一是傳統思想的影響。中國的傳統文化是農耕文化，它講求“安居樂業”，講求“金窩銀窩不如自己的狗窩”，講求“無恆產者無恆心”。所以，擁有一套自己的房子，是絕大多數華人的要求和願望。作為女孩子，找物件時，如果對方沒有房子，女方感到以後結婚了也沒有一個“家”的感覺，也不能安穩地生活和工作，總之是沒有安全感。

二是在目前的市場經濟社會，適齡男青年有房子代表了一種財富實力。因為是奔著結婚為目的的戀愛，而幸福的婚姻是需要堅實的物質基礎的，沒有房子，意味著結婚後自己也需要負擔著這一筆很大的家庭開支。所以，人類“趨利避害”的天性會讓很多女孩在找物件時，把男方有房子列為一個重要選擇條件。

三是對未來婚姻的不確定性引發的“求償”心理影響。女性對婚姻、家庭的重要度和重視度一般遠遠高於男性。幾乎所有女人在走進一段婚姻前，總會想到婚姻失敗的最壞情況。房子作為家庭財富的重要固定資產，一旦婚姻破裂，女孩子會設想到今後可能產生的財富補償。而事實是，現行的《婚姻法》規定，男方婚前財產在離婚後非本人自願，女方是無權分割的。

由於有一二兩個方面因素，女方找物件要求男方有房子的確也是無可厚非的。但需要指出的是，愛情婚姻絕非一套房子可以裝下或代表，婚姻的本質是愛的結合，所以，在合理要求男方儘量有房子的要求下，也不能因為無房子一票否決愛情和婚姻。也有不少有愛的年輕女孩，在男方無房的情況下，選擇租房結婚，共同打拼去買房，我對此也是十分讚賞的。

闖你媽個鬼！我作為男人都能理解，不要房子！以後結婚住哪裡啊？不管你有沒有這個能力買房子，別人提這個要求沒錯吧！你這也叫提問題？

山東有個菏澤市、市裡有個**縣、那裡媳婦要30幾萬、不洗衣不做飯、一天到晚四處亂串”這就是菏澤娶媳婦的現實寫照，（現在討個媳婦回來都當王母娘娘供著生怕伺候不好跑掉人財兩空）、30多萬彩禮對南方一些縣城也許九牛一毛、但菏澤人均收入有幾人曉得能和南方發達地區比嗎？在家裡建房20萬+裝i修傢俱10萬+車子10萬+彩禮30萬最低加起來也得70萬還不含改口費、三金等婚禮所需其他費用、北方一個小縣城又有幾個家庭可以承受的了

再給大家分享下現在菏澤最熱門的職業：媒婆撮合一單10000塊，比你在北上廣打工也不成多讓吧！還不含帶男方去見女孩子收到的辛苦費20一位、中間如果串聯著三五位媒婆都是常有的事，那就意味著沒見到人之前有可能你一天的工資都已經花出去了，

男方：長相、品行都是次之、主要看家裡房子、車子、彩禮願意出多少（彩禮出的越多優先安排見面）

女方：年齡大小高矮胖瘦現在都是緊俏的很、只需要在家等著這些小哥哥來晉見就可以了（當然了彩禮出的高的優先、不然一天要相二三十位哪能都應酬的完）

鄆城、鉅野一帶有熟悉的可以瞭解下

至於陪嫁：現已無陪嫁一說、如男方提陪嫁媒人這裡就直接把你家娃pass掉了、傢俱家電全男方提前搞定、彩禮美其名曰幫你們留著而事實卻是留給其哥或弟了、“即使真給你們留著用彩禮質押的感情可以留得住嗎”再者有極個別的彩禮帶回來也是女方把控著更不用幻想會替父母償還結婚所需外債（題外話在此採訪下廣大女性同胞有幾家問自己舅舅借錢不用還的，若干年以後待自己子女用錢時是不是就可以問自己孃家兄弟借回自己的彩禮錢了對了還要問下孃家弟媳或嫂子願不願意了）

父母贍養：在當今社會男女平等，男方需要盡孝女方父母固然要贍養（我自己家庭三個姨兩個舅舅、姥爺去世早現在姥姥年紀大了基本上都是在我家或幾個姨家輪流居住），彩禮本是皆大歡喜的象徵，然而現實中多少家庭被彩禮困擾使得父愁母憂、即使結婚後也會因高額彩禮使得夫妻及兩家父母之間有所隔閡、為此導致離婚結怨的也比比皆是

最後鄙視下那些動不動算下養女兒成本的、難道你們生女兒就是為了賺錢嗎…這投資比做生意要划算，隨便嫁兩次女兒就可以衣食無憂的做太上皇了，如果要講買賣的話是不是花錢買來所有權就屬男方了，從此和女方父母就沒有關係了吧

可憐天下父母心：結婚前操心兒子找物件、找到物件犯愁彩禮車房、婚禮置辦完畢還要繼續做牛做馬還清婚禮所需外債、在這個社會處處充滿誘惑人心浮躁的年代結婚後又要擔心子女離婚

備註：本人未到操心子女婚姻事宜的時候，而且上述已講彩禮本是皆大歡喜 喜事將近的象徵所以本人不反對根據自身家庭情況商定彩禮、而今時今日彩禮問題已在菏澤一些地區惡化到互相攀比盲目跟風的地步、有甚者現在的婚姻嫁娶即接近於商業化利益化，使得勞心勞苦了一輩子的父母還在為孩子婚姻憂愁

大美菏澤婚姻陋習、歪風不除何談振興