《紅樓夢》究竟想告訴我們什麼？脂硯齋強調：“此書表裡皆有喻也。”脂硯齋要求讀者：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”

　　一、從全書正面看來，《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了封建貴族大家庭的衰敗過程，向我們展示了封建社會裡錯綜複雜的社會關係，以此為基礎，從頭至尾宣揚了佛家的“色空”思想。

　　二、作者寫作《紅樓夢》的真正目的，是為了將正史中不可能記載的閨閣史以隱晦的方式昭傳下去，同時在書中暗地裡悼明之亡，並對清初的“強制剃髮令” 表達出強烈的不滿。

三、人生充滿了悲劇和悲情。中國的人生三大觀念，“儒、釋、道”在作品中都得到了全方位的演繹。透過紅樓世界，曹雪芹讓我們看到了什麼？就是人生的悲劇和悲情！曹雪芹告訴我們，這是個“千紅一哭”的世界，是個“萬豔同悲”的世界，是個“白茫茫大地真乾淨”的世界！所以，《紅樓夢》反映的就是曹雪芹對人生的痛苦、悲觀和絕望，就是“虛”“空”“夢”“幻”的人生觀！其目的，就是讓我們“看紅樓，悟人生”！

《紅樓夢》是人生世相的百科全書，告訴人們的道理難以盡述，簡言之，我覺得不外乎以下內容：

這世間萬般，要得好，終須了。唯有了，方能好。

機關算盡不抵善良，終是一場孽；

榮華富貴不過如此，終是一場空；

愛恨情仇不必糾結，終是一場夢；

夫妻並蒂鴛鴦戲水，終是一時歡；

父母兒女情深似海，終是一世緣；

兄弟姐妹手足相稱，終是一時連；

科場同僚比拼得意，終是俄傾事；

富貴也要認窮親，劉姥姥救得巧姐出火坑。

血親未必心連心，舅賣甥女巧姐進火坑。

仗義疏財要看人，賈雨村為前程把恩人情義拋。

《紅樓夢》最大的成就是文學方面創作，跟人生有關，跟生命有關，跟理想有關，跟美物有關，跟美人有關，就是和政治無關。

我想曹雪芹真正想告訴世人的是青春是多麼美好啊！從他描寫大觀園裡的那些快樂有趣又有情致的生活場境裡可以看出來，他是多麼懷念青春。

從他對寶玉的判詞：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼，不孝古今第一，不肖古今無雙。”讀來不但字字是淚，也是滿含悔意的。

他多麼想將青春再來一遍，可惜人生沒有回頭路。從極盡的富貴到貧窮巨大的落差體驗裡，作者想告訴世人，榮華富貴只不過是過眼雲煙，生命的意義更加寬泛，不僅僅是爭名逐利。

每一個生命都是獨立存在的，是有思想有靈魂的，每一個生命在這個領域裡也許很卑微平淡，但在另一個領域裡他就會大放異彩，是被欣賞的。人生無常。雖然有一些消極，但這也是作者要表達的最要緊的一個主旨。

賈府本來是鐘鳴鼎食之家，筆墨詩書之族，竟然兒孫一代不如一代，驕奢淫逸，坐吃山空，以致末了“為官的，家業凋零；繁華的，金銀散盡。有恩的，去世裡逃生；無情的，明白報應。欠命的命已還，欠淚的淚已盡！……看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似，食盡鳥投林：落了片白茫茫大地真乾淨！”

從最後這段話看，曹雪芹寫《紅樓夢》跟政治真沒有多大關係，我想他更側重的是對人生的思考，和對生命的思考。從全書他用悲憫的態度去描寫書中每一個人物，不說對與錯，好與壞。

每一個人物都刻畫的栩栩如生，特別有場景感，似乎就在你面前晃動一樣。真是一部社會的縮影，是一部百科全書。

曾經有一位網友對我說，書哪裡還論數量來讀，他說讀一部《紅樓夢》就足夠了。當時我還不以為然，現在又聽蔣勳細說紅樓，對這位網友的話，深有體會了。

確實，《紅樓夢》內容豐富，涉及面極廣，曹公從美學的角度出發，以悲憫的眼光看待萬事萬物以及眾生。不做定論，每一位讀者以自己的經歷和情懷讀出各種思想和味道來。描寫細微到一個眼神，一片葉子的顏色。

他筆下的人生百態，以他們應該有的生命形態存在著，無論怎麼樣的生命部分，作者都是理解的。作者可能把寶玉比作自己，而寶玉就象是菩薩一樣接納每一個生命的存在。

小時候看《紅樓夢》，概念裡大觀園裡的女子們都是成熟的，現在看來他們個個其實都才十五六歲，最大的也不過二十歲而已。現在回過頭來想想，古人是不是真的早熟啊！想想我們現在十五六歲的孩子，哪裡會懂那麼多人情世故。還那麼會做詩。

他描寫了一個大觀園裡的青春王國，少男少女們的青春故事。也讓我們看到了真正的富貴是什麼樣子的，那是一種極高的藝術欣賞和美學的高度。

而不是拿了個蘋果手機或者背了個LV的包包。不是穿了什麼名牌衣服。而是變成了一種文化的延伸和美學的再現。從家裡的吃穿用度上都可以看得去來，比如用餐的餐具之講究，比如寶玉和賈母的服飾都是私人手工定製，當然那個時代還沒有工業流水化的作業。

比如家裝的色彩美學，比如園林設計。還有畫畫都是非常講究的用具。可以說是玩得相當專業。大觀園裡舉辦的詩社。這也是一種文雅的娛樂活動。就象今天我們組織的各種讀書會、社團一樣。將一些共同興趣的人聚集在一起，互相交流，這也是一種生活情趣，到今天也是非常適用的。

書中貧富交錯，雅俗共賞。封建禮教在大觀園裡被弱化了。變成了一個脫離汙濁社會的理想王國。

我想真正偉大的文學不是服務於哪一個政治體系和學派的，他是脫離了階層去看眾生的。帶著深刻的對生命的思考。我想仁者見仁，智者見智，你眼裡有什麼你就能看出什麼？

2018年2月27日，蘇州動物園獅虎山改造工程新年第一鏟竟然無意中打通一座古墓。出土300多件文物中最具傳奇色彩的一部紅樓夢全本，學界命名為《吳氏石頭記增刪試評本》

吳祖本的出現，完全顛覆了我們對《紅樓夢》的傳統認識——原來《紅樓夢》隱寫的就是明亡清興、改朝換代的那一段血淚歷史！在清初嚴酷的“文字獄”高壓下，作者不得不借“以家寓國”的方式隱寫了那段殘酷歷史，實在算得上是古今天下第一奇書！

中國“紅學”經過一百年的輪迴，最終證明當年蔡元培的“索引派”是正確的，實在是讓人感慨！紅樓夢難看懂就是他不完整，不家不國，總有一層沒捅破的窗戶紙，把他包的很神祕，作者也是精心佈局，霧裡看花一樣。

至少吳本對應歷史是非常有價值的，懂得明亡歷史的人看看是可以的。無論哪個民族，經歷過那個家破人亡的人們都是被悲慘的，他們是怎麼戰戰兢兢度過哪個血腥時代的，是怎樣忍辱偷生的？

《紅樓夢》不但有著極其重要的文學價值，更有著極高的史料價值。這樣的寫史的方式世間絕無僅有，也是清朝“文字獄”的環境下產生的一朵璀璨的奇葩！隨著對其研究的深入和思考，我們會越來越驚歎於作者的智慧，越來越感慨於我們的祖先非凡的才能，並對作者超前的、獨一無二的創作意識和寫作手法佩服得五體投地。人們總是說：是金子總會發光的。然而《紅樓夢》這塊金子發光發得實在是太遲太遲了！

古語有云：讀書百遍，其義自現!《紅樓夢》開篇“甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀”作者自雲：因曾歷過一番夢幻之後，故將【真事】隱去，而借"通靈"之說，撰此《石頭記》一書也。

《紅樓夢》可不僅僅是世俗小說，更是明清史。賈寶玉是玉璽代表皇權，金陵十二釵其中帝王：林黛玉是朱由檢，薛寶釵是皇太極，賈母及秦可卿是朱由校，林妙玉是朱聿鍵，甄英蓮是朱由榔;其中將相權臣：李紈是錢謙益，王熙鳳是魏忠賢，賈元春是袁崇渙，史湘雲是洪承疇，賈探春是鄭成功，金鴛鴦是乳母客氏，賈惜春可能是史可法.......影射人物可能不是一一對應，但紅樓夢確實是影射了一大批政治人物，甚至皇家貴族。

兩個政府爭取政權，一個滅亡，一個就取而代之，所以薛寶釵和賈寶玉舉行婚禮時，就是林黛玉氣絕之際。

不管《紅樓夢》有多少個解釋，我們都有學會去理解其深層次的東西，免得有違作者本意。

《紅樓夢》表面上是在寫情情愛愛，其實作者只是照實記錄和描寫這件事而已。那麼《紅樓夢》中告訴了我們一個怎樣的道理。

通過對大觀園裡一群女性悲慘命運的敘述，體現了封建階級制度的吃人和殘酷。封建世俗帶給你的不是肉體的摧殘，而是在精神層次的毀滅。

這些道理從大局觀上可以直接體現，除此之外還有《紅樓夢》裡的細節道理，下面舉幾個典型人物的例子。

劉姥姥

這是個特別的人物。曹雪芹通過她這麼一個小人物局外人的視角來看紅樓夢，很是奇特。她因為家境太過於窮，沒法過日子，就只好一把年紀腆著臉去找這個遠房親戚求救濟，但她有自己的態度，能屈能伸知恩圖報，不倚老賣老，能很好的認清自己的地位身份處境，是個明白人。

給我們印證了一個很好的道理，做人留一線，當初她幫劉姥姥也只是順手，無關利益。卻在最後被劉姥姥還了個大恩情，劉姥姥救了她的寶貝女兒巧姐。

曹雪芹在《紅樓夢》的細節處教授大家的道理數不甚數，都很更值得我們學習。

一千個人有一千種看法，《紅樓夢》作者曹雪芹最終都沒有寫完紅樓。

《紅樓夢》 小說書裡以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為感情中心的有情人之間有緣無分的悲劇美。

寶黛最終沒有在一起，木石前盟終無緣。而是寶釵和寶玉在一起了，金玉良緣終成婚。

其實不論當時的社會還是現代社會，最終贏的大多數都會是薛寶釵一樣的人，在史湘雲眼裡寶姐姐都是挑不出錯的，大概在大觀園所有人眼裡薛寶釵都是挑不出錯的。她左右逢源，處事圓滑，無論為人還是處事都滴水不漏，容易贏的人心，無論哪個年代這樣的人會是成功的。

而像黛玉這樣太過於高潔，有真性情，容易顧影自憐，悲秋傷春的人，大都難以融入社會，除了祖母和寶玉真心疼她之外，大觀園為她說話的寥寥無幾，寶玉雖愛她卻走不到一起，更使她過於悲傷而早逝，只能讓人哀嘆紅顏薄命。

紅樓夢》又稱《石頭記》，故事緣於女媧娘娘補天丟棄下來的一塊石頭，被仙人帶下凡間，故開篇有一首《石上偈》：

無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年；

此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？

這首《石上偈》是空空道人讀完石頭上的故事，作的一首偈，算是通靈寶玉的一個慨嘆，作為《紅樓夢》身後事，通靈寶玉下紅塵歸來，並沒有疏解心中的抑鬱，反倒平添了一段愁緒！他既感嘆自己沒有才能去補天，入了紅塵，終究是到頭夢一場。萬境歸空，倒不如不去的好。

《紅樓夢》的最開始還有一首詩：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚；

都雲作者痴，誰解其中味？

開頭詩的意思是：全書寫的都是荒唐的言辭，卻傾吐著我心酸的眼淚！都說作者太迷戀兒女痴情，可又有誰能真正理解書中的意味？

滿紙荒唐言，是作者曹雪芹以自己的身份來寫的唯一的一首詩。該師表達了作者難以直言又生怕被世俗所不解的苦悶心，書中描寫了當時社會的腐朽殘酷、互相傾軋、以至於走向滅亡的道路。

魯迅曾經說過：《紅樓夢》因讀者的眼光不同而有所不同：經學家看見《易》、道學家看見淫、才子看見纏綿、革命家看見排滿、流言家看見宮闈祕事，文章中，作者屬說了他難以直言、而又深怕不必理解的故事。

《紅樓夢》作者到底想告訴我們什麼？

常有人問，《紅樓夢》到底想告訴我們什麼？

紅學研究者們給出過不同的答案，正如一千個人就有一千個哈姆雷特一樣，我們每個人從書裡得到的答案都不一樣。

我雖然賬號頂著“隆中”，但很喜歡《紅樓夢》。想嘗試回答下題主的問題。

這個問題我會先劃分為2個層面：1）在題主的問題內，2）在題主的問題外。

1）關於題主問題內：作者想告訴我們什麼？

一個故事（一個藝術作品，特別是一個藝術形象）告訴人們一個什麼道理（象徵某種內容）的形式，按黑格爾《美學》的說法，類似於“象徵型藝術”是一種藝術前的藝術。紅樓夢，作為真正的語言藝術的作品，並非“寓言”式的，闡述某種單一“意義”的作品，而是猶如“一滴水折射整個太Sunny輝”般的存在。魯迅先生評價《紅樓夢》說：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。”是極為恰當的。做一個很簡單的比喻，你且看自己。你的一生如果成為一本小說，說了一個什麼道理呢？對於父母，是一個孩子的故事，對於伴侶是一個伴侶的故事，對於自己的孩子是家長的故事，對於同事、同學乃至其他組織機構社會階層，是相應的故事——馬克思說：人是社會關係的總和。

我們身上的故事，折射的是這個時代的痕跡——社會學通過這樣的方式產生了“質性研究”這樣的研究工具。通過以點帶面的方式，觀察全域性。

那麼《紅樓夢》就是這樣一種存在，一種封建時代社會畫卷的文學琥珀，每個人從中讀到了其中的不同層面。因此這個“告訴我們什麼”，與其說是“作者”告訴的，不如說是“我們”自己從中領悟的。

2）關於題主問題外：作者想告訴我們什麼？

人生從廣義上既是無意義，又是有意義的。無意義的原因並非是“無”，而是因為可能性太多，而和“無”相似，就好像七色光形成了我們的白光。我們想知道自己的那道光是什麼顏色，非要從白光裡找到自己想進入的光譜。也就是說，你自己的色彩只能自己定義，當然不定義也可以，那就是白光來，白光去。

《愛麗絲夢遊仙境》裡有這麼一段情節：

愛麗絲走到了一個通往各個不同方向的路口，她不知何去 何從，於是向小貓請教。"小貓咪，能否請你告訴我，我應該走哪一條路?""那要看你想到哪兒去。"小貓咪回答。"到哪兒去，我並無所謂--"愛麗絲說。"那麼，你走哪一條路，也就無所謂了。"小貓咪回答。

曹雪芹在《紅樓夢》裡寫了種種薄命司金釵的遺憾與無奈，無論境況如何都無疑是慘淡的悲劇結局。其中有他個人的價值觀，也有可能包含他洞悉時代狀況中女性境遇的表達，甚至關於作者，行文筆譯目前都是真真假假，於是這種混雜，讓我們無法來定義《紅樓夢》——這個關於“真與假”的話題，又恰是紅樓夢本身探討的一個有意思的哲學含義的話題。

因此，與其說《紅樓夢》作者想告訴我們什麼，不如說，不同的人從《紅樓夢》裡看到了什麼。她就像那面《風月寶鑑》，不同的人看到不同的光景。就像生活本身一樣，豐富又無解。

一是處事態度，二是人生本質。關於《紅樓夢》這部經典，已經有太多的人說過太多的話了。有時候看《紅樓夢》的歷史，就像看到了《紅樓夢》本身想講給我們聽的道理一樣。常有人問，《紅樓夢》到底想告訴我們什麼？紅學研究者們給出過不同的答案，正如魯迅所說，革命家看見了排滿，道學家看見了荒淫無度，才子看見佳人，而公子我就看見了生活的本質。

只“紅樓夢”三個字，就有許多意味可以讓我們細細的品嚐。“紅樓”原本是指一些富貴人家的宮殿、府邸，比如《紅樓夢》中的賈府、以及後來為賈元春貴妃省親而修建的大觀園，皆為“紅樓”的典型代表。這種富貴主要指兩個方面：

這一點可以在第三回，林妹妹初次進賈府看個一二。那日林黛玉抵京，她來到賈府，先是上了幾個漢子抬得轎子走了一段路，後換了幾個十五六歲的小廝再抬，最後被一群婆子圍住才算入了深閨。賈府的內部和外部是有區分的，內部是女眷們活動的場所，一般粗俗的男性並不能進入，可見空間之大。

話說，那日林妹妹進了賈府。先是看見外廳處的陳設富麗堂皇，什麼都是新的，那種場景很像是我們對富貴大家族的想象。但是到了後堂，卻發覺使用的東西都是半舊的。

我曾經聽過臺灣清華大學中文系楊佳嫻教授講述的《紅樓夢》裡，關於賈府歷史，有一個很巧妙的比喻。她說，古時候江南地區有一些靠做生意爆發的人家，因為是沒有歷史的，所以庭院裡面的樹是矮小的，牆壁也是新新的，世人就用“樹小牆新”這四個字諷刺這些新近爆發，但是沒有歷史的家族。

不知覺間，竟然說了關於“紅樓”二字的如此多的廢話。瞭解“紅樓”後，我竟然覺得這一切都好美，但是曹雪芹卻接了一個“夢”字。

《紅樓夢》想告訴我們的第一點：世間的種種再好，不過終究是一夢。

生活的本質不過如此，那麼我們既然知道了終究是夢，是不是就要放棄生活，去赴死呢？不是，《紅樓夢》更加深刻的向我們講述了，並且提供了，在面對這些終將消失的美好的東西時，我們應該怎麼辦的絕佳方案。《紅樓夢》中，每一個人物的生死就是一套方案的踐行。

由此，《紅樓夢》的經典正如哲學的經典一樣，它看似講了一些姑娘房間裡的生活瑣事，其實本質上卻巧妙的解答著：

我們活著是為了什麼？

我們該怎樣活著？

我們為什麼要活著？

諸如此類的人生問題。