只能說趙構智商差，你把你哥哥和父親救出來。回來他還能當皇帝麼？就是想當皇帝，國家大臣也不同意，自己的文臣大將已經根深固勞。被人俘虜的人還能當皇帝麼？他們自己也不可能再當皇帝。自己成就偉業，流芳千古。但是他太自私跟總統差不多的水平。

首先“迎回二聖”是趙高在繼位詔書中提出來的，並非岳飛所倡議；其次，向以“盡忠報國”為標鵠的岳飛自始至終在輔佐趙構，輔翼大宋，鞠躬盡瘁死而後已~

一：迎回二聖，恢復舊京——宋高宗收攬人心的手段

話說僥倖撿的性命並順利登上皇位，成為一國之君的趙構真有“迎回二聖，恢復舊京”的心思嗎？自古以來，一山難容二虎，一國哪有二君？趙構之所以提出“迎回二聖”無非是想為自己的繼位找一個名正言順的理由，畢竟，名不正則言不順嘛！在極講孝道的古代，特別是儒家異常發達的宋朝，如果只顧自己上位享受，而棄父兄於敵營而不顧。那麼，但就輿論的唾沫就能將趙構淹死，根本不需要金國費事。

再說，站在宋高宗的位置上想想，他是決然不可能希望“徽欽二帝”回來的。一旦兩人安全回來，即便他們拿拿已經上位的趙構沒辦法，但誰又能保證二帝舊臣就沒想法呢？從龍擁立之功的誘惑並不是誰都能夠抵擋的。比如，明英宗的“奪門之變”就是最典型的例子。

所以說，宋高宗大聲疾呼“迎回二聖”的口號，不過是做做樣子，走走形式而已。同樣身在官場的岳飛豈能不知？又豈會真的當真？在我看來，岳飛在意的並不是能不能“迎回二聖”而是能不能北伐中原，收復失地，還我神州大好河山。他是社稷之臣，而不是某個人的倖臣。

二：耿耿忠心的岳飛敵不過高宗皇帝的疑心

向以精忠報國自我期許的岳飛對高宗絕對是忠心耿耿，鞠躬盡瘁的。做為老將宗澤的繼承者，他自覺接過“恢復中原”的旗幟，在抗金前線搖旗吶喊，告訴中原百姓，高宗皇帝並沒有忘記他們。而作為被高宗一手提拔起來的將領，更是堅定的貫徹著高宗“迎回二聖”的政治綱領。

公元1135年，宋徽宗趙佶病歿五國城，“二聖”只剩下“宋欽宗”一人，鑑於南宋對金的頑強抗爭，金國大將完顏宗弼（金兀朮）公然叫囂，一旦南宋打過黃河，他就將宋欽宗送到汴京稱帝，以此作為鉗制南宋的策略。

吾沒後，宋若敗盟，招賢用眾，大舉北來·······若制御所不能，向與國朝計議，擇用智臣為補，遣天水郡王桓安坐汴京，其禮無有弟與兄爭，如尚悖心，可輔天水郡王，併力破敵。

深知“迎回二聖”不能再做政治綱領的岳飛，從此在沒有在任何場合對任何人提及有關“二聖”或者“淵聖（宋欽宗）”的話題，他開始轉變策略，將作戰目標變成了“收復失地”。

現在有人以岳飛不懂政治，作為他慘遭殺害的理由，試問，不懂政治之人，會有如此敏銳的政治嗅覺嗎？此外，或許是有鑑於完顏宗弼的威脅吧，岳飛開始再三督促宋高宗早日冊封儲君。很多人也將此作為岳飛被殺的理由，但只要仔細想想，就會知道。一旦儲君之位確立，那麼，即便有朝一日欽宗真的回來了，誰還能撼動趙構的地位呢？

由此可見，岳飛對高宗的忠誠，是發乎內心的死心塌地。比秦檜、張俊等不知強上多少，只可惜，當局者迷的高宗皇帝不僅看不到岳飛的耿耿赤心，反而對岳飛日益卓著的名聲和功業心生忌諱，害怕當年先祖“陳橋兵變”之事再度發生。

三：盛名之累，千古冤忠嶽武穆

生性膽小怯弱的宋高宗深知金軍之強悍，登基之初的他就抱定了求和的心態。只是在他卑躬屈膝，屢次懇求而無果的情況之下，他才開始轉變策略，以“以戰求和”的方式逼著金國不得不同意他的請求。

幸運的是，驍勇善戰，剽悍霸道的岳飛始終沒有讓他失望過，在金軍被打的節節敗退，甚至於發出“撼山易，撼岳家軍難”感嘆。而就在岳飛秣馬厲兵準備直搗黃龍的時候，深知見好就收的道理的宋高宗馬上令秦檜赴金議和。為了求和，他甚至不惜讓秦檜代替自己跪拜金使，稱臣納貢。

公元1142年，得到金人允諾的宋高宗，偕同秦檜、張俊二人，積極籌謀，構陷岳飛。同年，赤膽忠心的岳飛慘死風波亭，罪名竟然是——莫須有。

公元1143年，岳飛死後第二年，宋金議和成功，主要內容為：南宋向金稱臣,並給金歲幣. 雙方以淮水至大散關一線劃定分界線，宋朝皇帝趙構，自稱“臣構”，接受金帝冊封。可嘆岳飛辛苦征戰十數年，百戰身死換來的竟然是這樣一份喪權辱國的媾合協議。

千古冤忠嶽武穆，天南地北遍招魂。

1*迎回二聖是趙高在繼位詔書中提出來的，並非岳飛所倡議

2*盡忠報國岳飛嶽武穆自始至終在輔佐趙構，輔翼大宋，鞠躬盡瘁，死而後已。

3*天下之勢，分久必合，合久必分。