半部論語治天下，天天讀聖賢書，看不上其它學科，從來沒有想過以嚴謹的態度去問為什麼，世界為什麼是這個樣子的？春去冬來，日月星辰，高山流水，滄海桑田，金木水火的本質是什麼？為什麼呼吸？為什麼能看見大千世界？什麼是顏色？為什麼火山地震？等等等等，沒有人去專注，或者每個朝代都不鼓勵不提倡，都忙著去讀聖賢書。

文化本身無好壞，都是前人經驗的積累。事過境遷論文化的好壞那叫噴子，指的是那些SB嘴炮。文化在任何時侯被生搬硬套，當成萬能鑰匙，這樣的人和傳承方式才是糟粕。

五毒就是糟粕，這是華人自古以來的共識，貪嗔痴慢疑都是糟粕，這些糟粕是該統統去除！這些都是謀財害命的東西！

完全是糟粕的東西很少，真正大多數的是糟粕精華一體兩面。所謂去糟粕實際上精華也去掉了，所謂繼承精華實際上糟粕也繼承了。

傳統文化，有糟粕嗎？我看未必。但也確實有一些以訛傳訛的狀態下，曲解，或者是變形了，導致出現一些錯誤的事情。又或者說，有些其實就是民俗傳統觀念，這個呢，是時代的產物，也不能說就是糟粕吧，只是在現代社會來說，不合時宜了。

1.有人喜歡拿小腳來說事，這個就屬於時代的產物，未必跟文化沾邊，也不是什麼糟粕。比如，現在有一個民族，人數不多，但有一個傳統，就是要把脖子變成長脖子，於是，每個人從小就在脖子上加圈圈，硬生生的把脖子拉長。這在外人看來，是不可理喻的，但在當地人看來，這是應該的。假如說，誰沒有這麼一個長脖子，他在當地很可能被看不起，無法生存。當然了，離開了當地就沒這個必要了。但是他們世世代代生活在那裡，就以長脖子為榮了。或許有一天，長脖子的形象會被解除，但以當前的情況來說，誰也不敢這麼做，起碼是這麼做了的話，沒有好處，沒有實際用處。

以前的社會形態，裹小腳，跟現在的長脖子民族，有共通之處。但到了現代，大家都沒小腳的審美觀了，於是，裹小腳也沒法裹了，不用你去說糟粕，它自然就被淘汰了。這是歷史發展的自然規律，只要不需要，自然淘汰。因此，像關於裹小腳，也不算什麼糟粕，對不對？不管你現在怎麼表彰，我相信也不會有人願意去裹，所以，害怕什麼？擔心什麼呢？

2.那有些傳統文化，是屬於過度曲解的。就是本來沒那麼嚴重，但給誇張了，給添油加醋了。我們比如說三綱五常的三綱，是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。

君臣自然有區別，臣是輔助君王的，這沒什麼不合理啊，即使在公司，那也是如此，若是工人不聽管理，管理不服老闆，那會是什麼樣子呢？可是現在一些人就覺得是古時候說的，就非要去抗拒了，強詞奪理，說到皇帝去了，說皇帝專權。不要講皇帝，就是現在民主社會，依然也要有主次關係。

父為子綱，是身為兒子，要聽父親的。為什麼要聽呢？這是一份尊重，也是多數情況下，父親的經驗比兒子成熟。當然了，在身為兒子而又有專業知識又社會經驗也達到一定程度的時候，當然未必需要聽從父母，父母也不敢非要兒子什麼都聽自己的，這是自然現象。誰願意生個孩子不聽自己話呢？這個要問有孩子了的人，他們比較有話語權。

夫為妻綱，很多人就認為，老公是天，這是不可理喻的。其實只是象徵性的比喻，老公是天，老婆是地，這是各自能力不同所負責的責任也有不同而已，並沒說女人一定要屈服於男人之下啊。要不然，那是奴隸了，可是我們沒發現夫為妻綱的時候，女人就是奴隸了啊，所以說這是男女不平等的，就可以一邊涼快去了。生活吧，主要是為了幸福，在家庭裡，有個主次關係，或者說，不同的責任所在，這會有什麼不對？就像鞋子穿在自己腳上，合不合腳自己知道。所以，要不要夫為妻綱的，女人自己說了算吧，只要你感覺幸福，那就是對的，要是感覺不能這樣才會幸福，那就不要了。

3.還有很多屬於解讀錯了的，那都不知道要怎麼來說這些人了？

如“女子無才便是德”，非常多的人認為是重男輕女。結果呢，這是一個天大的笑話，因為這句話前面還有一句“丈夫有德便是才”。斷章取義的人，要怎麼罵才能改過自新呢？這是男人和女人，都重德不重才啊。

有人辯說不過去了，會講現代社會，更加看重本事，能力，技術。所以，有本事，是立身之本，這個比較重要。但是這樣就好了嗎？是不是過於自私了那麼一點點呢？這個問題我就不再分析了，有興趣的朋友自行分別吧。

本篇就解說到這裡吧，其他方面內容，以後有空再說。

近日，語文特級教師李家聲，在接受採訪時呼籲，對待傳統中華文化，要用對待文化的態度，揚棄，該發揚的發揚，該拋棄的拋棄。李家聲說，《弟子規》絕大部分是糟粕，全書充滿了封建奴化思想，跟我們目前提倡的價值觀與創新精神相違背。