上殺人之路,以及其中的道德內容,我們就會發現,潘金蓮的生命,實在是一種巨大的不幸,一個巨大的悲劇。
潘金蓮自幼為奴,後被“賞”或“賣”給矮小丑陋的武大郎為妻。這個婚姻根本沒有絲毫感情可言。而在封建道德體系的束縛下,潘金蓮別無選擇,只好忍受。那已經是一個不幸。如果她終生沒有遇見第二個男人,守在武大郎的炊屋裡,枯萎凋零而終,全如中國世世代代無數平凡女性那樣,那仍然是壓抑人性的一個巨大悲劇。如果因此中中國人民就送給潘金蓮一頂道德桂冠,裝飾得再美麗,也掩飾不住其下面毀滅青春扼殺人性的罪惡。
可是生活終於沒有讓潘金蓮沿著這個悲劇走下去,卻轉向了另一個悲劇。
潘金蓮畢竟是個活生生的人,畢竟年輕美貌,無論怎樣壓抑,她畢竟需要感情生活,需要性的慰藉。這一切,武大郎都不能給予她。這情況下,與武二郎的相見,便使潘金蓮感情生活的意識覺醒了,而且如久枯乾柴遇火,一發而不可收。但是在封建道德體系的羅網裡,離婚不可能,要被視為大逆不道。她只好走許多不幸婚姻迫害下的婦女走過的道路:偷情。這是一個非人道社會壓迫出來的不“道德”的行為;是一個罪惡道德體系壓迫下產生的搶奪生活權力的變態抗爭。當我們認同古希臘戲劇裡的那些偷情亂倫的女性,讚美她們為偉大悲性女性時,我們為什麼偏偏要對潘金蓮那麼刻薄,辱罵了幾百年
如果武二郎同意了潘金蓮的請求,那麼根據邏輯,可能出現多種發展。第一,叔嫂通姦,長期不被發覺,在外道貌岸然,在內男盜女娼;那是中國古今社會最普遍的現象,就算事發,誰也不能說三道四。第二,叔嫂私奔成功,遠走高飛,建立新生活。我相信,潘金蓮一定也會當壚賣酒,伴武二郎終生,成一段歷史佳話。第三,叔嫂偷情一段時間,武二郎厭倦了,拔腳離去,潘金蓮要麼重歸舊日,與武大郎廝守,更殘酷地壓抑自己的人性;要麼還是遇西門大官人,寫出與現有《水滸傳》相同的一節故事。第四,叔嫂合謀,殺死武大郎,構成同樣的謀殺罪。
可是武二郎偏偏不好女色,不理解潘金蓮,不願與之偷情。於是潘金蓮便面臨了極大的挑戰。一方面春情狂泛不可回收,一方面又無渠道可洩,這是一種最容易墮入毀滅的情緒狀態。於是有權有勢又有錢的西門大官人來撿便宜了,以買賣感情和肉體為業的王婆得以入手了。潘金蓮