提到兵馬俑，我們的第一個疑惑可能是，秦始皇為什麼要建造兵馬俑？

對於這個問題，《秦俑兩千米》這本書給出的答案是，“平衡”。下面，我們從歷史的角度，看看秦始皇為什麼一定要建造兵馬俑。

我們把時間從秦朝再往前倒騰兩千年。根據考古發現，商朝有一種傳統叫“殉葬”，貴族死後，特別是國君死後，為了讓他在另一個世界也能養尊處優，人們會把戰俘、奴隸殺死，讓他們在死後服侍死者。甚至有的時候，死者的近親，以及寵信的僕人，也會被送去另一個世界，讓他們在那邊陪死者聊聊天。因為人在這種情況下成為殉葬品，所以，這種制度叫“人殉”。根據甲骨文獻記載，商朝的人殉數目大約一萬三千人。

這種人殉制度流傳下去，在周朝逐漸制度化。後人經常褒獎周朝，說文王周公制禮作樂，建立了一個令後人嚮往的美好時代。其實，這裡的禮樂，並沒有我們想得那麼美好，活人殉葬也是其中的一個內容。比如，湖北隨州的曾侯乙墓，也就是出土了非常有名的曾侯乙編鐘的那個墓，就有人殉的考古發現。

秦國是周天子分封的一個小諸侯國，也繼承了活人殉葬的傳統，併發揚光大。《史記》記載，公元前678年，秦國國君秦武公死後，有66人陪葬。50多年後，秦武公的侄子秦穆公去世，有177人給他陪葬。

我們可能會覺得，對於那些被殺死殉葬的人來說，突然被要求“隨主人而去”，必然是被迫的、痛苦的。但是在有殉葬傳統的社會中，可能並不是這樣。有一位研究中國宗教的荷蘭學者，叫高延。他提出，“殉”在《尚書》裡，有“慾望、尋求”的意思。也就是說，在上古中國，與高貴的死者一起埋葬是一種恩惠。所以，死者的僕人和寵幸之人，在接到殉葬的訊息後，很可能會對死後世界充滿期待。在他們看來，只要對君主忠誠，他們的地位和財富就能獲得永久保證。只是為了在陽間多苟活一段時間就放棄永生，那太因小失大、太不理智了。

從這兒我們就能感受到，殉葬的文化傳統對人的毒害有多麼可怕。不過，在春秋戰國時期，很多諸侯國都逐漸廢除了人殉制度。這並不是說，當時的人們科學認識水平提高了，或者說人們感悟到了活著的意義。人殉逐漸被拋棄的原因很簡單，就是太浪費資源了。在古代，人意味著生產力，可以抓去當苦力當士兵，還能收繳人頭稅。

位於西部邊陲的秦國，雖然長期落後於東邊的國家，但秦中國人也開始反思人殉制度。秦獻公就下令廢除了活人殉葬制度。不過，傳統的力量是強大的，不可能因為一條法令就徹底消失。

前幾年有一部很火的電視劇《羋月傳》，羋月就是歷史上的秦宣太后，她生活在戰國後期。關於她有這樣一個故事，宣太后臨終前，下令要她的情人魏子陪葬。魏子急忙找了一位大臣替自己求情。大臣對宣太后說：“您認為人死後還有知覺嗎？”宣太后說，“沒知覺”。大臣說，“太后您可是無所不知的人，既然您都知道人死後不會有知覺，為什麼還要把自己活生生的愛人和無知覺的死人埋在一起呢？死人如果有知覺的話，您在先王死後竟然寵信別的男人，先王知道了一定會大發雷霆。”

我們從這個故事可以看到，到戰國後期，人們已經意識到，人死後可能並沒有知覺，活人殉葬制度，無論是從經濟成本，還是實際功能來說都已經站不住腳了。但作為一種傳統，它還時時被人提起。你看，傳統其實在一定程度上是與實用主義脫鉤的，由於有前人的反覆實踐，並經過時間的長期認證，傳統變得約定俗成，不需要理由。一句話，前人怎麼做，你照做就是了。

這種傳統與實用之間的矛盾一直持續到了秦始皇時期。到底是順應潮流放棄落後制度，還是繼承古老傳統呢，萬一死後真能昇天怎麼辦？怎麼平衡這種矛盾呢？

通過兵俑來替代活人，就是秦國統治者想到的一種平衡辦法。如果你有觀察過秦始皇陵的各個兵俑，你就會發現，目前出土的七千多件兵俑，他們的相貌是各不相同的。澳洲一位考古學家用面部識別技術進行了詳細排查，結論是，兵俑的相貌重合率非常低。這是因為當時的工匠水平有限，生產不出完全一致的流水線產品嗎？

有這樣一種猜測，這些人俑是受人之託製造的真人替代品，目的是為了代替真人殉葬。也就說是，這些兵俑其實是有真人作模板的。如果這種設想是真的，那也能進一步證明，在現實面前，秦國的傳統做出了妥協。

不過，秦始皇自認為是千古一帝，陵墓作為自己的歸宿，一定要空前絕後。兵馬俑確實氣勢恢巨集，但如果完全缺少了活人殉葬，儀式感總歸差點。這時，現實的一面也做了妥協。秦始皇陵墓中仍然有數百名嬪妃和數十名工匠陪葬。但請注意，由於殉葬的人主要是妃嬪，而不是在當時擔當主要勞動力的壯年男性，這也體現了當時統治者的某種平衡。另外，為什麼墓葬中還有少量工匠呢？他們可是技術勞動力。這是因為，他們知道墓地的許多祕密，所以不能放他們出去。

到這兒，對於秦始皇為什麼修建兵馬俑，我們或許找到了答案。這是秦國統治者通過工藝技術在傳統與實用之間艱難平衡的結果。由於有了製造兵俑的技術，傳統獲得了延續，凸顯了千古帝王的不同尋常，同時，也一定程度上順應了現實需求，避免殺害太多勞動力，給不穩定的帝國統治雪上加霜。

秦始皇的功勳在那個時代是無人能及的，幾乎是中國歷史上封建王朝的第一人，自然在墓葬上也下了一番功夫。

秦始皇也是第一個從登基就開始修墓葬，直到駕崩都沒有修好的帝王。

秦始皇為自己修建的墓葬也有極高的規格，《史記》上就有記載，秦始皇陵由丞相李斯依慣例開始主持規劃設計，大將章邯監工，修築時間長達39年之久。

這其中兵馬俑也給了世人震撼，也不由得想知道為什麼秦始皇那時候要鑄造那麼多的兵馬俑呢？這些兵馬俑到底是用什麼做的呢？

稱帝之後的秦始皇真正做到了普天之下皆為皇土，功績也前無古人後無來者，雖然秦始皇一心求得長生，可帝王又怎麼會“孤注一擲”呢？

在秦始皇求長生的時候，也在為自己的墓葬做著準備。

在那個時期，殉葬是很正常的事情，即使是普通的富貴家庭也有可能會有殉葬的丫鬟，可秦始皇如果使用真人殉葬那麼對國家的傷害也太大了。

這樣一來也能很好的解釋為什麼秦兵馬俑全部都是以秦軍的形象來製作了，也正是因為這個原因，秦始皇陵才有了那麼多的“兵馬俑”

古人信奉人死後“靈魂不滅”，喪葬活動中“事死如事生”，兵馬俑陪葬坑所塑造的是秦始皇帝陵的地下衛戍部隊，相當於秦始皇生前為他保衛首都咸陽的京師宿衛軍。

一、兵馬俑的位置在哪？基本情況是啥？

兵馬俑出土於秦始皇帝陵的一處大型陪葬坑中，陪葬坑的位置在秦始皇帝陵封土東邊大概1500米的位置，處於帝陵陵園的外城垣以外。該陪葬坑共3座，呈“品”字形分佈，考古人員按發現的先後順序把它們命名為兵馬俑一、二、三號坑，總面積2萬餘平方米，出土有陶俑、陶馬2000多件，全部發掘預計可出土陶俑陶馬約8000件。另外還出土了木車殘跡、銅兵器。

而考古勘探和發掘工作表明，秦始皇帝陵總共有180多座陪葬坑，兵馬俑陪葬坑只是這180多座陪葬坑中規模最大的之一。眾多的陪葬坑形制不一，分佈在陵園內外。劃重點：秦始皇帝陵的陪葬坑總達到180多座，兵馬俑陪葬坑只是其中之一！

二、為啥建了180多座陪葬坑，數量這麼多是為了啥？

事實上，考古研究已經表明，秦始皇帝陵的眾多陪葬坑其實象徵了秦朝政府的組織，即秦朝“百官”等官署機構在地下的反映，是秦代新確立的皇帝專制下的中央集權政治體制在地下的模擬，再現了中央集權政體下中央政府的管理機構。正因為如此，秦始皇帝陵的建設理念其實並不僅僅是簡單地滿足衣食住行等一類生活內容的願望，而是對秦帝國中央集權、對皇帝日常生活的全方位的模仿追求，是以新建的帝國為藍本，把整個帝國的構成要素都模擬在了陵墓之中。

兵馬俑陪葬坑反映的是秦始皇帝陵的地下衛戍部隊，相當於首都咸陽的京師宿衛軍。他們都頭向東，可能還和秦始皇征服東方六國、一統天下後，希望天下始終太平一統，帝國秩序不被破壞的期望有關。

除了兵馬俑陪葬坑外，秦始皇帝陵的陪葬坑中還有兩處較為有名，而且已經對公眾開放。其中之一是帝陵封土西側的文官俑陪葬坑，反映的是秦帝國中央集權政治制度中掌管司法的廷尉這麼一個機構。另一處是百戲俑陪葬坑，位於帝陵陵園的內外城之間，反映了秦代宮廷娛樂生活中的百戲，為秦始皇提供娛樂表演服務。

1975年，西安市臨潼區附近的一些農民正在荒野上挖井時，偶然在一些墓冢之下發現了一些陶俑殘片。後經過考古學家的勘探，發現了規模龐大的兵馬俑。

這是一個前所未有的發現，震驚了整個世界，近8000多餘兵馬俑被埋藏於兵馬俑坑下，巨大的規模、1:1的真實還原、外加千人千面的形體面貌、無一不令人震撼！

即使在科技發展到今天這個階段，也無法燒出出如此大規模的兵馬俑！在挖掘工作中，因龐大的數量，需要耗費長時間來出土這些兵馬俑，故而國務院下達了修建兵馬俑博物館的專項工程！博物館自開館之日起，便引起了各方的關注，被列為世界八大奇蹟之一。

時至今日，在這個網際網路高速發達的時代，兵馬俑仍然讓人看後為之震驚！為中國民族燦爛的古老文化增加了光彩，也給世界藝術史補充了光輝的一頁。那麼這偉大的兵馬俑是出自誰的傑作呢？

時間穿越到公元前247年，隨著秦莊襄王的駕崩，13歲的嬴政便登上了秦王的位置，由於年紀尚小，朝政一直被外人所掌控，直到21歲才開始親政，39歲，經過了長達10年的戰爭，統一了六國，改變了百年來諸侯割據的局面。

公元前210年秦始皇在在東巡途中死於沙丘（今邢臺廣宗），死後被葬於秦始皇陵。據《史記》記載：秦始皇在十三歲登上秦王之位後，便開始在驪山為自己修建陵園，修築時長達38年之久。可以見得，是一項偉大的工程，目前已挖掘一、二、三號兵馬俑坑，另有一些還未挖掘，更多的謎團仍在解密。

秦始皇把這麼多兵馬俑陪葬，原因有兩個，其一當時殉葬的傳統，再有就是他想要延續帝皇生活。

陶俑陪葬的來歷。從公有制到奴隸制，都是人陪葬，簡稱人殉。人殉最興盛的時代是殷商時期，商代貴族大墓中都有殉人。

在安陽殷墟王陵區內，已發掘的十幾座大墓中被生殉、殺殉的多達五千餘人。

後來，到了周朝，當時的帝皇推行禮制，強調明德保民，使得人殉得到很大程度的抑制，改而用陶俑代替。這和我們現在祭祖時，燒紙紮人，燒冥幣是同一道理。秦兵馬俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的頂峰。所以秦始皇要做兵馬俑，也是遵循當時的一個殉葬傳統。

目前發現的陵墓中，秦皇陵兵馬俑數量是居首位的。秦兵馬俑以其巨大的規模，威武的場面，和高超的科學、藝術水平，舉世聞名，堪稱世界奇蹟。

現在出土的兵馬俑，排列是3列面向東的橫隊，每列有武士俑70個，共210個，為軍陣的前鋒。後面緊接著是步兵與戰車是的38路縱隊，每路長約180米，為軍陣主體。左右兩側各有一列分雖為面南和麵北的橫隊，每隊約有武士俑180個，為軍陣的兩翼。西端有一列面向西的武士俑，為軍陣的後衛。

武士俑身穿戰袍，有的身披鎧甲，手裡拿的青銅兵器。組織嚴密，隊伍整肅。幾十匹戰馬昂首嘶鳴，攢蹄欲行。整個軍處於整裝待發之勢。威武雄壯的軍陣，再現了秦始皇當年為完成統一中國的大業而展現出的軍功和軍威。

秦始皇作為歷史上首個統一全國的皇帝，他的功績是前無古人的。他作為帝國最高權力的人，生活極其奢華，一言九鼎，掌握人的生殺大權。所以，他晚年尋找各種辦法延長自己的壽命，延長自己的帝皇生活，甚至想要長生不老。他對皇位權力的迷戀達到了極致。

殉葬品作為一種寄託，象徵著人死後，可以在另外一個世界享受陪葬品。秦始皇在他即位後，就開始建秦皇陵，裡面的結構佈局都是按照當時咸陽的宮殿設計，兵馬俑的設計製作也按照士兵的樣貌身高一比一製作，他想要在另一個世界繼續帝皇生活。

晚間十點，為你解答。

中國在古代曾有過人殉的制度，但從西周後期開始，這種制度因不人道而漸漸被廢掉。到春秋時期，實行人殉的只有秦國一個了，所以東方儲國認為秦國是蠻夷之邦的主要原因。後來，秦國也廢止人殉，而改用陶俑代替活人。這個習慣一直延續到漢代。漢代的兵馬俑也很有特色的。

另一方面兵馬俑就像秦始皇的生前的軍隊一樣，古代帝王迷信，認為人死後還有來世，所以秦始皇希望把他生前的霸業延續到後世。

人殉制度的興盛與廢止

殷商時期人殉制度達到了鼎盛時期，從考古發掘的商代貴族墓中，發現了大量的殉葬者屍骨，這些墓葬中少則殉一二人，多則二三百人。到了周代人殉之風依舊盛行，《墨子·節喪》中稱：“天子殺殉，眾者數十，寡者數人；將軍、大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。”可見入殉已經相當的制度化。史料“春秋五霸”之一的秦穆公死時，殉葬人數多達177人。

至戰國末年，由於鐵器工具的發現，農耕技術的改進，生產力逐漸發展，於是作為勞動者的“人”的價值開始受到重視。同時由於人本思想的萌芽，人殉逐漸受到非議，開始多以陶俑、木俑來代替。公元前384年，秦獻公下令廢止了人殉，但這一禁令即使其子孫也沒有遵守。

秦兵馬俑的發現

1974年03月，臨潼縣驪山鎮西楊村農民，在陵東1.5千米的地方打井時，發現幾個破碎的用泥土燒製的與真人一樣大小的陶俑，經陝西省考古隊勘探和試掘，兵馬俑重見天日。

自1974年以來，在秦始皇陵東側先後發掘的一、二、三號兵馬俑坑，總面積達兩萬餘平方米，裡面埋藏著和真人、真馬大小相似的陶俑、陶馬近八千件，戰車百餘乘，各種青銅兵器數萬件。兵馬俑的發現被譽為二十世紀考古史上的偉大奇觀，人類古代文明史上的又一顆燦爛的明珠。

那麼問題來了，秦俑這顆藝術明珠的塑造者的誰呢？這是人們比較關心和不易索解的問題。筆者根據對秦兵馬俑的多年的細緻考察，發現秦俑的具體制造者原來是處於秦王朝社會下層的一批陶工。這些陶工有的來源於宮廷的製陶作坊，有的來源於地方的製陶作坊。他們都是具有豐富實踐經驗的優秀製陶工人。這些埋沒了兩千多年的藝術大師，今重見天日，在中國考古史和文化藝術史上都具有巨大的意義。

總結：秦始皇統一全國後，自認為自己功德無量，天下皆歸己；這種思想反映了在陵園建築上，追求上扼天穹，下壓黎庶，囊括一切的恢巨集氣勢。他以武力統一了中國，深知軍隊是鞏固皇帝寶座的重要支柱。

因此，生前以大批軍隊屯衛京師，死後要以大批的兵馬俑群陪葬。八千件兵馬俑組成龐大的軍陣序列，威武雄壯，大氣磅礴，給人一種巨大的力量感和崇高感，寓意著秦始皇的權威和凜然不可侵犯的尊嚴，也是秦王朝威懾力量的體現。宣揚軍威，崇奉皇帝的威嚴，是當時設計兵馬俑軍陣的指導思想。

秦始皇，可稱作是“千古一帝”，從夏商周都是奴隸制社會，到了秦始皇才廢除奴隸制，成為封建社會大一統王朝。

奴隸制社會時期，凡君王或貴族都有大量的奴隸，當時奴隸制建立了一項殘酷而野蠻的喪葬制度“人殉”，這是一種殘忍而野蠻的行為，每次殉多少人，並無具體執行標準，但有一個大概。墨子曾說過，天子死後，殉葬者多則達數百人，少也數十人，將軍大夫級別的，殉葬者多則數十，少則幾個。

兵馬俑的由來

秦始皇時期廢除了奴隸制度，相應的殘忍的“人殉”也被廢除。秦兵馬俑就是以俑代人殉葬的典型。

秦始皇生前就準備為自己建造皇陵，《史記》中有記載：秦始皇陵由丞相李斯依慣例開始主持規劃設計，大將章邯監工，修築時間長達39年之久。

現今為止發掘而出的秦始皇兵馬俑坑一共有四個，其中三個坑中發掘出兵俑和戰車，第四個坑則無，據傳是秦末農民起義的時候遭破壞。

當時宰相李斯主抓皇陵修築，招募了一大批民間陶工，當時陶器已經很成熟，現今兵馬俑身上發現當時陶工刻上的名字就要80多個。

兵馬俑大部分是採用陶冶燒製的方法制成，先用陶模做出初胎，再覆蓋一層細泥進行加工刻畫加彩，有的先燒後接，有的先接再燒。火候均勻、色澤單純、硬度很高。每一道工序中，都有不同的分工，都有一套嚴格的工作系統。

當初的兵馬俑都有鮮豔和諧的彩繪，發掘過程中發現有的陶俑剛出土時區域性還保留著鮮豔的顏色，但是出土後由於被氧氣氧化，顏色不到十秒鐘瞬間消盡，化作白灰。現在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。

有人說兵馬俑使用真人澆築而成，根據現代科技所掌握，這純粹是無稽之談了。

秦始皇製作兵馬俑，其實也是一種殉葬的方式，他廢除了“人殉”就只得用兵馬俑這種方式製作一大批的兵俑和戰車來給自己殉葬，希望死後依舊為帝。

現今為止，秦始皇陵中最著名的建築物就是兵馬俑，由1974年7月考古學者發掘兵馬俑，到1978年，兵馬俑與秦始皇陵一起，被聯合國教科文組織批准列入《世界遺產名錄》，並被譽為“世界第八大奇蹟”。

眾所周知，自兼併天下，周國一統後的秦始皇，便開始尋求長生不老之術，期間不斷派遣能人異士去全國各地尋找長生不老的丹藥，但是一直碰壁的秦始皇后來慢慢明白，凡人妄想長生確實是痴人說夢，正是因為意識到了這一點，秦始皇便開始著手興建自己的驪山上的陵墓，便命令工匠將自己的陵墓建的富麗堂皇，甚至比生前的宮殿都高貴無比，同時，但凡帝王，在世時都大權在手，掌握千軍萬馬，所以在其死後也想要千軍萬馬在身邊，陪自己到異界去征戰，成為另一個世界的霸主。

於是在眾臣的建議以及他自己的考慮下，便決定在陵墓中要大批的軍隊，戰馬等為自己陪葬。

但是同時又有能人異士向他覲見，說秦始皇是千古一帝，陪葬士兵人員必須要規模大，數量多，如果直接用活人，那如此多的活人陪葬一是怕引起民怨，有損始皇帝您的名聲，給秦朝帶來禍端，二是大批的活人陪葬，他們其中必然有不少將領心不甘情不願，而且充滿怨恨，那時到了冥界之中，他們可能也不會聽您的指令。秦始皇一聽後覺得確實有理。

後來在他人的建議下，秦始皇便召集天下能工巧匠，以土陶為原料，派專人前往各個軍隊進行考察，仿製與真人大小比例相同的陶俑製成將士，戰馬，各種武器來為秦始皇陪葬，一是能夠保持秦國國力，不損傷一絲一毫的軍隊實力，二是也能夠滿足秦始皇的要求，並且石俑守陵更有壓迫感威武感。

這就是秦始皇陵中會有數量如此之多，規模如此直達的兵馬俑的原因。

秦始皇修建兵馬俑的真實目的是什麼？原來是一位愛民明君！

秦始皇，又叫嬴政，出生於趙國邯鄲，他是中國歷史上第一個統一全國的君主，也是第一個稱皇帝的君主。秦始皇13歲繼承王位，22歲親政，39歲平定六國，統一了天下。自稱“始皇帝”同時也被後人譽為“千古一帝”。

秦始皇的一生充滿了傳奇色彩，小小年紀就稱霸天下，成為一國之君。他的功績歷史可鑑，但卻又飽受爭議。據史料記載秦始皇從繼位開始，就為自己修建陵園。

那麼秦始皇為什麼這麼興師動眾大張旗鼓的為自己建陵園呢？而且還建造了那麼多兵馬俑在自己的陵園周圍，這其中到底有什麼祕密呢？

我們先來看看秦始皇生前做的事，秦始皇下令修建阿房宮，佔地300多裡，修建這個阿房宮是為了自己遊玩，但直到秦始皇死去也沒有修好。

第二，秦始皇讓徐福練就長生不死藥，是想讓自己長生不死，繼續享受奢靡的生活。

最後，我們來看看兵馬俑，秦始皇生前一統天下，可以說整個天下都是自己的，但是一旦死了就什麼都沒了，作為一個極度自私，佔有慾很強的皇帝，秦始皇希望自己活著的時候有的東西，死了以後都要有，那麼要確保自己死了以後去了另一個世界還要擁有一切的前提是什麼呢？那就是軍隊，只要自己能掌握軍隊，那該有的就都會通過戰爭來奪取。

​秦始皇建兵馬俑的真正目的是：死後有一支軍隊護陵，或者說用一支陶俑軍隊來給自己殉葬。嬴政皇帝雄才大略，英雄一世，生前為人間至貴，死後也要統率千軍萬馬與生前的敵人死戰。秦始皇用兵馬俑代替活人殉葬，一則反應了當時活人殉葬已不是主流；二則反應了秦始皇的帝王仁心，他是愛民愛國的皇帝，不願意把自己的軍隊拿來殉葬。

夏商周三代都有活人殉葬的習俗，特別是商代的活人殉葬十分流行且規模巨集大。《啟示錄》中的雅瑪人活人祭祀場面已十分殘忍了，但是商代的活人殉葬有過之而無不及。隨著社會的發展，生產力提高，文明也隨著提高，春秋時期活人殉葬開始慢慢終止，到了戰國中期活人殉葬就沒有了。

秦始皇奮六世之餘烈，統一華夏，靠得就是商鞅變法，他本人也是一個堅定的法家。因此秦始皇儘管早早就修建皇陵，但是他並沒有打算恢復活人殉葬。於是秦始皇採用陶俑技術，按照精銳秦軍將士的模樣製造了數萬兵馬俑，用來拱衛皇陵，威懾陰間的六國亡靈。

有人認為，秦始皇陵實質上是按古代禮制“事死如事生”的要求特意設計的。因為秦始皇即位後，用了大部分的精力和時間進行統一全國的戰爭。當時他率領千軍萬馬南征北戰，從而併吞了六國，統一了天下。為了顯示他生前的功績，以軍隊的形式來陪葬似乎是一種必然。

大多數的學者認為秦兵馬俑是秦始皇陵的一部分，反映的是秦始皇生前的軍事情況，但在具體問題上觀點又不一致。

第一種觀點認為，秦俑坑出土的這支秦代軍隊的大型群雕，是秦始皇建立和加強中央集權的象徵；秦俑坑大批兵馬俑的軍事陣容，正是秦始皇統治下強大的軍事實力的形象記錄。在一定意義上也可以說，它是秦始皇東巡衛隊的象徵。

第二種觀點認為，秦兵馬俑坑象徵著駐在京城外的軍隊，可稱之為宿衛軍。以戰車、步兵相間排列的一號兵馬俑軍陣為右軍，以戰車和騎兵為主的二號兵馬俑坑為左軍，未建成的廢棄坑當為四號坑，即擬議中的中軍，三號兵馬俑坑是統帥右、左、中三軍的幕府。俑坑本身象徵著屯兵的壁壘。三軍拱衛京師，是秦始皇希圖加強中央集權維護一統江山的反映。

第三種觀點認為，秦始皇陵兵馬俑軍陣乃一項未竟工程，全部建成應有50000兵馬俑。這個龐大的軍陣按前、後、左、右、中配置兵力，實為秦代“乘之”所演習的八種陣法申最基本的陣法方陣。方陣陣法的特點之一是“薄中而厚方”，中軍兵精而少，接敵的外圍四隊兵力較多。秦俑軍陣正是按照“薄中而厚方”的方陣法來配置兵力的。

第四種觀點認為，兵馬俑三坑，不是象徵左、中、右三軍，而是反映秦代中央軍的三個組成部分。三號坑絕非人們通常說的指揮部，它應該是象徵郎中令統領的宮廷侍衛郎衛；一號坑是反映衛尉統轄的宮城衛士，或稱之為南軍；二號坑是反映中尉統領的京師屯戍兵，可稱之為北軍。

對於三號坑，有人認為是軍伍社宗，是用來進行軍祭的，是作為在軍祭祖的物件的社主和遷主以及安置社祖二主的地方。

對於二號坑，有人提出是四獸陣，即彎兵陣為朱鳥陣，戰車、步兵、騎兵混合陣為玄武陣，騎兵戰車組成的陣為青龍陣，戰車陣為白虎陣。

有的學者認為，兵馬俑軍陣為《尉緩子》所云的“常陣”；有的學者認為，兵馬俑軍陣就是為始皇帝送葬的俑群。

秦始皇，可稱作是“千古一帝”，從夏商周都是奴隸制社會，到了秦始皇才廢除奴隸制，成為封建社會大一統王朝。

先從奴隸制“人殉”說起

期，凡君王或貴族都有大量的奴隸，當時奴隸制建立了一項殘酷而野蠻的喪葬制度“人殉”，這是一種殘忍而野蠻的行為，每次殉多少人，並無具體執行標準，但有一個大概。墨子曾說過，天子死後，殉葬者多則達數百人，少也數十人，將軍大夫級別的，殉葬者多則數十，少則幾個。

兵馬俑的由來

秦始皇時期廢除了奴隸制度，相應的殘忍的“人殉”也被廢除。秦兵馬俑就是以俑代人殉葬的典型。

秦始皇生前就準備為自己建造皇陵，《史記》中有記載：秦始皇陵由丞相李斯依慣例開始主持規劃設計，大將章邯監工，修築時間長達39年之久。

現今為止發掘而出的秦始皇兵馬俑坑一共有四個，其中三個坑中發掘出兵俑和戰車，第四個坑則無，據傳是秦末農民起義的時候遭破壞。

兵馬俑製作過程

當時宰相李斯主抓皇陵修築，招募了一大批民間陶工，當時陶器已經很成熟，現今兵馬俑身上發現當時陶工刻上的名字就要80多個。

兵馬俑大部分是採用陶冶燒製的方法制成，先用陶模做出初胎，再覆蓋一層細泥進行加工刻畫加彩，有的先燒後接，有的先接再燒。火候均勻、色澤單純、硬度很高。每一道工序中，都有不同的分工，都有一套嚴格的工作系統。

當初的兵馬俑都有鮮豔和諧的彩繪，發掘過程中發現有的陶俑剛出土時區域性還保留著鮮豔的顏色，但是出土後由於被氧氣氧化，顏色不到十秒鐘瞬間消盡，化作白灰。現在能看到的只是殘留的彩繪痕跡。

有人說兵馬俑使用真人澆築而成，根據現代科技所掌握，這純粹是無稽之談了。

秦始皇製作兵馬俑，其實也是一種殉葬的方式，他廢除了“人殉”就只得用兵馬俑這種方式製作一大批的兵俑和戰車來給自己殉葬，希望死後依舊為帝。