玄奘法師的父母在他十歲時去世，之後他便跟隨二哥長捷法師，到洛陽淨土寺生活，在這裡獲得了佛法的啟蒙。隋唐時期成為僧人並不容易，需要嚴格的考核。在玄奘法師十三歲那一年，隋煬帝派遣大理寺卿鄭善果為考官，到洛陽剃度僧人，鄭善果遇到了在考場外躑躅小玄奘，考問為什麼想當僧人，小玄奘說道：“意欲遠紹如來，近光遺法。”十三歲的玄奘就立下傳承佛法，弘揚佛法的宏願。玄奘得以透過考核成為受戒僧人，由於年紀太小，同僚提出了質疑，鄭善果道：“此子必為釋門偉器。"

為了躲避隋末的戰亂，十九歲的玄奘來到了四川，在這裡透過具足戒，玄奘二十一歲成為高僧。努力提升自我，促使玄奘二十四歲時回到佛法的中心長安，玄奘在長安登壇講法，聽者雲集，弟子眾多，二十六七歲的玄奘兌現了鄭善果當初的預言，終成釋門偉器。這時候，印度名僧波羅頻迦羅密多羅來到長安講經，來自佛教發源地的高僧，為玄奘打開了佛法新世界，聽到新的教義和學說，知道了過去沒有了解過的佛經。這次講經改變了玄奘的人生軌跡，決定西行印度求取大法。

《大慈恩寺三藏法師傳》記載當時的情況：國政尚新，疆界不寧。剛剛開國的唐朝並不允許國民隨意出境，沒有得到官方批准的玄奘，走到涼州就被攔截下來。當地佛教領袖幫助了他，玄奘晝伏夜行離開涼州繼續西行。

到了瓜州，信佛的地方官員李昌扣下通緝令，放走玄奘。讓被通緝的玄奘帶著新的嚮導和一匹往來伊吾十五次的瘦老赤馬，向西而去。

來到邊關五烽，五烽每一烽都把守一處水源，是出境必經之路。晚上偷偷在第一烽取水的玄奘被邊防軍人抓獲，守關將領王祥要以將玄奘送到他的家鄉敦煌，換取不治罪於玄奘。玄奘擲地有聲的回答：“必欲拘留，任即刑罰，玄奘絕不東移一步，以負先心！”王祥感動於玄奘的決心，沒有繼續為難他，告訴了玄奘繞過第二烽，第三烽直達第四烽的捷徑，並說明第四烽的守關校尉是自己親戚王伯隴。

在第四烽，王伯隴招待了玄奘，送給了他一個大水囊。在當時，出了邊關五烽就離開了唐朝國境。王伯隴告訴玄奘，為了防止在第五烽發生意外，可以不經過第五烽偷渡出境：“可於此去百里許，有Mustang泉，可取水。”由此玄奘進入八百里莫賀延磧，從此處出境。

玄奘走上八百里流沙之河，史書記載：顧影惟一。只有找到Mustang泉，備足用水，才有可能走出這八百里不毛之地。乾燥酷熱讓玄奘產生了幻覺，彷彿有無數妖魔鬼怪向他襲來，玄奘默唸心經抵抗著自然環境帶來的心理影響，尋找Mustang泉。但很快就迷路了，口渴喝水的玄奘又失手打翻了水囊，真是禍不單行。這時候只有兩個選擇，要麼繼續西行，渴死在沙漠裡。要麼往東回到第四烽可以生還。玄奘選擇了前者，《大慈恩寺三藏法師傳》記載：今何故來，寧可就西而死，豈歸東而生。繼續向西幾天幾夜沒有喝水的玄奘終於堅持不住，倒在沙漠中。感覺生命正在離去的玄奘陷入了昏迷，在這半夢半醒的迷境之中，玄奘幻視見到一個手執長戟的兇惡巨神，巨神揮舞長戟說道：何不強行，而更臥也（載於《大慈恩寺三藏法師傳》）！被這個夢境催醒的玄奘起身，勉強繼續前行，走了幾里以後，瘦老赤馬忽然奔跑起來，人馬又走出幾里，看見了一處四周蔥鬱的泉眼。玄奘和瘦老赤馬在這個泉眼休息了兩天，備足了用水，割上一些青草，繼續上路，成功走出莫賀延磧。

玄奘終身踐行著十三歲發下“意欲遠紹如來，近光遺法。”的宏願，這個宏願指出了玄奘目標方向，是西行求法的精神動力。玄奘透過多達二百五十項禁忌的具足戒，獲得高僧資格，讓玄奘身心得到足夠的考驗，為玄奘提供了西行求法的行動力量。兩種力量的結合給予玄奘向死而生求取大法的勇氣。

同樣是這個勇氣，感動了瓜州的李昌，才得到後來救命的瘦老赤馬。也是這個勇氣，讓玄奘得到第一烽王祥，第四烽王伯隴的幫助，順利透過五烽，離開唐朝國境，進入西域，最後成功到達目的地。玄奘走出莫賀延磧，是對堅持不懈的饋贈，精神力量的褒獎，給堅持理想的勇者最好的回報。

玄奘法師是我歷上一位下書大的僧人，他13歲剃度出家，20歲就名揚天下，在研習佛學時他感受到許多困惑，就要去佛學的發源地，西天的天竺國求取真經。但當時唐朝不許任何人出境。玄奘在有詔不許的情況下，孤身一人，冒著巨大的危險，在許多好心人的幫助下，經歷九死一生，終於成功偷渡出境。但在遙遠的西域路上，又遭到了許多意想不到的奇遇和坎坷，玄奘以堅強的信念克服了重重艱險和種種誘惑，最終到達了天竺國一一古印度。當玄奘在古印度留學十年後，帶著梵文真經返回長安時，唐太宗李世民和整個長安城的百姓都出來迎接他。玄奘回到長安後，在翻譯梵文經典同時，根據自已真實經歷撰寫出《大唐西域記》。