說到底，這是一個相處之道問題，沒有誰會有準確的模板答案，也沒有誰能說清楚道明白，不過是端看每個人自己的悟性罷了。不過人分君子小人，與君子同行，欣然而往，可深交，可隨性。與小人相交需謹慎，畢竟小人如毒蛇啊！我們與小人謀事一定要謹慎。那麼如何和小人相處呢？早在春秋戰國時期有一位自稱鬼谷子的學者，就為我們總結了三句話，謹記這三句話，不僅可以知道如何相處，還能讓我們轉禍為福。下面我們一起來學習一下！

第一，以彼之道還施彼身

如果不小心把小人得罪了，那麼恭喜你，可一定得謹慎了，小人最願意的一種暗算方式就是偷偷給你下絆子，悄無聲息的讓你倒黴。所以啊，要想牽制小人，就要比他更甚，只有這樣，才能牽制住他。就如紀曉嵐和和珅過招，就要走一步看三步，把和珅的詭計看破然後想出有效之策，每一次都讓和珅吃啞巴虧還無可奈何，擔心自己的小動作被告發。打蛇就要打七寸。只有比小人更小人，才能讓真小人忌憚。然後說不定我們就會有福氣將至。

第二，距離忽遠忽近

和小人相處，一定要記住把握距離，不能太好也不能愛搭不理。小人的心眼是很小的，如果你對他態度不友好，一定會記住你，並讓你為此付出代價。但也不能太好，小人是喜歡蹬鼻子上臉的，對他好了吧，反倒會被當作是理所應當，然後用著更順手。和小人共事就要以禮相待，就是表面上尊重他們，給夠他們面子，讓他們有了面子，行事多方便。就像六尺巷的故事:清朝張英的家屬和其鄰居有了土地衝突，休書一封書信張英以權謀私，擺平他的鄰居。張英卻回覆:千里修書只為牆，讓他七尺又何妨。家人被說服後讓了三尺巷，鄰居見了便同樣讓了三尺，六尺巷便這樣久經傳頌。處事的時候大度一點，退一步海闊天空。

第三，不要和小人講道理

道理對於小人來說，只會招煩，也許還會惹來麻煩，惹禍上身。對與小人來說，自身利益是最優先考慮的，一切與自己利益衝突的人或事都必須除之。所以不要和小人講道理，不妨讓他點利，滿足了小人的私慾，給自己和別人都行個方便。就如古代宦官佞臣，奸詐之人都是這樣小肚雞腸，而忠君愛國的耿直之人都是君子。但是我們也必須要有自己的底線和尊嚴，善良之心不是對誰都有必要，有的人會當成理所應當。也不能一點便宜都不佔，這樣會讓自己邊緣化，透明化。一定要學會變通，學會做事。

首先小人的影響力是負面的，不具備正面的影響，所以不具備正面的長遠的力量。“性善論”指孟子認為人的本性是善良的。“四端”說是孟子思想的一個重要內容，也是他對先秦儒學理論的一個重要貢獻。孟子的性善論、仁義論、仁政論等都與“四端”說有關，是圍繞“四端”說展開的。可以說，“四端”說的提出，才真正標誌著孟子思想的成熟。所以學習正念力量是主導，而小人只需配合他們而已，對他們不需要有態度，因為不是人生的主要部分。

小人不具備孟子提出的“四善端”，所以即使站上風也是一時，終究要跌入谷底。“四善端“是孟子提出性善論理論思想的一部分。具體來講為「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」、「是非之心」。分別為「仁、「義」、「禮」、「智」的源頭；孟子稱這四個源頭為「四端」。另外，孟子也將「四端」比作人的「四體」，比喻人性中的善如同四肢一樣是與生俱來的。而且孟子認為認識到善的本性就需要將其發揚光大。小人斤斤計較，攻於心計，著眼於眼前的利益，善於見風使舵，恭維巴結，甚至損害他人。小人一旦得志便更猖獗，但都難以長久。德不配位，必有餘殃，靠手段得到的東西遲早要還，得到必須付出代價，命運早己暗中標好了價籤！

少接觸這類人，但不得罪他為好。正因有各式各樣的人，給了我們的提醒 ，使到我們做事，做人要誠實，憑良心做人。

首先，你們單位的型別。你雖說是胡說八道之人（我不認為），但如果是公關類或者銷售類企業是需要這種能說會道之人，能夠把圓的說成扁的。

其次，俗話說沒有無用之人，只有沒有放對位置之人，你如果不喜歡這類人可以如此相處：

一、敬而遠之。體現你不同流合汙高尚，或者不與之計較氣度，相信他會有所改變；

二、適當交流。保持適度關係不親近，不得罪。包你如魚得水。

也許你遇到了烏合之眾，這種人喜歡錶現自己各種吹噓或是挑撥離間拉幫結派甚至貶低別人抬高自己無非就是想說他自己牛逼看似聰明實則愚蠢無知，目光短淺小肚雞腸見不得別人比自己好小人內心是陰暗的有一種助紂為虐是非顛倒的心態，遇到這種人遠離比較好說不定哪天會被他拉下水。如果胡說八道涉及違法就可用法律制裁他。