這句話，出自春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十五年》

原文：

冬十月，子展相鄭伯如晉，拜陳之功。子西復伐陳，陳及鄭平。仲尼曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。慎辭也。”

譯文：

冬季，十月，子展作為鄭簡公的相禮一起去到晉國，拜謝晉國接受他們奉獻的陳國戰利品。子西再次發兵進攻陳國，陳國和鄭同講和。

孔子說：“古書上說：‘說話用來表達意願，文采用來修飾語言。’不說話，誰知道他的意願是什麼？說話沒有文采，就不能深入到對方的心裡。晉國成為霸主，鄭國進入陳國，不善辭令就不能成功。要謹慎地使用辭令啊。”

這段話，總的意思是“不僅要說，而且要說得好”，“說話沒有文采，就不能深入到對方心裡”。並不是“說話沒有內容，就不會傳到遠方”，更不是“文章沒有內容，就不會傳到遠方或後世”。

言之無文，行之不遠；意思就是說說話的時候要有文采，這樣別人才願意聽。文采分為兩個方面：

一、說話的時候不要乾巴巴的講道理，而要有修飾，形容詞的運用能夠讓句子顯得好看，這就像看人先看臉，外貌協會走天下一個道理。人都是先看外表的，你的句子寫的漂亮，就有閱讀下去的慾望，你的句子寫的平淡如水，就不想喝了。

二、說話的時候要學會加小故事，小故事令人能夠身臨其境，就容易產生共情去理解了。就像說《論語》明明寫的都是些大道理，偏要藉由孔子和學生一問一答來，還經常換人，今天是顏回，明天是曾點，後天是冉有，就是為了讓我們產生新奇感。相比而言，《孟子》書中總是孟子和他弟子兩個人，看來看去就無趣了。

孔子此語有兩種含義。它不是說說話要有文彩，它是指的文化。

一是說凡是沒有文化和知識的人，一般說話大多都不符合語言邏輯，在對事物的認知上比較偏面或主觀。甚或強詞奪理，不符實際，往往做的趕不上說的。所以他的語言大多不被眾人認可。這就是言之無文。因為語言無水平，所言不符合事物的發展和社會自然的生化進退而自然行之不遠。

行之不遠，即不被人認可而被否決或終止受限。

二是指說話無憑。事不能算數。其意如，當一個人若做生意，那你要辦證件，光說無證，你做不成。比如借錢，要立字據，否則你問誰要？對方不認賬可氣死你，又如兩男女說要結婚，結果婚結了可沒辦證。如果這樣，在生活的歲月中，有一人說不要你了，那立馬你就不是這家人了。因為法律不認可你，是無法訴訟官司論輸贏的。

這也是言之無文，行之不遠之意。文者：憑證也。

感言:

虛無意象傾城殤，

“言之無文”實踐難。

空談誤國毀家園！

“行之不遠”無善緣。

短視也！

說話，寫文的時候需要用生動的詞語去表達，這樣才會讓人印象深刻，讓它更生動活潑，作用變大。

好的文采能增強語言的意境美、音樂美，靈活運用一些修辭，比如用排比、比喻、擬人等修辭手法，採用駢句、整句的形式，抒發感情或點題、總領全文，以達到引人入勝的效果。

唐代大詩人王勃的一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”將一個普通的景象描述成讓人心之嚮往的一個名勝場景。

大文豪朱自清的《春》短短630多字的一篇短文，描寫、謳歌了一個蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。

古為今用，洋為中用。我們應該從今日的生活來理解“言之無文，行之不遠”的內函。我們的社會，是法制社會。如果經濟活動，無文字依據，就難以得到法律的保護，可以說寸步難行，行之不遠。整個國家的治理，沒有文字的規範性檔案來明確，一定會亂了套。各種文藝作品或網文，除了內容外，沒有文彩，會減少閱讀量，也會行之不遠。當你不具有文明的修養，你與人交往，也會行之不遠。當你不具有較高文化，也會限制你走得更遠。等等。其實聖人的一句平淡的話，有著豐富的含意，能不能全部挖掘出來，取決你的知識量和智慧。

沒特異文采的文章，很快就會泯滅。

沒質量和技術的產品，很快會被淘汰。

沒過硬技藝的明星，很快就會擱淺。

沒事實依據的言論，很快就被戳穿。

沒真心實意的表達，很快就被摒棄。

……

這句話出自《左傳·襄公二十五年》：冬十月，子展相鄭伯如晉，拜陳之功。子西復伐陳，陳及鄭平。仲尼曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。慎辭也！”　北周·庚信《燕射歌辭·角調曲》：“言而無文，行之不遠；義而無立，勤則無成。也作“言之不文，行之不遠”。

“言以足志，文以足言，不言，誰知其志”指的就是善於言辭可以充分表達自己的思想，善於文采可以讓言辭更豐富準確。如果不說的話，誰能知道一個人的想法呢？

但是，說也有說的方法，那就是說話要有文采，能夠準確表達自己的思想。

這就是問題中的“言之無文，行之不遠”所說的如果你說話沒有文采，不能準確表達自己的思想的話，那麼你想要表達的東西就難以流傳開，你想要做的事情也很難長久。

言之無文少文彩，文章很難傳得開。

言之有物是記憶體，言之有文乃外在。

內外一致有內涵，表裡如一有氣派。

常言精言有水平，能言善言有文才。

出自春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十五年》，是說寫文章表達自己的思想和學說，要想傳之後世，教化萬方，除了思想獨到還有文采斐然，就像滕王閣序，這樣不僅從思想上吸引人，文采也吸引人，看的人才會多，傳播的才會廣，，