無法超越，現代與古代差別太大，古代書寫都用毛筆，形成書寫書法成群普極了。而現在書寫工具交多如，鉛筆，鋼筆等。書寫差別大形成的，以前古代學習分圍與現代學習分圍差別也大。所以，造成書法差別，現代人很難超越古代書法原因應所較多。預見，今後書法後繼有人很少，因為，隨著智慧科技的發達，如，電腦，手機，自動化影印書寫的代取等。繼承失傳也可能！

當代書法家書技和藝術水平想超過古人？做夢去吧！現在，我舉幾個例子，用事實說明問題。

第一，就說大篆吧，《散氏盤》上的字，近千年來的書法家，有誰能超越它呢？沒有！可以肯定地說，沒有一個書法家能夠超越古人寫的。

第二，秦始皇統一文字後，丞相李斯的小篆《嶧山刻石》，又有哪位書家能夠超越？

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第三，正大氣象，風格各異的漢隸，在東漢時期已達到頂峰，至今無人超越，這難道不是事實嗎！

第四，“二王”的草書和唐代張旭和懷素的大草，當代所謂的書法家們，包括沈鵬，申萬勝，胡抗美，劉洪彪等人，有人超越嗎？

第五，王羲之的老師衛夫人的楷書，鍾繇的楷書，王羲之的楷書，唐人歐陽詢 、顏真卿、柳公權的楷書，當代書家學習、臨寫者甚多，但是，有幾人能超越他們？

第六，書聖王羲之的行書《蘭亭序》和《唐人懷仁集王羲之聖教序》，以及顏真卿的《祭侄稿》、蘇軾的《黃州寒食帖》，當代的書家有人超越他們嗎？沒有！一個也沒有！

當代書法家的書法藝術水平，根本就無法與古人的書法藝術水平相比，更談不上超越了！

當代人的學習條件是古人無法比擬的。技術水平尤其是大字可能並不遜於古人，但在書法史上的地位和影響力也遠不如古人。因為書法是中國特有的藝術，更體現了中華‘尊古崇古’的傳統。

其實，不存在超越的問題，一代人有一代人的要求，一代人有一代人的使命而已。就象文章，古人用的是文言文，現代人用的是白話文，咋比？但不言而喻，白話文是從文言文發展而來的。書法也一樣。我們要做的，是去學習，去繼承，儘自已之力把它做好就行。

秋子先生認為，書法至魏晉時代書體以達臻熟，書寫風格化也已至完美的藝術之高峰，東晉以後的書法雖然仍然在持續發展，在書體風格化的同時，已經向不斷創新求變和和個性化方向發展，並進入書法藝術的自覺時期。考察書法發展演變史 ，我認為秋子的觀點可以說是一針見血的。超越古人是困難的包括抗行而進。這猶如人們早以攀登上珠穆朗瑪峰，後來者只能另闢蹊徑，努力與先達巔峰者和並駕齊驅，在書法藝術上，目前實際上至今還沒有能夠有與古人抗衡者。

或許這樣的認識會讓許多書法愛好者洩氣或望而卻步。但這並不意味著現代我們學習書法就沒有意義了，恰恰相反，在現代的社會中，學習書法的意義和價值更大，也不僅僅是提升自身審美情趣修養或文化內涵的問題。

書法要學，仍然發展空間非常大。因為我們這個時代的文化不在是閉關鎖國式的文化系統，而是世界新格局和科學文化日新月異大繁榮的時代。在傳統書法藝術的基礎上，融會貫通現代新時代文化藝術思想的，創新或形成自我的藝術風格，就是我這個時代的任務和方向。就是要以傳統為基礎，化古為我，創新自我，書寫社會和個性。

當代書法要超越古人基本是不可能的，只能在某些方面一些突破，就像我們現在學習古文和唐詩宋詞，現在人誰能做到像古人一樣呢？

每一個時代都有它的時代特點，基於這個時代特點和背景，形成一種藝術或者文化，這種文化的高度可能是在另一種社會背景下很難超越的。

因為另一個時代，他的時代背景和社會環境都已經發生了變化，不再適合這種文化的發展，每一個社會的背景，都能滋養出一種藝術，關鍵還是要靠這種土壤。

就像唐代的詩歌、宋代的詞、元代的曲，魏晉南北朝時期的文人風度等等，如今我們已經失去了它們的土壤，很難再達到這種高度。

後世書法家都是王羲之書法風格的演變，其實是很難超越王羲之的。

唐代人把書法的法度發展到了極致，提到楷書必提唐楷，這一點也是後人無法企及的。

漢代的隸書、上古的大篆、宋代的行書，都是特定時期的頂級作品。

當然，在某些方面我們還是可以做一點事情的，比如現在很多書法家主張把西方的藝術理論融入書法，其實這就是一個好的方向。

若能成功，也可以成為大師。

你覺得呢？

碼字辛苦，