濟公（1148年—1209年），原名李修緣，南宋高僧，天台縣永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，後住淨慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。他好打不平，息人之淨，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。

但是他並不是電視劇裡的神僧。

酒肉穿腸過，佛祖心中留;世人若學我，斯人入魔道。

前兩句可能大家最熟悉，小夥子們一起喝酒吃肉的時候，都得隨口玩笑兩句，但是後兩句卻很少有人知道，那麼這首詩是誰留下的呢，正是我們這次要介紹的主角——濟公。

濟公又稱為濟癲，鞋兒破！帽兒破！身上的袈裟破！遊本昌老師扮演的濟公其實也跟歷史上真實的濟公的打扮差不多，反正就是一看之下亂七八糟，破破爛爛。但是君子懷璧而衣褐，濟公不在乎外表，正是佛法高深的表現，他佛法精深，博學多識，行善積德，妙手仁心。被列為禪宗第50足，楊岐派第六代祖師。而且還精通醫術，經常為百姓醫治疑難雜症。加上本身風趣幽默，修心不修口。因此被廣為傳頌為活佛在世。後人更寫了一部《濟公傳》，專門傳揚濟公師傅懲惡揚善，降妖除魔的故事。

另外附上濟公寫酒的詩詞一首，給愛好美酒的讀者們，反正我看了是想喝兩口的。

何須林景勝瀟湘，

只願西湖化為酒。

和身臥倒西湖邊，

一浪來時吞一口！

濟公的故事和事蹟深受人們的熟知，同時有關濟公的文學院作品、電視劇、電影很多，這就讓人們更知道、熟知濟公了。濟公深受人們的愛戴而成了活佛，而他成活佛後，他的尊號全稱很長，達二十八個字，為“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”。

那濟公，歷史上真有其人嗎？

其實，歷史上是真有濟公這個人。濟公的原名是李修緣，法號為道濟。他是南宋時期的一位高僧，為浙江天台人。他不僅學問很深，而且又是行善的高僧，同時濟公是禪宗中頗為著名的人物。因為濟公行善積德、解百姓之苦、所以他被尊稱為濟公。

濟公是浙江天台人，為南宋時期的人，他的高祖曾為北宋宋太宗的駙馬、鎮國軍節度使，而李家也是世代信佛之家。同時李家家境頗為富裕，也算是在當時浙江天台的一個名門望族。

但李修緣的父親因年僅四十還沒無子，後潛心拜佛而得子生下一子，當時國清寺主持給他取名為李修緣。

後來李修緣出家的地方是在國清寺，後來他又去了靈隱寺，在高僧慧遠門下，授具足戒，但是後來濟公卻不耐坐禪，也不喜歡唸經。

濟公作為一個得道的高僧，很多地方卻和別的僧人不同，不過他在佛學方面成就很高。

濟公雲遊四方，解百姓之苦，雖然他好酒好肉、穿的破，猶如瘋癲的，但不可否認，他的確是一個很有學問並行善事的高僧，所以他的故事被廣為流傳，深受百姓的愛戴。

說到濟公這個人想必大家都比較熟悉了吧，我們絕大部分都是從電視劇裡面或者小說裡面瞭解他的。而且這個人還挺厲害，法術高強。最有意思的就是他的灑脫了，所以讓大家熟知並且喜歡。那麼就會有人要問了，這個人在歷史上是真的存在嗎？他的身份又是什麼樣的呢？下面就著這個問題來一起揭秘分析看看吧。

歷史上有濟公這個人。他是一個南宋的高僧。按照網上材料，濟公(1148年—1209年)，原名李修緣，浙江省天台縣永寧村人，後人尊稱為“活佛濟公”。他的法號道濟，又稱濟顛和尚。

濟公的文學形象，也是有所本的。據記載，濟公平時喜歡鞋兒破帽兒破，身上的袈裟破，而且汙穢不堪。同時，他瘋瘋癲癲，喝酒吃肉，確實是一個瘋和尚。

但同時，這個和尚心地善良，學問也很好。他還懂得中醫藥，平時治病救人，功德無量。歷史上的濟公，當然沒有傳說中翻山倒海，千變萬化的神奇法術。他濟世救人，憑藉的是醫術、口才、學問和俠義之心。濟公的佛學和文學根子有多深呢?他被禪宗列為第五十祖，楊岐派的第六祖。他編撰有《鐫峰語錄》的著作10卷，還寫了很多詩詞，收錄在《淨慈寺志》、《台山梵響》中。

一個人既是和尚，又有學問，這本身就足以帶來一定社會地位。同時他穿著這麼破衣破鞋，其實恰好表達出一種“坦蕩蕩無牽無掛”的氣魄，更別說還有眾多有錢有勢的粉絲。於是面對一些欺男霸女的權貴，他也敢於直接對頂。而對白行中的一些爭議，濟公會出來調解。這麼一來，濟公行俠仗義，就在民眾中留下了很好的名聲。