太史慈（166－206），字子義，吳國名將。慈忠義，北海孔融敬之，黃巾賊管亥圍北海，慈助融抗之，為融結劉備，大敗賊眾。

這段故事裡，應該沒有陰謀。-------------------------------讓梨這事，之所以會出名，其實是有因果的：

東漢末期，“黨錮之禍”迭起，宦官把持朝政，大肆搜捕、誅殺正直之士。張儉因得罪宦官侯覽遭到通緝。孔融的哥哥孔褒是張儉的好友，於是張儉便去投奔他。不巧孔褒不在家，孔融當時只有十六歲。張儉因孔融年紀太小，沒有把實情告訴他。孔融見張儉形色慌張，於是便把張儉留下。後來事情敗露，張儉逃走，孔融、孔褒卻被逮捕下獄。孔融說人是他留下的，他該負責；孔褒說：“彼來求我，非弟之過。”堅持要由他負責；孔母說她是家長，她該負責，鬧得“一門爭死”。郡縣官吏拿不定主意，只好如實上報朝廷。最後皇帝定了孔褒的罪，下令殺死了他。孔融因此名聲大噪。州郡幾次辟舉他為官，都被辭謝了。

大家看看這梨讓的......不過，張儉案按史上的說法，雖然張本人得以逃脫，但受牽連者無數：

......篤因緣送儉出塞，以故得免。其所經歷，伏重誅者以十數，宗親並皆殄滅，郡縣為之殘破。

以至於千年之後譚嗣同還寫詩說：

望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！

在詩裡提醒逃亡在外的梁啟超等人不要連累朋友。沒有殺孔融全家，應該也是他們滿門爭死搞得天下知聞，皇帝和宦官們投鼠忌器，怕影響不好的緣故吧。孔融讓的，只是一隻梨，他哥哥還他的，是一條命。即使回到2010年代這個沒有道德，沒有仁義的世界裡，這樣的事情，其實也還是在悄悄地發生，只是大多數人，都已經不會再被感動了。

他認為長幼有序，自己應當拿小梨子。而弟弟比自己更小，應當讓著他。

老師教育我們要向孔融學習。

後來孔融和兄弟孔褒爭死，孔融為了保全兄弟的命，公堂上為兄長認罪，決心自我犧牲。

其實這些事都挺好的。

只是孔融另外的事蹟就頗具諷刺了。

建安九年，袁紹的兒子袁譚率兵圍困青州，城內的守兵僅僅剩下了百來人，形勢十分危急。

當時的孔融正在青州城內，因為擔心有損自己處變不驚的名士形象，故作淡定，並堅持飲酒作詩，絕不督戰，令很多人十分頭疼。

後來，在敵軍打破青州之時，孔融才在士兵的掩護下，自己逃離了青州，卻丟下了自己的孩子和妻子。

另外。

當時在一本《物理論》中記載了這樣一件事：說漢末有個叫管秋陽的人與弟弟及其同伴，因避戰亂而結伴同行，因為沒有了糧食，管秋陽就對弟弟說：“現在如果不吃你的同伴，我們三人就一起死。”於是兄弟倆一起殺了這個同伴，得以活下來。

孔融對這件事的看法卻是：管秋陽愛惜父母賜予的身體，所以吃了同伴，沒有什麼錯，因為這人只是一個同伴，不是朋友，如果像管仲吃了鮑叔，貢禹吃了王吉，就不行。而管秋陽吃的那個人，不過是一隻能說話的鳥獸罷了，就像狗吃了一隻狐狸，一隻狐狸吃了一隻鸚鵡一樣，沒什麼奇怪的。

東漢末年，時局動盪，儒家思想已經力不從心。

孔融放出狠話：“父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳。子之於母，亦復奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣。”

大概意思是：父親對於孩子算什麼呢？只是發洩情慾後的產物罷了。母親對於孩子的意義就像裝著東西的瓶子（指母親懷孕生子），現在東西從瓶子裡出來啦，還要瓶子幹什麼。

一時間，輿論譁然。人們紛紛指責孔融大逆不道，無節操，秀下限。

但聯絡當時的社會風氣，我們也可以理解孔融的這種與儒家主流思想相悖的異端思想。

實際上，孔融是建安七子之一，極有才華。他後來雖然投奔曹操，心中的擁漢情節卻一直都在。自己在曹營德高望重，卻一直頂撞曹操，是個狂放不羈的人，曹操一直想找個機會解決他。於是這些言論被曹操當成處死他的藉口。

人性是複雜的。不會有絕對的善和惡。

三字經裡面的"融四歲，能讓梨"，是儒家宣傳的那種謙讓和仁愛的美德。無非是儒家為了維護社會道德秩序。

但當然也不能僅僅因為這種諷刺而否定儒家文化的內涵。

另外，評價一個人一定要聯絡他所處的時代背景。他的這些言論放在今天也顯得離經叛道。那是因為儒家文化在漢武帝之後成為正統思想後深入人心，而孔融當時所處環境是時局動盪，儒家主流思想分崩離析。

孔融無疑是極有才華，卻不精於政治，言語也太過偏激。而這些與幼年孔融讓梨的橋段相比反差就很大了。

2.孔融說的“親子無親論”逆天，最終落得敗倫亂禮的罪名。

3.孔融堅持為漢室皇帝效力，處處與曹操進行政治對立。

孔融為人剛直，多次得罪曹操，後被曹操殺害。

建安十二年（207年），曹操北討烏桓，孔融譏笑他說：“大將軍（曹操）遠征，蕭條海外，從前肅慎不進貢木苦矢，丁零偷盜蘇武的牛羊，可以一併討伐啊！”當時，饑荒戰亂，曹操上表請禁酒，孔融多次寫信給曹操，認為不要禁酒，而且言詞之中多為傲慢無禮。

曹操既積滿了一肚子的猜疑忌妒，加上郗慮的誣陷，曹操於是指使丞相軍謀祭酒路粹枉奏孔融以“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪名，於建安十三年八月二十九日（208年9月26日）將孔融處死，並株連全家，孔融時年五十六歲。

凡事都有個限度、凡事都有個例外。做為東漢末年的一代梟雄，為了自己的巨集圖大業，曹操需要天下英雄豪傑和賢能之士為已所用，所以曹操禮賢下士。

孔融是東漢末年文學家，“建安七子”之一，孔子的第19世孫，學識淵博，自持清高。少年就有賢名，孔融讓梨的故事家喻戶曉。曾北海相，時稱孔北海。

曹操忍無可忍，指使丞相軍謀祭酒路粹枉奏孔融以“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪名，於建安十三年八月二十九日（208年9月26日）將孔融處死，並株連全家，孔融時年五十六歲。

第一，曹操為什麼要殺孔融？樸素的唯物觀一想，都知道兩者有矛盾，或者說，孔融妨礙了曹操的事業了。怎麼個妨礙法？唉，還真是的，你看孔融一方名士，就愛發發牢騷提提意見，這不，三天兩頭說曹操不行。如果，孔融有後續解決的辦法跟上去，那麼我相信曹操會視之如上賓。可惜的是，孔融同學是管提不管埋，可不就大大得罪了曹操，也讓曹操動了殺心。

第二，曹操怕不怕別人罵？怕，哪能不怕，曹操總體上還是個惜名的人。那麼，為什麼還殺？其實，曹操已經忍了好久了，要是不怕罵，早就動手了。你沒看孔融是三番五次的頂撞曹操呢。所以，曹操還是怕的，因為怕，所以忍，直到忍無可忍。

孔融說了一句話的意思是：他爸娘生他是淫慾的附產品。此話一出，也就不殺不足以平民憤了。明明是光明正大的夫妻之倫，怎麼到他嘴裡那麼的無恥。這話放在現在說也有失公允，畢竟任何事物只要經過世俗禮法許可，其結果也是美好的就應讚揚。估計孔老夫子若有知也會說：妖言惑眾殺了吧。