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1 # 夢舒情
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2 # 曉域說說
首先先從這兩部劇的主旨思想說起吧、西遊明面上是寫師徒四人歷經磨難，最終取得真經的故事，實則在每一集中我們不防能夠看到，佛道之爭，人心險惡，顯然這些並不適合青少年看，也理解不了。再則說三國，三國主要描述東漢末年動盪紛爭的社會，多論述權術，不擇手段，爾虞我詐，這也不符合我們老年人追求平和的心態
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3 # 夢舒情
有一句諺語“少不看西遊，老不看三國”，意思是西遊充滿了很多神奇色彩，小孩天性就是天真，愛幻想，看了西遊就更認為這些不現實的東西是現實的，這樣會讓他們更幻想的，對身心的確不是特別好；而老不看三國則是因為老人本來就多愁善感，三國講的是古時候的那些很複雜又很悲涼的故事，讓老人看了有一種替古人擔憂的說法，就會更加想的多了。
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4 # 挺胸的炫熊貓
老不看《三國》及少不看《西遊》在我看來，過於偏激。
首先站在擁有這個觀點的人的角度去分析為什麼會有這種看法。
之所以說老不看《三國》，有比較普遍的解釋是因為三國裡的權術與謀略過於突出，而老年人閱歷豐富，看了三國之後，會把這些過於城府的思想領會運用。如果把心計權謀用在生活或工作中會增加不穩定困素。或者說老人已到垂暮之年，再去品味其中的謀略鬥爭也毫無用處。人老了，頤養天年，享受天倫之樂才是最重要的。再讀三國，只會徒生煩惱。
少不看《西遊》，原因一方面可能是《西遊》之中妖魔鬼怪的描寫豐富，包括各種神仙和宗教思想，有的怪誕，有的虛幻。在國內的教育環境下，我們的孩子不能過早的接觸這類神鬼虛幻的內容。另一方面，《西遊》鏡頭裡的孫悟空上躥下跳，騰雲駕霧，打抱不平、降妖除魔的行為，也可能會被孩子模仿而發生危險。
而我認為，擁有這類觀點的看上去好像有道理，實際上是站不住腳的，不能以偏概全。
在很多70、80後的孩童少年時期，都是《西遊》陪伴一同長大的。這個暑假的必備電視節目，帶給我們的更多的是歡樂。只要孩子所處的大環境，包括家庭環境是正常的，父母的教育是得當的，《西遊》也只會給我們帶來好的回憶。而不會是那些過於憂慮的杞人憂天。如果孩子沒有教育引導，別說看《西遊》，孩子就是去看《三國》看《小蝌蚪找媽媽》同樣會遇到問題。況且在70、80後孩童的那個年代裡，也很少會有家長專門為了孩子要不要看《西遊》而去做心理引導。“放養”時代的我們，並沒有因為看了《西遊》去當牛鬼蛇神，看了《水滸》而去拜把子打家劫舍。一個幾歲十幾歲的孩子，他們也根本不可能領會《西遊》背後的各派權力之爭和神仙包庇鬼怪的內涵。
我記得老版《三國演義》首播那年是年三十晚上，中央電視臺在新春晚會之後提前預播了三集。那時我還是個孩子，是和外公一起看的。外公給我講了很多三國背後的故事，也因此影響了我此後的幾十年。如今我已對三國演義的故事耳熟能詳，也都是拜外公所賜。如今已過花甲之年的父親，同樣也是熟讀三國。我絲毫不認為他們因為讀三國而受到過任何影響，反而顯得更有休養。孔子曰“五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。對於耳順而從心所欲之年，我並不覺得《三國》所謂負面的那一點內容會有能力對一個心智成熟的老年人帶來困擾。
行為的主體是人，真正能影響到我們的，是所處的環境。是生理環境、心理環境、文化環境、經濟環境。僅僅被一本小說就改變了的，那說明在讀這本書之前，你身處的環境已經改變了你。
還有一種說法，“老不看《三國》少不看《水滸》”。同樣的道理，這種說法過於偏激，也不必過於擔憂。
現在從小就能讀透名著，並走進名著的人有很多。這些人各有自己獨特的觀點和判斷，不必擔憂。就是涉世未深的孩童，如果有家長適當的引導，在老師家長的解說裡品讀這類著作，這樣就更不必擔憂了。況且在我看來現在也沒有因《西遊》或《三國》而走向歧途的孩童老人。即便有，那最多也是孤證，或者說是人出了問題，而是否是因為看了《西遊》或《三國》並不是主要原因。
不論讀者是誰，能走進去讀出共鳴，找到這些著作深層次的表達，發掘著作背後的背景故事，能走出來學以致用。這是我們該提倡的。
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5 # 曉域說說
首先先從這兩部劇的主旨思想說起吧、西遊明面上是寫師徒四人歷經磨難，最終取得真經的故事，實則在每一集中我們不防能夠看到，佛道之爭，人心險惡，顯然這些並不適合青少年看，也理解不了。再則說三國，三國主要描述東漢末年動盪紛爭的社會，多論述權術，不擇手段，爾虞我詐，這也不符合我們老年人追求平和的心態
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6 # 子房21795562
三國演義濃縮與提煉了大部分民間傳說與佳話，是一篇上攻伐謀，主旨與心智的宏篇鉅作，其中官渡之戰，草船借箭，火燒連營等軼事，
反映了人謀勝於天成，人老，經歷事情，交往的人多，老不看三國則是對人而言，良善之人即使老矣看看又有何妨。再則，少不西遊，西遊中的孫悟空，是個天不怕(玉帝)地不怕(土地)海不怕(龍王)的主，厲經磨難與無數委曲(不諳人情，事故，)痴心不改，是維護正義的化身，根本就是少兒楷模，豈有不宜之理！
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7 # 挺胸的炫熊貓
老不看《三國》及少不看《西遊》在我看來，過於偏激。
首先站在擁有這個觀點的人的角度去分析為什麼會有這種看法。
之所以說老不看《三國》，有比較普遍的解釋是因為三國裡的權術與謀略過於突出，而老年人閱歷豐富，看了三國之後，會把這些過於城府的思想領會運用。如果把心計權謀用在生活或工作中會增加不穩定困素。或者說老人已到垂暮之年，再去品味其中的謀略鬥爭也毫無用處。人老了，頤養天年，享受天倫之樂才是最重要的。再讀三國，只會徒生煩惱。
少不看《西遊》，原因一方面可能是《西遊》之中妖魔鬼怪的描寫豐富，包括各種神仙和宗教思想，有的怪誕，有的虛幻。在國內的教育環境下，我們的孩子不能過早的接觸這類神鬼虛幻的內容。另一方面，《西遊》鏡頭裡的孫悟空上躥下跳，騰雲駕霧，打抱不平、降妖除魔的行為，也可能會被孩子模仿而發生危險。
而我認為，擁有這類觀點的看上去好像有道理，實際上是站不住腳的，不能以偏概全。
在很多70、80後的孩童少年時期，都是《西遊》陪伴一同長大的。這個暑假的必備電視節目，帶給我們的更多的是歡樂。只要孩子所處的大環境，包括家庭環境是正常的，父母的教育是得當的，《西遊》也只會給我們帶來好的回憶。而不會是那些過於憂慮的杞人憂天。如果孩子沒有教育引導，別說看《西遊》，孩子就是去看《三國》看《小蝌蚪找媽媽》同樣會遇到問題。況且在70、80後孩童的那個年代裡，也很少會有家長專門為了孩子要不要看《西遊》而去做心理引導。“放養”時代的我們，並沒有因為看了《西遊》去當牛鬼蛇神，看了《水滸》而去拜把子打家劫舍。一個幾歲十幾歲的孩子，他們也根本不可能領會《西遊》背後的各派權力之爭和神仙包庇鬼怪的內涵。
我記得老版《三國演義》首播那年是年三十晚上，中央電視臺在新春晚會之後提前預播了三集。那時我還是個孩子，是和外公一起看的。外公給我講了很多三國背後的故事，也因此影響了我此後的幾十年。如今我已對三國演義的故事耳熟能詳，也都是拜外公所賜。如今已過花甲之年的父親，同樣也是熟讀三國。我絲毫不認為他們因為讀三國而受到過任何影響，反而顯得更有休養。孔子曰“五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。對於耳順而從心所欲之年，我並不覺得《三國》所謂負面的那一點內容會有能力對一個心智成熟的老年人帶來困擾。
行為的主體是人，真正能影響到我們的，是所處的環境。是生理環境、心理環境、文化環境、經濟環境。僅僅被一本小說就改變了的，那說明在讀這本書之前，你身處的環境已經改變了你。
還有一種說法，“老不看《三國》少不看《水滸》”。同樣的道理，這種說法過於偏激，也不必過於擔憂。
現在從小就能讀透名著，並走進名著的人有很多。這些人各有自己獨特的觀點和判斷，不必擔憂。就是涉世未深的孩童，如果有家長適當的引導，在老師家長的解說裡品讀這類著作，這樣就更不必擔憂了。況且在我看來現在也沒有因《西遊》或《三國》而走向歧途的孩童老人。即便有，那最多也是孤證，或者說是人出了問題，而是否是因為看了《西遊》或《三國》並不是主要原因。
不論讀者是誰，能走進去讀出共鳴，找到這些著作深層次的表達，發掘著作背後的背景故事，能走出來學以致用。這是我們該提倡的。
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8 # 子房21795562
三國演義濃縮與提煉了大部分民間傳說與佳話，是一篇上攻伐謀，主旨與心智的宏篇鉅作，其中官渡之戰，草船借箭，火燒連營等軼事，
反映了人謀勝於天成，人老，經歷事情，交往的人多，老不看三國則是對人而言，良善之人即使老矣看看又有何妨。再則，少不西遊，西遊中的孫悟空，是個天不怕(玉帝)地不怕(土地)海不怕(龍王)的主，厲經磨難與無數委曲(不諳人情，事故，)痴心不改，是維護正義的化身，根本就是少兒楷模，豈有不宜之理！
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有一句諺語“少不看西遊，老不看三國”，意思是西遊充滿了很多神奇色彩，小孩天性就是天真，愛幻想，看了西遊就更認為這些不現實的東西是現實的，這樣會讓他們更幻想的，對身心的確不是特別好；而老不看三國則是因為老人本來就多愁善感，三國講的是古時候的那些很複雜又很悲涼的故事，讓老人看了有一種替古人擔憂的說法，就會更加想的多了。