關於中國問題研究的方法論。
研究中國歷史，中國文明，中國文化及哲學，乃至研究世界歷史，世界文明，世界文化及哲學，必須尋根朔源，必須堅持實事求是，還原歷史真相，必須尋找前因後果脈絡，發現規律性東西，即使發現一些蹤跡，線索，現象，也是給我們提出了研究問題的思路，觀點，或方向，如果堅持走下去，經過量的積累，或許會有收穫，即使沒有收穫，走到盡頭或許會發現一片新的天地。
這種方法論是我們研究問題必須掌握的，這就是所謂思想的自由，自由的飛翔，自由的暢想。但是，我們看到的並不是這些，許多現象是令人擔憂，沉思的，一種不良的學術歪風瀰漫在整個學術界，這樣下去不但不會出重大成果，反而帶壞了青年學子，浪費了寶貴青春和才華。
一，研究問題，如果掌握科學的思維，思考問題就會沿著科學思路走下去，不走或少走彎路，提高效率。如果思路正確，甚至在沒有實驗證明的情況下，能預測結果或規律，會出現不謀而合，英雄所見略同，等效果。這個科學的思維，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，我們提倡用這個方法論去指導研究問題，完全是出於好心。如果不用這個方法論，當然也行，也能出成果，盲目的去闖，那是非常費勁的。但是，我們並沒有把這個方法論學懂，學會，或者學了一些假方法論，用假方法論來指導實踐，結果不但無用，反而有害，變成了緊箍咒，限制了思維。例如，靈魂鬼神，巫術，占卜，易經預測，把這些打入封建迷信一堆，而不是把他們研究透，封閉了你的思維，遇到這些問題，你立刻跳入這是封建迷信的思維，你還能出成果嗎？這些問題你研究透了嗎？你真懂嗎？在比如，農民起義，帝王將相，士族門閥，傳統文化，政治體制，你研究透了嗎？你懂得他們在歷史的作用嗎？用簡單的階級鬥爭法，立刻封閉了你的思維，只能貼標籤，這些問題，你深入思考過嗎？所以你必然陷入困惑，這都不是科學的態度，
二，一些人沒有學會辯證唯物主義和歷史唯物主義，把自己簡單化的，或者假辯證唯物主義和歷史唯物主義，拋棄掉，假如這些人進行深入哲學思考，有自己獨立的思維和成果，倒也罷了。最可怕的，他們竟然撿起西方的垃圾文化當香餑餑，完全學西方的話語權，用什麼民主自由，什麼科學思維，橫掃一切。把自己祖國的一切，變成自己想象的專制，自己想象的愚昧， 對民族歷史，文化，妄圖全部拋棄埋葬，連孝敬父母這樣的基本的人倫，也妄圖拋棄。這些人思維很簡單，民主對專制，科學對迷信，這是他們的全部世界觀。西方的哲學，西方的文化，風俗，人情世故，都是好的。甚至完全接受西方文化侵略，把西方宗教迷信，也當做先進的東西，一味接受。
三，1840年以來中國屈辱歷史，中國先進分子反思技，反思制度，反思文化，最後尋找到馬克思主義救了中國。這種反思是中國必然付出的代價，這是中國歷史程序否定之否定的規律。同時出現的疑古論，對中華文化的傷害太大了。在思維方法上，例如古籍記載，民間傳說，考古線索，這些給我們提供的人類蹤跡，本來可以沿著這些思路，追尋腳步，尋找真相，用證據鏈，邏輯關係，還原歷史。疑古恰恰相反，如何找出他們的差錯，直接抹殺掉，胡適甚至提出東周以前無歷史。一些人把古蹟挑毛病當做學問， 洋洋自得，浪費自己的才華，令人嘆息。疑古論不破除，中國歷史，中國文化文明，中國哲學永遠沒有真相。
老子哲學認為，任何事物都是前後相隨，馬克思認為，任何事物都是前代的繼承和發展。拋棄歷史，割裂歷史，另起爐灶，這個民族會滅亡的。如果拋棄傳統文化，先進文化和革命文化，是站不住腳的，會成為空中樓閣。二者必須是前後繼承發展關係，先進文化和革命文化才能發揚光大。並且二者不是矛盾的，是滋養相生關係。即使他是封建迷信的東西，同先進的文化，革命文化也不是衝突的，是包容共生關係，是事物的多樣性關係。更要命的是，我們在抹黑自己的傳統文化，屠殺自己的所謂封建迷信文化時，西方的文化侵略，宗教文化正在大規模擴張，已經完成了量的積累。如果神論文化代替中國的道論氣論文化，其結果除了毀滅分裂，中國重新淪為劣等民族，還有別的出路嗎？
對中華文化，中華文明，中國哲學，中國歷史，必須追到根溯到源，還原全部真相。從7000年前成熟的中國道論，也就是五行相生相剋及易經模型，還有同時出現的中國氣論，氣生萬物， 及其出現的氣功，中醫學入手，才能把中國問題講清楚。中華民族對宇宙自然人類社會及其規律，是從道論入手的。中華民族對宇宙自然和人類的生命關係，是從汽論用手的。這就是中國問題的源頭，中國問題的綱。
關於中國問題研究的方法論。
研究中國歷史，中國文明，中國文化及哲學，乃至研究世界歷史，世界文明，世界文化及哲學，必須尋根朔源，必須堅持實事求是，還原歷史真相，必須尋找前因後果脈絡，發現規律性東西，即使發現一些蹤跡，線索，現象，也是給我們提出了研究問題的思路，觀點，或方向，如果堅持走下去，經過量的積累，或許會有收穫，即使沒有收穫，走到盡頭或許會發現一片新的天地。
這種方法論是我們研究問題必須掌握的，這就是所謂思想的自由，自由的飛翔，自由的暢想。但是，我們看到的並不是這些，許多現象是令人擔憂，沉思的，一種不良的學術歪風瀰漫在整個學術界，這樣下去不但不會出重大成果，反而帶壞了青年學子，浪費了寶貴青春和才華。
一，研究問題，如果掌握科學的思維，思考問題就會沿著科學思路走下去，不走或少走彎路，提高效率。如果思路正確，甚至在沒有實驗證明的情況下，能預測結果或規律，會出現不謀而合，英雄所見略同，等效果。這個科學的思維，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，我們提倡用這個方法論去指導研究問題，完全是出於好心。如果不用這個方法論，當然也行，也能出成果，盲目的去闖，那是非常費勁的。但是，我們並沒有把這個方法論學懂，學會，或者學了一些假方法論，用假方法論來指導實踐，結果不但無用，反而有害，變成了緊箍咒，限制了思維。例如，靈魂鬼神，巫術，占卜，易經預測，把這些打入封建迷信一堆，而不是把他們研究透，封閉了你的思維，遇到這些問題，你立刻跳入這是封建迷信的思維，你還能出成果嗎？這些問題你研究透了嗎？你真懂嗎？在比如，農民起義，帝王將相，士族門閥，傳統文化，政治體制，你研究透了嗎？你懂得他們在歷史的作用嗎？用簡單的階級鬥爭法，立刻封閉了你的思維，只能貼標籤，這些問題，你深入思考過嗎？所以你必然陷入困惑，這都不是科學的態度，
二，一些人沒有學會辯證唯物主義和歷史唯物主義，把自己簡單化的，或者假辯證唯物主義和歷史唯物主義，拋棄掉，假如這些人進行深入哲學思考，有自己獨立的思維和成果，倒也罷了。最可怕的，他們竟然撿起西方的垃圾文化當香餑餑，完全學西方的話語權，用什麼民主自由，什麼科學思維，橫掃一切。把自己祖國的一切，變成自己想象的專制，自己想象的愚昧， 對民族歷史，文化，妄圖全部拋棄埋葬，連孝敬父母這樣的基本的人倫，也妄圖拋棄。這些人思維很簡單，民主對專制，科學對迷信，這是他們的全部世界觀。西方的哲學，西方的文化，風俗，人情世故，都是好的。甚至完全接受西方文化侵略，把西方宗教迷信，也當做先進的東西，一味接受。
三，1840年以來中國屈辱歷史，中國先進分子反思技，反思制度，反思文化，最後尋找到馬克思主義救了中國。這種反思是中國必然付出的代價，這是中國歷史程序否定之否定的規律。同時出現的疑古論，對中華文化的傷害太大了。在思維方法上，例如古籍記載，民間傳說，考古線索，這些給我們提供的人類蹤跡，本來可以沿著這些思路，追尋腳步，尋找真相，用證據鏈，邏輯關係，還原歷史。疑古恰恰相反，如何找出他們的差錯，直接抹殺掉，胡適甚至提出東周以前無歷史。一些人把古蹟挑毛病當做學問， 洋洋自得，浪費自己的才華，令人嘆息。疑古論不破除，中國歷史，中國文化文明，中國哲學永遠沒有真相。
老子哲學認為，任何事物都是前後相隨，馬克思認為，任何事物都是前代的繼承和發展。拋棄歷史，割裂歷史，另起爐灶，這個民族會滅亡的。如果拋棄傳統文化，先進文化和革命文化，是站不住腳的，會成為空中樓閣。二者必須是前後繼承發展關係，先進文化和革命文化才能發揚光大。並且二者不是矛盾的，是滋養相生關係。即使他是封建迷信的東西，同先進的文化，革命文化也不是衝突的，是包容共生關係，是事物的多樣性關係。更要命的是，我們在抹黑自己的傳統文化，屠殺自己的所謂封建迷信文化時，西方的文化侵略，宗教文化正在大規模擴張，已經完成了量的積累。如果神論文化代替中國的道論氣論文化，其結果除了毀滅分裂，中國重新淪為劣等民族，還有別的出路嗎？
對中華文化，中華文明，中國哲學，中國歷史，必須追到根溯到源，還原全部真相。從7000年前成熟的中國道論，也就是五行相生相剋及易經模型，還有同時出現的中國氣論，氣生萬物， 及其出現的氣功，中醫學入手，才能把中國問題講清楚。中華民族對宇宙自然人類社會及其規律，是從道論入手的。中華民族對宇宙自然和人類的生命關係，是從汽論用手的。這就是中國問題的源頭，中國問題的綱。