對聯是不可以脫離生活隨意出的，因為對聯是文學作品。文學作品，尤其是詩詞聯賦，它的創作構思必須來源於現實生活，雖然高於生活，但要忠實於生活，這是最基本的要求。來源於現實生活，一種是屬於自然現象，即創作需藉助一個物象。所謂物象，就是不依賴於人而存在的客觀事物，它有形狀，如山脈起伏等；它有顏色，或紅或綠等；它有聲音，如瀑布、打雷等；它有味道，如梅酸瓜甜等。總之，物象是可以具體感知，不是渾沌的模糊的。

另一種是在現實生活中所產生的意象，即人們在衣食住行中，所發生的社會關係的認知。這個認識，它有方向，如前後左右等；它有觀察，如冬寒夏熱等；它有判斷，如善惡美醜等；它有辨別，如狼惡羊善等；它有思想，如喜怒哀樂等。總之，它要把物象的“形”，意象的“神”聯絡起來，也可以說是最佳化物象，借物象來表達，使創作的作品更加優美，更為含蓄，從而提高作品的感染力、表現力和說服力。對聯，亦稱楹聯，它是種講規則的文體。一般地說，對聯出句結字為仄聲（最後一字），對句結字為平聲；上下聯平仄相反；上下聯詞性相同；上下聯意思可相近或相反。對對子，一定要講這個規則，否則失取意義，弄不好還成了一種遊戲。另外，對對子要審題，即對子的幾個要素。昨天答了一對子，出句是“一雞打鳴千聲和，和和美美”，跟帖的人不少，但大都沒審題，即句中前一個“和”是仄聲，後一個“和”是平聲。如果平仄不分，就是出律了，從作法上講，既便是對句在好，也是失取了意義。

三上詞話_百度百科

現在的對聯好象有點人人會出，個個會對，這是好事，但作為鑑定的平臺也應該比對聯的人的水平高，因為他在導向。

但現在出現的問題也有，名詞不對名詞，還評為好聯，這就值得平臺注意，莫把路引歪了。

對聯是漢語中獨有的祖國傳統文化的一枝奇皅，它來源於生活而高度濃縮和反映生活中的真善美，並且應用於生活中的方方面面而無情的抨擊生活中的假惡醜。它是不可以脫離生活而獨立存在，因為它來源於生活而反映生活。必須附合生活的真實客觀性，就像說“人不吃飯也能活”，違背它的客觀存在是不可以的，是沒有生活力的。有人認為對聯可以胡編亂造，違反客觀規律，那是對祖國優秀傳統文化的踐踏，是不可能有結果的。不會可以慢慢學，決不可以任意妄為。那樣只會被無情的淹沒在歷史的長河中而不復存在。

謝邀！對聯本身來源於生活，是不可以隨意出的，一副好的對聯，至所以能夠流傳千古，其根本是不能脫離現實生活的，下面我講一個我娘曾經給我講過的對聯故事，我娘小時候在青島一家紡織廠做童工，當時是德華人開辦的，蘆溝橋事變後，日本侵略者挑起全面的侵華戰爭，青島淪陷後，一面掠奪財富，一面宣揚什麼大日本，東亞共榮等，中國從來不缺抵抗外敵侵略的民族氣節！就在日本侵佔青島後的春節那天，一家普通的民房大門上的一副對聯，引起無數人駐足觀看:上聯:中國，下聯:我們，橫批:大。倒讀即為:我們中國，大！也可以讀作:我們大中國！有力駁斥了小日本的狂妄，無知！大長了華人的志氣！這就是一副好的對聯帶給人們的精、氣、神！

添加回答:對聯在現實生活中是不可少的，如各行業開張，各種人用，各種場合無所不在，所以對聯是不可能脫離生活的。

對聯大意，包括(楹聯,楹貼，對對子。)年節的，門旁，廳堂，柱子都可做慶飾而用。對聯不是詩，它韻不韻無所謂，句子長短可任意寫意，只要上下聯和句子對仗就行，兩行為一副，有上而下，先左後右，對聯就是詩，詞，曲的一種文字格律藝術。

您的這個問題有藝術性呀！以我淺見既然聯對必須要有意境，出聯也好，續對也罷都要遵循這個中心。偏離意境這個中心對聯亦就成了詞謂的堆切。對聯中對意境的表達手法很多，比喻，擬人，形容，誇張如此等等都可以，對聯懸一種文化藝術形式，既然是藝術一定是來源於生活，也一定會高於生活，因為藝術是生活的提煉！任何藝術都不能違背生活，違背社會法則，違背自然法則，當然也包括對聯囉！

聯

律重，情綿

將字湊，把詞連

平仄有限，意境無邊

今時傳網路，古代入詩篇

山水雲天共賦，風花雪月同填

兩行短句能尋趣，一對長歌可釣閒

詩詞與楹聯，都是文學中的精華，是極富感情與想象的，它們脫胎於現實。現實給了楹聯以營養，楹聯給予現實以妝飾。

對聯是傳統文化中的一顆明玉，詩詞歌聯韻，都是文學。創作來自生活自然，意境高於生活，想象力很強，對聯創作來於生活，民間。