玄奘法師在臨終的最後時刻弟子問他：能否往生彌勒淨土法師說”得生“。唐玄奘，俗姓陳，名褘，出生於河南洛陽洛州緱氏縣一個世代儒學之家。於唐高宗麟德元年圓寂於長安玉華寺，葬於白鹿原。他是中國著名古典小說《西遊記》中心人物唐僧的原型。13歲的時候就出家，貞觀三年(627)，從長安(今西安)出發，玄奘經九死一生，千辛萬苦，艱難跋涉，終於抵達佛教發源地——古印度那爛陀寺，拜名僧戒賢為師，研習《瑜伽師地論》等佛經。往返19年，旅程5萬里，所經所聞138國。返長安之後，在太宗、高宗的支援下，召集各大寺高僧組成譯經場，又經19年，嘔心瀝血譯出佛經75部，凡1335卷，計1300萬言。他的取經歷程稱得上是一場壯舉，他的佛法傳播更深深地影響到此後的中國，包括周邊國家，堪稱是中國歷史上最偉大的人物之一。玄奘時年13歲，他受大理寺卿鄭善果激賞，破格於東都洛陽淨土寺出家。貞觀元年玄奘結侶陳表，請允西行求法。但未獲唐太宗批准。然而玄奘決心已定，乃“冒越憲章，私往天竺”，長途跋涉五萬餘里。唐太宗貞觀二年，二十九歲的玄奘，玄獎為究竟瑜伽唯識學，始道途西行。公元643年，玄奘載譽啟程回國，並將657部佛經帶回中土。貞觀十九年正月，玄奘到達長安。這時，唐太宗為了遼東戰役，已駐蹕洛陽。太宗得知他回國，立即詔令在洛陽接見他。玄奘回國後，在唐太宗的支援下，在長安設立譯經院，參與譯經的優秀學員來自全國以及東亞諸國。他於長安弘福寺組織譯場，開始譯經，其後在大慈恩寺，北闕弘法院、玉華宮等處舉行。譯經講法之餘，玄奘還口授由弟子辯機執筆完成了著名的《大唐西域記》一書，全面記載了他遊學異國的所見所聞。唐麟德元年，“玄奘自量氣力不復辦此，死期已至，勢非賒遠”，從此絕筆翻譯，並對徒眾預囑後事。據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》記載，正月二十四日，玄奘召集了所有身邊的翻譯佛經的弟子，留下了在人世間最後的話：“玄奘此毒身深可厭患，所做事畢，無宜久住。願以所修福慧回施有情，共諸有情同生睹史多天彌勒內眷屬中奉事慈尊，佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。”他說：我自己的俗身是不淨的，這個俗身我已經厭惡了，我在這個世間所要做的事情已經做完了，不必要再待著。我不是為我玄奘個人修福慧，我修的這一切我願意把它回報給人世間仍然活著的人。我祈願，我能跟大家一起上生到彌勒菩薩身邊，去奉侍彌勒菩薩。我發願，當彌勒佛下生的時候，我願意跟著他下來“廣作佛事”，去追求無尚菩提，追求最高的智慧。這是玄奘最後的話，也是他最後的發願。在接下來的日子，玄奘不停地在唸誦佛經，皈敬彌勒、如來，願往生彌勒淨土。二月初四夜開始，玄奘右手支撐著頭部，左手舒放在左腿之上，非常平緩地右脅而臥，再也不動半分了。這是玄奘圓寂前的最後姿態，也就是玄奘肉身的最後姿態，我們看見臥佛就能想到這個姿勢。二月初五夜半時分，他的弟子問玄奘：“和上決定得生彌勒內眾不?”看見玄奘那麼長時間一直在唸誦佛經，準備離開這個世界，他的弟子問玄奘，和上(“和尚”在佛經中是個尊稱)，您是不是已經決定可以生到彌勒佛淨土呢?玄奘回答說：得生。這是玄奘在這個世界上留下的最後兩個字了。玄奘終於求得正果，安然地去了自己一生所想往的彌勒佛淨土。當玄奘圓寂的訊息傳出之後，唐朝舉國哀慟。唐高宗哀嘆：“朕失國寶矣!”唐中宗時，追諡玄奘為“大遍覺法師”。朝野達百萬餘人送葬者將其靈骨歸葬白鹿原。唐總章二年，朝廷為之改葬“大唐護國興教寺”。

關於玄奘法師死的說法有很多種。有的說是玄奘法師應該是患病而死的，因為在歷史上記載當時的唐高宗還命令御醫去給玄奘看病。也有一種說法是玄奘在跨越水溝的時候，他不小心跌倒了，便再在也沒有站起得來。並且在他去世之後的兩個月，他的屍體並沒有腐爛，還是和往常一樣，給他送葬的隊伍也是浩浩蕩蕩的，據說當時的人們也驚訝於他的屍體並沒有腐爛。

玄奘就是西遊記中唐僧的原型，而因為《西遊記》的廣泛流傳，大家對玄奘的研究也越來越多。玄奘西行從大唐的長安到達印度的天竺，據說他當時從一個印度的僧人那裡感受到了印度佛法的魅力，於是便想要親自去體驗印度佛法的高深，才有了玄奘西行取經。

他經歷了西域的高昌，經歷了西突厥，經歷了中亞草原，最終到達了天竺，見到了佛法高深的大師，我們不禁為他的毅力而感到敬佩。玄奘回到長安的時候，他把在印度學到的佛學帶回了長安，據說當時帶回了了500多本經書，再把這些經書有梵文翻譯成了中文，可以說，他為我們今天研究古代印度的佛教文化提供了非常大的幫助。

他西行取經十幾年，走遍了西亞，傳播了唐朝的文化，促進雙方文化的交流，它不僅將印度的經文翻譯成中文，他還將中文翻譯成了梵文，更好地讓西域的人們體會到中華文化的魅力。