落後就要埃打，只是形象的比喻，現在的國際環境下，落後並不意味埃打。落後必然沒有尊嚴，沒有話語權，被其它國家看不起。華人與狗不得入內，這個牌子是樹在中國的國土上，這個恥辱仍然刻在華人心裡。落後近二百年的中國，對落後二個字有極深的體會，落後並不僅僅是被埃打那麼簡單，而且整個民族的血淚和恥辱。

殷紂王即位不久，命人為他琢一把象牙筷子。賢臣萁子說，“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗糧，只能與山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣錦繡，乘華車，住高樓。國內滿足不了，就要到境外去搜求奇珍異寶。我不禁為他擔心。”(馮夢龍）

果然，紂王“厚賦稅以實鹿臺之錢，……益收狗馬器物，充仞宮室。……以酒為池，懸肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。”百姓怨而諸侯叛，亡其國，自身“赴火而死”。

世人的貪慾，不都是這樣？得寸進尺，得隴望蜀。沒有止境的。君王的貪慾，更為可怕，因為他擁有無限的權力，沒有人可以阻止他。

殷紂王，這個中國歷史上著名的昏君、暴君、亡國之君，他給後人留下了什麼？留下了兩個字，“殷鑑”。無法節制的權力、無限膨脹的貪慾=殷鑑不遠。

落後就要捱打？評：欠揍

嬴秦帝國覆亡的導火索居然是九百名沒有武器的後備役士兵譁變。

譁變原因居然是絕望情勢下的挺而走險。

史料記載，這隊後備役士兵前往北疆漁陽戍邊，在安徽宿州大澤鄉遇上連綿大雨無法繼續前進，不能如期抵達邊防前線。

偉大秦帝國的法律居然規定：延期抵達前線計程車兵一律砍頭沒有例外！哪怕中途遇上地震砸斷了腿，爬到前線也一樣斬首。

九百名士兵前面只有死路一條。

死到臨頭計程車兵最容易鋌而走險。反正總是個死，又不是犯下了什麼傷天害理的滔天大罪，要死也得過把癮再死！否則到了地下閻王也不依。

對於士兵來說，最最過把癮的死法就反他孃的！

於是九百士兵決定反他孃的。

沒有武器不要緊。大澤鄉有的是楠州，削尖的竹竿一樣能殺人。

秦帝國的軍隊是不可戰勝的！戰鬥力世界第一。

九百個沒有經過正規軍事訓練的亡命徒和九百枝削尖的竹竿，居然敢向武裝到牙齒力量大出幾千倍的常勝之師發起衝鋒？最後居然還贏了？

可見武器和軍力並不是決定勝負的第一因素。

現在回過頭來假設一下：如果秦帝國沒有那條“士兵延期報到一律砍頭”的恐怖變態法律，這九百個後備役士兵根本不可能鋌而走險。

那樣秦帝國的鐵桶江山就算不是萬壽無疆，繼續統治幾百上千年應該順理成章。

一切都是那條短命法律惹的禍。

那條短命法律是誰制定的？

秦始皇和他最最欣賞的高幹李斯。

二人都愛好嚴刑峻法高度一致，擅長把國家打造成人人規規矩矩只有服從沒有異議的監獄。

難道沒有人對那條短命法律提出異議？

落後就要捱打？評：欠揍！

貧窮又落後又愛出風頭，愛折騰，花嫲撩怪會招至不必要的是非，爭端，捱打罵，這是肯定的。山的那一邊佛系地生活著一些小國家，比如，尼泊爾，不丹就很少聽有人去挨撩他，安靜。無法安心立命雞飛狗跳的生活，飯都吃不飽，一天到晚把玩著，這個彈那個箭，是站不住腳的。可能還是賈凹平先生說得更準確，窮人常殘忍，富人常溫柔。

不同級別國家有不同生活方式，落後就要捱打這句話完全沒錯，只是不同時期捱打的方式不同。

在王朝時期，武力不足就有人在燒殺搶掠。

如果是個小國家，躺地上裝死，沒事做舔狗，好好招呼老大，也能活下去。如果是大國，你裝死和舔都沒用。

再說現代落後捱打的概念吧！！ 現代你落後在國際貿易中沒有話語權，佔便宜的事情比較少，當冤大頭比較常見。

然後敵方很容易在你家扶持一個小弟反對你。然後拖你進入戰爭。然後敵方那個鞭子在邊上bb沒沒完，還給你幾鞭子。

當然不是直接打你，心大也可以認為這不算捱打。

如果要鑽牛角尖，如果硬是要抬槓，那落後就要捱打這句話，你也可以駁它個體無完膚。你可以說，比起美國來，冰島，瑞典，瑞士，比利時等等國家，它們都比美國落後吧？可是並沒有捱打呀，可見這句話不成立！但這種爭論有意義嗎？以中國為例，八國聯軍，日本鬼子，抗美援朝，不都是因為我們落後，它們就來侵略我們的嗎？所以這句話是正確的，祖國強大才能在世界上有一席之地。