在這千萬人之中遇見了你，還和你組建了家庭，也許就是命運的安排。

當你喜歡一個人時，他反而有這樣那樣的猶豫，也不是不喜歡，只是有其他考慮。當你的心結解開時，也學會了放下。而這時他卻又愛上了你，當他想回頭時，卻發現你已經結婚了。你說這是不是是命中註定呢？大概有緣只能當朋友吧。

在你遇見了她，很好的時機，在對的時間遇見對的人，不同的背景，不同的文化教養，甚至不同的國度，但是相愛了，結合了，這是你和他的緣分，不是有人說，婚姻是看緣分的嘛。

婚姻是否命中註定呢？其實呢，有時你和一個人的婚姻，也許只是一個停留，是為了遇見更好的他。相愛了是一種緣分，但婚姻呢？更多的還是你和他的經營與維護。相愛的人婚後也不是都有美滿的結局，還要你們的用心。

結婚了，生活卻過得一踏糊塗，你和他都不開心，每天的爭吵，精疲力盡，這時也許會埋怨老天爺，為什麼讓自己遇見他，也會你會妥協，認為是自己的命不好，遇見了他。

十年修得同船渡，百年修得共枕眠，相愛的人在一起來之不易，都說好事多磨，也許婚姻是你們的命中註定，但還是要用心經營，才不會有那麼多的爭吵，才不會因為婚姻給自己帶來不幸。

其實呢？婚姻的命運還是牢牢的把握在自己手中，只有積極的努力，不斷的爭取，才會越來越甜。

我的家鄉有句俗語，許多人常常說起，說誰跟誰結婚是註定的。我結婚後也聽人那麼說過我，說我跟我媳婦結婚就是註定的。當時我反問，我沒結婚時，你怎麼沒說我跟誰誰就註定是夫妻的呢？這貨也沒回答不上來，說，你沒結婚呢，我怎麼知道你註定要娶誰呢？這貨的回答正是我要的回答，因為所謂的命中註定是對既成事實的一種多餘的稱呼。把事實說成命中註定，無非是種認命的表現，也是想當一回事後諸葛亮，而且所謂的命中註定就是接受眼下的現實，對已經發生的事做個總結，然後說，命也。

而對於沒有發生的事，敢說你一輩子都已經被註定好了的人，敢說什麼都是命中註定的人，是算命先生。算命先生能預測你的命中註定，是因為算命先生的胡說，不過餬口而已。他算不出我是娶現在媳婦，還是娶也能做別人媳婦的媳婦。所以當你聽到有人說，命中註定的事，人不要和命爭這些類似的話的時候，麻煩你遠離這種貨色，把聽別人大談命中註定理論的時間用在讀讀書上。既成的事實不用勞煩別人多口說出，沒發生的千萬不要去相信都是註定好的。

婚姻是否真的有命中註定？問這個問題無非兩種情況，一是將要發生的婚姻迫於壓力不知道該不該去接受，也就是一接受，既成了事實，就想把婚姻說成命中註定；一是對現有婚姻存在著不滿，相信這種不滿是所謂的命中註定，也就是不去想改變什麼的了。我告訴你，你往前走是一條路，往左往右又是別的路，這就是人生的變數。你想怎樣走，就將迎來不同的結果，沒有什麼註定不註定。除非你已經走過這條路了，知道了這條路是怎樣的一條路，要不然你不會知道任何的事實的結果。切記，所謂的命中註定是對過去的事的雲淡風輕的一句總結，是你自己決定的。婚姻更沒有什麼命中註定，有也是打定主意的成全自己，去成全自己的一種生活，是人去註定結果的，不是所謂的狗屁命運理論。

婚姻沒有命中註定 1、緣起：佛家講緣起法，世間所有的事情都是因緣和合而成。（佛學裡面的緣不是被動消極的等待，而是適時的等待或者積極積極的去爭取，希望各位看官不要認為是消極或者迷信之類的。）婚姻同樣可以用緣起法來解釋。 2、婚姻的本質：佛學講“眾生平等”等，在眾生平等後加一個“空”那麼婚姻的本質就是人結合在一起過日子，不管是一對多，不管是同性還是異性的結合。目前階段，主流的社會道德價值觀的婚姻是兩個異性的結合。 3、年齡：三種情況，第一，同年齡段的。第二，老夫少妻。第三，少夫老妻。目前的前兩種是被傳統的中國文化從古至今所認同的，最後一種目前在人性解放，因為愛情的種種因緣和合下也已司空見慣。 4、如何緣起：雙方目前具足的因緣，這其中包括，相貌，金錢，社會地位，人文素質，個人三觀等，當然這些會因為外界因緣的因素一直處在變化中。然後根據自身所具足的這些因緣會有不同的擇偶標準，對方所應該具足那些因緣才可以和我結合，比如說性格，相貌，是否有孝心等。雙方因緣和合的情況下婚姻就開始了。 5、因緣的聚合後的經營。佛學裡的起心，動念是經營的重點。兩個人起什麼樣的心，動什麼樣的念決定了此次因緣和合世間的長短。 6、緣滅：兩人的婚姻走到盡頭。 綜上所述：婚姻不是命中註定，我們可以扼住命運的喉嚨！