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陶淵明，作為中國田園詩鼻祖，東晉時代的歷史名人，他的英名連同他的故里早以言之鑿鑿，載入史冊。最先將陶淵明錄入國史的是《宋書》。該書在卷九十三，列傳五十三《陶潛傳》中這樣敘述：　　陶潛字淵明，或雲淵明字元亮，尋陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況……自《宋書》之後，《晉書》卷九十四，列傳第六十四也有《陶潛傳》：陶潛字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴……　　自後的《南史》卷七十五，列傳第六十五《陶潛傳》也再次錄入史冊：　　陶潛字淵明，或雲字深明，名元亮。尋陽柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也。少有高趣，宅邊有五柳樹，故嘗著《五柳先　　生傳》雲……　　自東晉到南朝，凡涉及到陶淵明所處的朝代，史家都不吝筆墨將陶淵明錄入國史列傳。從身世、籍貫、性情、嗜好、交往、履歷及詩文等都較為詳志。且《宋書》、《南史》都載明陶淵明為“尋陽柴桑人”。雖然《晉書》未直接載明，也間接告訴世人：陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。並在卷六十六《陶侃傳》中介紹：　　陶侃字士行，本鄱陽人也。吳平，徙家廬江之尋陽。父丹，吳揚武將軍。侃早孤貧。為縣吏……　　曾祖陶侃，西晉初年從鄱陽遷徙到廬江郡尋陽縣安家落戶，陶淵明作為侃之曾孫，其籍貫為尋陽也就不言而喻了。用清代陶學家陶澍之言：“《晉書》不載為失之。”歷代許多方家也認為“有大司馬侃之孫也，故可不載尋陽柴桑人也。”