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1 # 清心一廸
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2 # 說文解字成贇談
這個問題問的好，看著簡單實則深邃，挺現實且有哲理的一個提問。
教育是什麼？從字面意思來講就是教書育人。
《禮記·中庸》:博學之，審問之，慎思之，明辨之。篤行之。
地球距今已有45.5億年，人類距今有300萬年，自人類繁衍生息，傳宗接代起，就有教育的存在，以便更好的適應環境。
華夏5000年文明源遠流長，時代變遷，教育的本質卻一直沒變化。儒家十三經《孝經》講:“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”
教育分他教和自教兩種。他教就是教育者即他人的傳授、啟發、引導、釋疑、示範等;自教就是受教育者的自我認識、自我要求、自我學習、自我思考、自我批判、自我進步等。
從現實角度來看，教育不僅教知識和技能，更應該讓人勝任學科和職業;可以不改變生活環境，但卻能改變人的思維方式;可以讓你活得更幸福。
個人基因，天賦，出生環境會不同，但每個人來到這個世界，都是需要經歷一個學習和受教育的過程。人生的差距就取決於每一天的變化。
《管子·權修》雲:“一年之計，莫如樹穀;十年之計，莫入樹木;百年之計，莫如樹人。”百年大計，教育為本。長到老，學到老，學到老，才能活得好。
總體來說，教育的本質就是讓每一個人成人達己，成為一個真正的人。
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3 # 塞外老農民
教育是一個龐大的系統工程，俗話說十年樹木百年育人，也就是一代一代的培養也要五代見成效，首先是國家教育體制要公平公正不分貧富地區不分城市還是農村要有正確的教育觀人生觀世界觀。要培養有良好素質和師德的教師隊伍，教師隊伍一定要堅定正確的政治方向，忠於黨忠於人民，忠於偉大的祖國才能培養出忠於黨忠於國家合格的學生和下一代，才能代代相傳， 一 教育要分三個階段兩個組成部分， 學校教育和家庭教育，以學校教育為主家庭教育為輔的模式，因為學校能教育出標準的和三觀正確的學生，家庭就不然，因為每個家長不都是教育家，二 家庭教育，其實每個家長都希望自己的孩子成為一個有用的人才，但是每個家庭的情況都不同，有固定作息時間的"家長對孩子的教育和沒有固定作息時間的家長對孩子的教育和輔導是有天壤之別的，三是社會教育，社會教育很重要，社會教育是最後校正你的三觀的最後一堂課，不過很遺憾的是以法治代替了社教，每個人都有心智不成熟和犯錯誤的時候，犯了錯誤能改正就是好同志，可當今社會是法制社會，過去叫違規現在違法，過去叫受害人現在叫被害人，法制就是法制，想改過就去監獄裡去改吧，幾個大學生掏鳥窩賣了幾個錢被判了十幾年，不懂法不是理由，讓你到裡面十年嗨過去吧，也毀了幾個大學生的一生，問題來了，是中國的法制超前還是法制教育落後，在學校裡我們學到了什麼，是學校沒有教還是自己沒有學，這個問題難道不值得我們思考嗎，法制進步依法治國沒有錯，可問題到底出在哪裡，難道法制教育沒有跟上時代的步伐？我說的僅僅是對基礎教育的看法，不多嘮叨了請大家涼解。
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4 # 人海253847769
決不是學得得雜多。說一句，解放了，政府說，你們的文字就不要學了，就學漢語文字吧，現在，我民族的文字己失傳！這說明什麼？說明教育是為了社會更好的發展！應是繼承與發明！別讓教書育人迷了方向！錯了還不知道！！！
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教育是指在一定的社會條件下，依據社會的需要，有組織，有目的，有計劃地對受教育者進行系統的教育和訓練，開發其體力和智力的活動。
教育一詞始見於《孟子·盡心上》：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”
許慎在《說文解字》中解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養子使作善也”。即"教"是指傳授知識和技能，"育″指培育美德。
現代漢語中“教育”一詞的通行，與中國教育的現代化聯絡在一起，反映了中國教育話語由“以學為本”向“以教為本”的現代性轉變。狹義上指學校教育；廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動 。
教育伴隨著人類社會的產生而產生，隨著社會的發展而發展，與人類社會共始終。 孔子非常重視教育，他把教育和人口、財富作為立國的三大要素。孔子認為知識和道德都是要靠學習培養出來的，教育是形成人的個別差異的重要原因，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
中國有句俗語：十年樹木，百年樹人。揭示了教育的根本價值，指能給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學多才、多專多能的人才，為社會創造科學知識和物質財富，推動世界和平和人類發展。