數學是抽象思維與生活問題應用數學式思維解決；物理問題的解決也是需要數學式思想解決，且附之以物理應用問題實證並實現應用。哲學是人類人性具意識思維思想智慧及表達的根本源始境界宗合，哲學作愛智慧講即是，哲學範圍包括了人一切思維及成果，物質的、抽象的、可用不可用可見不可見。神學，應該是佛學的理諦講得高上，謂般若智，人類的一切文明成果終究是有為法，人為之作，一切皆空，有句活說:人類一思考上帝就發笑。人的一切造作都小兒科了吧。

數學為始，哲學為終，

有始有終，宇宙皆同！

一始九止，九九為終，

太極之妙，九內執行

順其自然，零在道中。

此言一岀，世人皆驚！

不認同

這是民科

數學物理哲學這些都是限於目前的時空裡有效

盡頭？

早著呢

首先這個問題的邏輯性是否合理就無從考證。

我認為，數學是物理的邏輯關係式。哲學是認識物理的引路人。神學是物理不可知現象的臆想。他們之間的關係肯定不是“遞進”關係。那們學科的盡頭都不會是另一個學科。況且“神學”根本不是什麼學科。是精神病謊稱正常人的藉口罷了。

哲學是管提問題的。

科學是管解決問題的，問題提出→分析丶計算→結果→驗證，從頭至尾一個邏輯嚴密的過程。

神學是直接給出答案，一切都是造物主安排好的。

所以，哲學丶科學都解決不了了，沒招了，就奔神學找答案去了。

數學是宇宙一切事物演化的根基，哲學、物理、數學、化學……等都是科學的範疇，科學從來沒有盡頭，只有更先進的科學。人類文明掌握的科學知識在宇宙知識體系裡還屬於極其落後的狀態，還談什麼盡頭？

物理與數學是並行的科學，不存在盡頭的，哲學總結多學科的研究成果，形成人類的最高智慧。至於神學，那是科學不發達或不能正確理解宇宙真象的人的逃避，是懦弱的表現。一個堅強的人，是不會相信神學的。

胡言亂語。

神學是無知的產物，把一切不知道，不可為，不可探的事物都拋給上帝。

然後……讚美著"神，無所不知，神偉大無量。"

人類的發展與進步正是因為打破了中世紀"神學"的桎梏，才有了今日的成就。

人的生命是有限的，而知識與探索卻是無窮無盡的。

之所以有宗教與神學的存在，是因為人類對未知感到恐懼，所以需要精神寄託。

而，對抗恐懼的唯一方式，便是探索，便是求知，便是科學。

將一切未知化為已知。

當人類在探索的道路上不斷前行之時，回首往事，將會發現……不是科學盡頭為神學，而是……科學的發展使人化為了"神"。

最後，用以下幾句話來分別神學與科學再過清晰不過：

關於未知事物的態度。

神學：神是全知全能的，神一定知道！我們凡人無法揣摩，所以不用去思考！

科學：這樣的論爭方法錯了，我再試試其他方法。前仆後繼，不斷前行，總有一天，我會找到答案！

說這樣話的，不是書呆子就是狗屁不通。

一個是客觀存在，一個是主觀意識。一個是事物的本源，一個是事物的表現。

量變到質變，很好的解釋了數學與物理、化學等的關係，我們所見的物質世界都是基本粒子透過數學方式組成的。

藝術是人類意識的最高形式，他不會因時代或人的不同而消亡，永存於人類的始終。

數學和物理研究的是特定的東西，哲學研究的是普遍的東西，神不過是被曲扭的意識中的東西。

神不是哲學的盡頭，哲學在研究宇宙萬物的起源時，有一個物質存在的問題，也即是最初是否存在物質的問題。若物質是固的那可以認為，宇宙萬物是物質運動呈現的效果。若物質不是固有的，則給神的創世留下了空間。

事實上物質是固有的，《道德經》說“無名天地之始，有名萬物之母”。這裡的“無名”其實是物質的名稱，是指無限接近無的物質。宇宙萬物都源於“無名”的運動而成。萬物既成就有了名字，即是“有名”。有名的東西就會生生不息，就如人一樣代代繁衍生息，故說有名萬物之母。

無名與有名之間是一個量變到質變的飛躍，人在沒有受孕之前就是“無名”。此時不能說人是存在或不存在的。但其形成人的無名物質是存在的，不然就不會有後面的人。

研究無名存在的是哲學，說無名不存在的是神學，研究無名物質的是物理，研究無名物質的多少大小的是數學。