父母不遠遊的原因一是經濟不足，二是身體健康狀況不太好，三是本性是內向性的，認為人老了不想在大眾人群跟前露面。

“父母在，不遠遊，遊必有方。”這句話出自《論語·里仁》。

它的意思是，父母在世，不要到遠處去，如果要去，應該告知自己要去的地方。

這段話反映了孔子孝敬父母侍奉雙親的觀點，但如果你有遠大理想，去做一番事業，不反對你去闖蕩天下。

今天，這句話還適應嗎？

1.古代。

古時候是適應的，農耕、小作坊手工操作，需要年輕的勞動力；交通不變，以水運為主，跨省出遊都要幾個月；資訊閉塞，郵寄一封家書也要幾月；治安狀況差，土匪強盜謀財害命，殺人越貨，安全無保障。

2.現代。

現今社會，科學技術高速發達。交通四通八達，汽車、火車、輪船、飛機，快捷迅速，全國範圍內動車兩天可以到達，飛機幾個小時到達。資訊有手機電話網路，一秒接通，聲音影片自由選。現在行業很多，職業選擇性大，體力勞動工作都用機械代替，家中送什麼東西，有搬家公司、運送人員，不用擔心年紀大自己幹不了的。

儘管父母的吃穿住行都不是問題，問候是必須的，抽空打個電話，放假回家看看，與父母家人團聚，一家人其樂融融，幸福啊！雖然遠遊了，一首歌唱得好《常回家看看》。

你怎麼看待“父母在，不遠遊”這句話的？

“父母在，不遠遊，遊必有方”出自《論語》，是一句古訓:奉勸人們要孝敬父母，父母健在，不要遠離家鄉……如果出遠門，要告知去哪裡，避免父母掛念……

伴隨儒學獨尊，《論語》等儒家經典，被大肆追捧，人們又忽視了“遊必有方”，把“父母在，不遠遊”奉為戒律一般……

這樣，“父母在，不遠遊”，就日漸成為束縛人們思想行為的傳統觀念之一……

“父母在，不遠遊”這句話，體現了古代中國是傳統的宗法倫理社會，反映了古代中國傳統農耕經濟社會的客觀要求和理念……

也體現了中國傳統文化中，重視家庭、孝敬父母的傳統美德……

在現代社會，與“父母在，不遠遊”相對的是:“好孩兒，志在四方”，天下之大，任你馳騁……

在現代社會，“父母在，不遠遊”這句古訓，也告誡我們:孝敬父母要趁早！……莫待子欲養而親不在……

這個話題，其實是一個很古老的話題了，是千百年來禁錮人們思想的孔孟之道一說。愚人之教，奴人之教。

“父母在，不遠遊”，說穿了，在封建的舊傳統時代，那個時候人們對孝敬父母大人看的很高很重，一至於作為衡量一個人品德的重要一環，人們對這句話的說法就顯得愈有分量。

但隨著時代的變遷，社會的進步，人類思想突飛猛進，認識觀念日新月異，尤其是當今時下，這個老古訓似乎變得渺茫了、遙不可見了。束縛人們的這些所謂“清規戒律”早已被扔向垃圾桶了。

今天，人們為了生存，為了生活，己是遠遊他鄉，大跨度的走南闖北，大幅度的東奔西忙。

那種“父母在，不遠遊”的古訓，似乎變的蒼桑無力了。

絕大部分的年輕人因考學、或因務工，選擇了離開父母去異鄉淘金，丟下父母在家鄉勞作田間農活、或照看孩子。

但這種遠離不代表不孝敬父母親，這個認識一定要正確，要提高，觀念一定要革新。

過去叫：“父母在，不遠遊，”今天叫：為了生活、過日子，必須去能發揮自己的地方，必須去能賺錢的地方。

去異鄉奔前程，是歷史的轉變。去異鄉求發展，是人類的必然。

時代變了，古訓也暗淡了。

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風雨人生

2018.10.27.

於烏魯木齊

父母在不遠游，我們要辯證的去看這句話。放在過去交通不方便，通訊不發達。一個人進京趕考，一去就是幾個月甚至幾年。家中老父老母出了什麼問題，鞭長莫及無暇顧及。另外當時那個時代背景下，作為儒家文化的孝道被提到了前所未有的高度，遠遊當然就無法盡孝。

放在今天這句話又有點問題了。

一方面我們現在的交通通訊都十分發達。即使遠離父母，也不會毫無音信。隨時隨地都可以透過各種方式進行交流。想要回去也不是那麼難的事情。

另外現在是城鄉二元結構，東西部地區發展差異很大。如果還信奉父母在不遠游，把自己牢牢的拴在原地，對於發達地區的人來說還好，對於貧窮落後地區的人來說，顯然是不利於他個人的發展和成長的。所以現在更多的情景是父母在，也遠遊，父母接來住，全家樂悠悠。