古代的法律制度不健全，刑偵手段落後，加上交通極其不便，資訊閉塞。想逮捕一個犯人是非常困難的。假設一個進京趕考的書生或是出門在外跑生意的商人，途經荒郊野外被強盜劫殺。其家人短時間之內根本不會尋找。報案，畢竟出門在外，聯絡全憑一紙書信，而書信傳遞少則數天多則數月。一年半載的了無音訊也是非常正常的事。即使碰巧幾日後有人經過發現了屍體報官，官府派人驗屍，當時又沒有DNA。又怎麼能知道此人姓甚名誰，家住何處啊？，即使再好巧不巧，劫匪沒有帶走他身上的衣物證件。官府知道了，他是某縣某鄉趕考的書生。於是開始著手調查。正巧也是巧他媽打巧，巧極了。在書生遇害的前一天晚上，也有一個人經過這裡。而且也遇上了劫匪。但是呢，這個人當時比較機靈，劫匪只拿走了他的錢財，並沒起殺心。於是這個人向官府通報了劫匪的聲音，人數，長相。（這個目擊者正巧是透視眼蒙著臉也能看清）這樣一般省操作之後，離抓到凶手還有多遠呢？首先得找一個非常厲害的人物畫師。畫的比照片還像的那種。然後一條街，一條街，一個縣，一個縣的張貼，畫像上還得加上懸賞通告4個大字。得花費多少時間人力物力。不僅如此。就這樣抓到凶手的機率也就比大海撈針撈著的機率高一點點。我是問在哪個朝代？花費這麼大的力氣去破一樁庶人的小小的命案，都是不可能，也不現實的。

“月黑殺人夜，風高放火天”。

其實，哪朝哪代殺人、放火，都是要追責的。在許多時候，不是不追究，而是要看殺人放火者是誰，能不能惹得起，有沒有能力追究，有沒有必要追究。殺人者何人，被殺者何人也很重要。

先說說殺人：

《紅樓夢》裡，有一個著名的章節，叫《葫蘆僧判斷葫蘆案》。因為喝令手下殺人者，是四大家族之一的薛家公子，號稱呆霸王的薛蟠，也就是薛寶釵的哥哥，被殺者只是一個鄉下小戶子弟——馮淵，所以，在門子的提醒下，明白了“護官符”利害的賈雨村，由大怒而糊塗，來了個“葫蘆僧判斷葫蘆案”，草草了事。這就是，不是不管，而是不能管，不敢管。一旦管了，便惹禍上身，自身難保。

再說說放火：

“只許州官放火，不許百姓點燈”。這句話裡的“火”，指的是燈火，並不是真的放火。但是，在中國歷史上，放真火的，放大火的，卻不乏其人。

“楚人一炬，可憐焦土”。“氣拔山兮力蓋世的楚霸王”，一把火，燒掉了佔地面積達三百餘里的阿房宮。為了建造阿房宮，蜀山的樹，都被砍伐得所剩無幾了，山都禿了。至於，用了多少工匠，費了多少工時，耗了多少民力，項羽統統不管，火點起來後燒死了多少人，他當然也不會管。“楚雖三戶，亡秦必楚”，一語成讖，秦遭到了報應。可是，無論當初秦滅楚，還是後來楚人項羽放火燒阿房宮，受苦受難的都是無辜者！項羽，放了那麼大的火，一定也燒死了許多的人，誰來追他的責，治他的罪？

上個世紀八十年底之初，電影《少林寺》讓人對少林武術，對嵩山古寺，充滿了無限的嚮往，許多外國朋友，不遠千里、萬里，到少林寺學藝、朝拜。可是，你知道嗎？少林寺在中國古代歷史上的北周、隋朝，以及唐代，曾三次遭到了放火之災！

縱觀起來，現代人放火的力度，一點不比古代人差，而且有過之而無不及。

據有關資料記載：“1928年春天，吳佩孚集團軍閥樊鍾秀與馮玉祥的部將石友三展開激戰，樊鍾秀曾把部隊駐紮在少林寺內，3月15日石友三打敗樊部後直接火燒少林寺。據載，石友三從登封城內運來煤油，塗抹在少林寺內建築上後用炮轟點燃，少林寺大多殿堂焚燬，藏經閣前所有建築和一些重要文物均被燒燬”。石友山，火燒少林寺，誰來追究他的責任呢？即便是在自以為法治社會的民國時期。

話題再回到古代殺人放火：

在中國古代，還有放火不被追究，並被譽為佳話的例子。“萬事俱備，只欠東風”，諸葛亮、周公瑾赤壁大戰，火燒連營。直到今天，這個放火取勝的故事，依然為人們所津津樂道。至於被大火燒死的曹軍將士有多慘痛，管他呢。

朱元璋火燒慶功樓，雖然只是一個民間傳說，但是，也有其可信之處。朱元璋，疑心大，使出種種手段謀害功臣，確是不爭的歷史事實。即便是告老還鄉的開國元勳劉伯溫，他都不肯放過。

所以，殺人放火逃脫不被追究者，庇護殺人放火者，強勢到無法被追究責任者，都是罪惡的，都是應該被譴責的！

古人的許多思想和現代人都有極大偏差，可能如今社會上認為的最大惡疾的事情在古代來說沒有那麼嚴重。但是我們現在認為並不嚴重的某些情節，在古代人眼裡就是罪大惡極。在許多歷史文獻中，我們都會看到一句話那就是萬惡淫為首。

首先得向大家解釋一下，這裡的這個淫字。此淫並不是指淫蕩荒淫等等，而是指擁有過多的慾望。其實在一個人成功的道路上，最重要的一點就是自律。如若你擁有太多的貪念，太多其他方面的慾望想法，則根本沒有辦法一門心思的研究自己的所學，最終走向成功。

可能這就是古人為什麼把淫字當作萬惡之最。

他們其實很大程度上受到佛教禮教的思想。六根清淨才是最容易成功的途徑，私慾過多則會對一切事情都充滿渴望，這種渴望已經超出本真。也許他會認為金錢很重要，權力很重要，美色很重要。可是當他真正拋開了這這些，也許就真正的可以說是對待萬事都十分平靜，無慾無求。

我們也通過各種故事小說得知，在古代如若你犯下殺人偷盜等罪，實際上可能並不會遭到最嚴厲的處罰。也許因為你是皇宮貴族，是達官貴人，是一方富甲等，受到的罪行很小。事實上如今殺人，偷盜等罪都有可能被定為極其嚴重的罪責，重者則難以翻身。

古人的思維方式與我們現在的思維方式不同，可能在當今社會上罪大惡極的事，在古代就沒那麼嚴重，但我們現在不嚴重的某些事，在古代就是罪大惡極。

不管是歷史文獻還是影視劇中，我們常聽到萬惡淫為首。現代社會中殺人罪是最嚴重的罪行，可古代認為淫才是罪大惡極之罪。

首先大家要知道古代淫的意思，並不是淫蕩，而是指擁有過多的慾望。思想偏差不一樣而已。

沒證據

古代不向現代，其實就是現代幾十年前，這種事情也常常發生。

那時候，沒有視訊錄影，沒有錄音，無法進行DNA鑑定，無法判別指紋。

如果沒有被當場抓獲，後邊的事情就是純靠推理，能不能抓住人，完全就靠運氣，抓住了人，能不能定罪也完全靠運氣。

我來告訴你吧

古代的時候 殺人 打架 挑釁 滋事 放火 都是犯法的

但是過代的時候沒有計算機電腦系統 沒有身份證 無戶籍 無相機 就算是有，要想抓到都非常難

而且那個時候沒有身份證 不要無違法犯罪的證明 所以殺了人頂多避避風頭 等時間長了 事情也就完事了

古人的許多思想和現代人都有極大偏差，可能如今社會上認為的最大惡疾的事情在古代來說沒有那麼嚴重。但是我們現在認為並不嚴重的某些情節，在古代人眼裡就是罪大惡極。在許多歷史文獻中，我們都會看到一句話那就是萬惡淫為首。如今放到現代來說真正不尊重人命濫殺無辜的殺人罪等等，才是情節最為嚴重的罪行。可是在古代卻認為淫才是罪大惡極，罪不可赦，這究竟又是為什麼呢？這裡的這個淫字。此淫並不是指淫蕩荒淫等等，而是指擁有過多的慾望。其實在一個人成功的道路上，最重要的一點就是自律。如若你擁有太多的貪念，太多其他方面的慾望想法，則根本沒有辦法一門心思的研究自己的所學，最終走向成功。可能這就是古人為什麼把淫字當作萬惡之最。他們其實很大程度上受到佛教禮教的思想。六根清淨才是最容易成功的途徑，私慾過多則會對一切事情都充滿渴望，這種渴望已經超出本真。也許他會認為金錢很重要，權力很重要，美色很重要。可是當他真正拋開了這這些，也許就真正的可以說是對待萬事都十分平靜，無慾無求。我們也通過各種故事小說得知，在古代如若你犯下殺人放火偷盜等罪，實際上可能並不會遭到最嚴厲的處罰。也許因為你是皇宮貴族，是達官貴人，是一方富甲等，受到的罪行很小。事實上如今殺人，偷盜等罪都有可能被定為極其嚴重的罪責，重者則難以翻身。這也體現出了古代人和現代人思想上的偏差，並不是說只要犯了殺人放火罪，就一定會受到嚴肅的懲罰。但也不是不追究刑事但要是逃脫了，過段時間也就不追究了！這就是兩個時代的人的思想上的偏差。