你好哦，題主

《罪與罰》

這本書是俄國文學巨頭陀思妥耶夫斯基所寫。我還是非常推薦這本書的。

開始，它看上去非常枯燥，有點像論文，而不是小說。不過看完一半以後，故事情節就陸續出來了，開始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒有看完一半的話，不要因為枯燥，而把它停下。因為精彩的在後面。這本小說給了我一個資訊，那就是，當人犯罪以後，不管你怎麼為自己辯護，你的良心並不會輕易放過你。所以，與其爭辯，不如謙卑下來，決心悔改。當人決志悔改之後，所有的心理負擔都會立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。

《連城訣》

這本書是由現代武俠小說創始人金庸 大師所寫。這本書是金庸大師根據小時候在家裡的長工，為自己講述含冤入獄的真實故事所寫。

整本書，充滿了人的各種各樣的惡行。武林英雄不再是豪傑，而是為了爭奪財寶而作禽獸斗的野心家。這是一個殘忍的故事，泯滅人性的故事。人們幾乎全都是為了利益而爭奪，而利用，極少數的好人在其中受盡欺辱。父親無視青春正好、芳心萌動的女兒的幸福和生死;有師父教武功，故意讓徒弟誤入迷途;有師兄弟為貪慾二字，勾心鬥角，相互陷害;有為爭奪一個女人，不惜設下種種陰謀圈套;有一個善良的女人為救丈夫而死在丈夫劍下。爾虞我詐，借刀殺人，貓哭老鼠，慘絕人寰，凡此種種，透溢在字裡行間。金庸在裡面刻畫出一個完全令人絕望的虛偽世界。

《悲慘世界》

此書由哥倫比亞作家馬爾克斯所寫。單從讀這本書的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨裡的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃牆。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。

人生的頓悟是從現實社會中來，當您面對社會紛繁複雜，人心險惡的一面，您就會開悟:有的人適應社會，有的人抱怨社會，有的人則是設法去改變社會。所以真正的人生智慧都是從實踐中來。從最低層的勞動和人際交往中得來。只有在社會的最低層才能更加看清一個社會最真實的面目。

個人認為，書是提升知識最好的方法，可以從書中看到不曾見過的世界，但書畢竟不是現實世界，最複雜的不是書而是這個世界，人性之複雜，只有慢慢經歷社會才能體會，看書輔助，實踐也很重要。

單純的人對世界的認知一切都是美好的。我們從小受到的教育就是要有一顆向善至美的心靈。兒時父母的言傳身教。走盡校園老師的諄諄教誨，踏入社會自身感受到的物像。無以不傳遞著真善美的資訊……書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。多讀書讀好書，用知識武裝頭腦，用至善至美的心態面對世界的不完美。

如果目前你覺得自己單純，或許，是你目前的生活太安逸了，就像溫室裡的花朵一樣，不明白生活的艱辛。既然這樣，那就逼迫自己一把吧，把自己放在一個比自己更高層次裡，亦或者把自己放在一個比自己更低的層次裡，看看他們的生活有什麼不同，自己親身體驗下，然後，你或許會明白你自己真正想要什麼，明白世間的人性與慾望。我很喜歡張愛玲的小說，因為她的小說揭露了人性與社會的本來面目，可以去看下，之後你哈或許就會變得不一樣了，但是單純是一種很好的品質，希望你能保持這一份純真

《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關於明朝的一些故事。以史料為基礎，以年代和具體人物為主線，並加入了小說的筆法，語言幽默風趣。對明朝十七帝和其他王公權貴和小人物的命運進行全景展示，尤其對官場政治、戰爭、帝王心術著墨最多，並加入對當時政治經濟制度、人倫道德的演義。我在上大學期間讀完了全套書，其中一些人物情節仍能清晰的回憶起來，比如海瑞

嘉靖四十五年（1566）二月，嘉靖皇帝收到了一份奏疏，自從徐階開放言論自由後，他收到的奏疏比以前多了很多，有喊冤的，有投訴的，有拍馬屁的，有互相攻擊的，只有一種題材無人涉及——罵他修道的。要知道，嘉靖同志雖然老了，也不能再隨心所欲了，但他也是有底線的：你們搞你們的，我搞我的，你們治國，我煉丹修道，互不干擾。什麼都行，別惹我就好，我這人要面子，誰要敢扒我的臉，我就要他的命！

大家都知道這是個老虎屁股，都不去摸，即使徐階勸他，也要繞七八個彎才好開口，所以這一專案一直以來都是空白。

但這封奏疏的出現，徹底地填補了這一空白，並使嘉靖同志的憤怒指數成功地達到了一個新的水平高度。

奇文共享，摘錄如下：

“陛下您修道煉丹，不就是為了長生不老嗎？但您聽說過哪位古代聖賢說過這套東西？又有哪個道士沒死？之前有個陶仲文，您不是很信任他嗎？他不是教您長生不老術嗎？他不也死了嗎？”

這是罵修道，還有：

“陛下您以為自己總是不會犯錯嗎？只是大臣們都阿諛奉承，刻意逢迎而已，不要以為沒人說您錯您就沒錯了，您犯過的錯誤，那是數不勝數！”

具體是哪些呢，接著來：

“您奢侈淫逸，大興土木，濫用民力，二十多年不上朝，也不辦事（說句公道話，他雖不上朝，還是辦事的），導致朝政懈怠，法紀鬆弛，民不聊生！”

這是公事，還有私生活：“您聽信讒言不見自己的兒子（即陶仲文所說的‘二龍不可相見’理論），不顧父子的情分，您天天在西苑煉丹修道，不回後宮，不理夫妻的情誼（真奇了怪了，關你屁事），這樣做是不對的。”

此外，文中還有兩句點睛之筆，可謂是千古名句，當與諸位重溫：

其一，嘉者，家也，靖者，淨也，嘉靖，家家淨也。

其二，蓋天下之人，不值陛下久矣。

這就不用翻譯了，說粗一點就是：在您的英明領導之下，老百姓們都成為了窮光蛋，他們早就不鳥你了。

綜觀此文，要點明確，思路清晰，既有理論，又有生動的例項，且工作生活面面俱罵，其水平實在是超凡入聖，高山仰止。

文章作者即偉大的海瑞同志，時任戶部正處級主事。此文名《治安疏》，又稱直言天下第一事疏，當然，也有個別缺心眼的人稱其為天下第一罵書。

海瑞也算摸了一把的老虎屁股，摸了還是光明正大的摸了，老虎恨不得把他吃了，當然海瑞也被關進了監獄，關於海瑞的更多情節我就不過多贅述，值得一提的是，他罵了嘉靖皇帝，但是當嘉靖皇帝駕崩以後，他的表現才讓觸動人心

當皇帝駕崩以後，以海瑞的名頭，自然是無罪開釋，加官進爵，看守們也想求個進步，便打算投個機，請海大人吃一頓，將來也好有個照應，誰知海瑞知道這個訊息以後，海瑞呆了一會，然後突然大哭起來，哭得撕心裂肺，哭到喘不過去，然後就開始吐，先吐這頓的，再吐上頓的，最後是黃膽水。看守呆住了，他不知道這是怎麼回事，嚇得魂不附體，緊緊貼著牆壁，一動也不敢動。

海瑞是真哭，嘉靖死了，他很悲傷，說來真有點諷刺意味，嘉靖信任嚴嵩、信任徐階，給了他們高官厚祿，結果一個把他當工具，一個把他當傀儡，唯一為他的死而感到悲哀的人，竟然是那個痛罵過他，又被他關進監獄的海瑞。

嘉靖，原來你竟如此的孤獨!!!

史書也並不枯燥，更像是一部故事書，作者彷彿是從明朝穿越而來，有大量的心理描寫，一個個鮮活的人物形象躍然紙上，值得各位朋友一讀！

單純是最可貴的品質。告訴你一個原則，不是開悟的老師，不要學習，會有雜亂的思想汙染妳。推薦開悟的老師的埃克哈特.託利，安裘密.彼尚，中國的秦東魁老師講的也符合大道。照準一個老師的東西，學透了，這個世界就看的比較清楚了。我是把彼尚老師講的東西七年時間吃透了，在這個混濁的世界能夠分得清，雖處混沌，而自身清透。