宇宙大爆炸只是比較符合現代觀測理論的說辭，細想原子核和原子的運動形式，你能說也是爆炸引起的？非也！只能說明我們觀測的爆炸起點其實只是相當於原子核的一個核心罷了！現代宇宙星執行規矩只符合原子核和原子執行規矩，可以用引力解釋！但想探究仔細……那單純用引力就顯得蒼白無力了！

不要說宇宙不可知，就連一個物體的長度都不可知，我們量得一個物體的長度都是近似值，真正準確的長度永遠也量不出來

這個問題要看如何定義這個“可知”，1、如果說是指全部宇宙的“實相”，一般說來是“不可知”的，《道德經》講“道可道，非常道”，“吾不知其名，強名字之曰道”，很多事物即使可以被個別人的意識感知的，但是我們表達和溝通工具太有限了，語言、文字、繪畫、動作？這些根本不可能把一個事物的本質“實相”表達出來，更不用說傳遞出去讓人準確無誤的理解，所以即使寫在書上我們也不可知。2、我們要用感官系統來知道宇宙這肯定是“不可知”的，因為宇宙是無限的，每個個體生命，甚至地球生命都是有限的，有限怎麼能瞭解無限的全部呢？從這點來說宇宙是不可知的，是說透過人體感官瞭解全部宇宙真相不現實。3、如果說“可知”是不斷加深和加強對宇宙的瞭解，那也可以說是可知的，人類的確不斷在發現新的星球、星系和宇宙的一些規矩、原理等。4、還有一種讓宇宙“可知”的途徑就是意識感知，這個就是透過修行達到意識流直接獲取，並不是透過平常的感官或者語言文字這種資訊流工具，而是接收宇宙的“意識流”，像老子、釋迦牟尼、包括特斯拉我猜想他們都能有這種能力，對於獲得這種能力的人來說宇宙是“可知”的，但一般人難以達到。

宇宙是可知而不可測的！可知是因為可以用類比法獲知宇宙究竟是什麼；不可測是因為，雖然知道宇宙其然，但並不知道其所以然！

宇宙本身就是智慧，不用解。只是人類還沒悟到。還在憑自己的“聰明腦袋瓜”去尋找智慧，想象智慧，研究智慧，真夠累的了。

除此外都是腦認為建構了，即，除萬物形成外，都是假說，老百說詞為“瞎編”，歸神話類內。只不過可被“科幻”替代。

本型則是人大腦裡的宇宙，歸唯心論內。

瞎說再解釋則歸閒著無事的閒聊，因可達百億光年處，而人僅可活120年，有人60年不到就沒了。可見玄乎程度。歸神話是正確的。

閒得真沒事時可作為話題的聊聊。

由於我們個體的大小以及跟宇宙的關係，我們可知的宇宙一定是非常有限的。肯定有很大的一部分是我們沒辦法認知的。

很好的題目。這既涉及哲學智慧，也涉及物理思維。用純理性的唯物主義認識論，似乎有人不服。用可靠性的物理思維，我想沒人不服。

宇宙是什麼？我有一個籠統的定義：宇宙是無始無終的無邊無際的無限變化的自然固有的唯一獨特的存在形式。其中：

①無始無終：宇宙不存在起源與宿命。宇宙奇點爆炸說是不可信的，至少無法解釋奇點之前與奇點周圍是什麼。只有相對的點，沒有絕對的點。

②無邊無際：宇宙不存在外在環境與多重性。如果說宇宙有之外，就不再是宇宙的本來理念。如果按照量子糾纏論，說宇宙有多重性，就失去了宇宙的唯一性。

④自然固有：宇宙沒有外在環境，換句話說，宇宙是一個絕對的封閉系統。這就意味著：宇宙中的總質量守恆、總能量守恆、總動能守恆、總動量守恆、總電荷守恆。

物理思維，屬於辯證唯物論，也是科學精神的集中體現。物理思維是：透過具體的測試與驗證，獲得大資料資料，進而見微知著、反覆驗證、用解析式逼近真圖景。

對宇觀世界、宏觀世界、微觀世界、介觀世界，我們從來都不可能也不必要進行“全集合元素”的研究，有足夠樣本與精度就行。

雖然，儀器無法見證太遙遠的天體與太渺小的粒子，但按照微積分方法，我們完全有理由：

把“多曲率螺旋”逼近為“測地線迴圈”，即“線性化逼近”，把“不規則多變體”逼近為“球形漩渦體”，即“球體化逼近”。

就宇觀世界而言，我們基本確定，行星系、恆星系、星座系、總星系都是漩渦系。

我們無法得知是否有更高層次的漩渦系。但這不妨礙把總星系作為構造宇宙的基本單元。

有幾十個總星系的樣本，就足以間接推測出全宇宙模型，就視同我們已經認識全宇宙了。

好了，本答stop here。請關注物理新視野，共同切磋物理邏輯與中英雙語的疑難問題。