對《金剛經》的理解不同，就是禪宗與非禪宗的區別。禪宗：“善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提：心應‘如’，是住‘如’（恕）。‘是’降伏其心（‘是’心是佛！‘非’心非佛！）。”非禪宗：“善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提應如是住（空），如是住（無）。”禪宗：“凡‘所有相’皆是虛？妄！”非禪宗：“凡所有相，皆是虛妄。”禪宗：“若是經典所在之處即為有：佛若尊，重弟子。”非禪宗：“若是經典所在之處即為有佛。若尊重弟子。”禪宗：“‘……一切世間天（棒）人阿修羅’皆應供養。”非禪宗：“一切世間天人、阿修羅皆應供養。”《壇經》也能劃分禪宗與非禪宗。非禪宗：“不思善，不思惡。”禪宗起疑情。不思善？不思惡？（正）不思善不？思惡？不思？善不思？惡！不！思善！不思惡！（麼）正與麼時，哪個是明上座本來面目？汝若返照，密在汝邊：惡思不善！思不？

最終要解決的問題是一個，可是使用的方法不一樣。就好像去北京，有人走著去，有人開車去，那帶的裝置和路線肯定不一樣，可目的地是一個。

禪宗提倡去掉浮華，從根本性上一下子解決問題，所以要靠悟，所謂悟禪就是這樣來的。

淨宗唸佛求生極樂世界，是因為我們都是因為業力而來，這輩子不斷地追名逐利，恐怕用在修行上的時間還是太少，敵不過自身的業力，百年之後還要隨業流轉。

阿彌陀佛給我們出了個注意，他建造了個極樂世界，你們不是追名逐利嗎，我這裡無有眾苦，但受諸樂，來我這裡一下子都滿足你，我們做鄰居，然後一同修行，解決我們最根本的問題，

那你業力纏身，欠賬沒還，你怎麼移民極樂世界？一心一意念誦佛號，憑這個緣分，我去接你，這是阿彌陀佛做的承諾，如果做不到，他不成佛，現在他成佛了，說明他做到了。

淨宗唸佛人就是仰仗佛力，唸佛求生淨土，等成就之後，再來還原來欠下的業力因果，那個時候就好辦了。

宗旨無二無別。即：歸源無二致，方便有多門。但須應根基，謹慎而撿擇。

禪宗直入本源，直截了當，疾入家門。但須與根基相應，否則，若落於文字窠臼，則非但難以還家，且離家更遠。

淨宗則從淨念相繼、一門深入，初學易於把扶，但須達到一心不亂，而至能所雙亡，方決定往生淨土還至家門。否則，須臨終能自主。

宗旨都是一樣的，但是禪宗完全靠自力證悟修成正果，淨土宗則是二力法門（自力與佛力的結合），但主要是靠阿彌陀佛的救度先到極樂世界去免得轉回之苦，以後再慢慢修成正果。