漢朝留下精神確實有，但寶貴不寶貴，還是列出來供網友評判吧。

一、家天下

“非劉氏而王，天下共擊之”，開創了家天下的模式。與中華文化的“國者，公器也”、“天下為公”的思想，背道而馳。

國家元首，也從“皇帝”，這個源自文化傳統的稱謂；變成了“天子”，上天的兒子，天意的代言人。

二、和親

自劉邦公元前202年漢朝建立，到漢武帝公元前113年收復南越國，漢朝實際上是“半壁河山”。秦末“農民起義”導致的人口大衰減，在很長一段時間內無法恢復。為了維護漢朝，和親成為一種選擇。

三、文字獄

與文字獄幾乎盡人皆知相比，文字獄發明於漢朝卻很少有人提起。文字獄如何評判？我以為，無庸贅述。

四、罷黜百家獨尊儒術

剛剛截圖的百度詞條，很顯然被人歪曲篡改了。

《漢書-董仲舒傳》記載，漢武帝劉徹VS儒家大師董仲舒，有個三問三答，儒家稱之為天人三答。其中一段是：

《春秋》大一統者(1)，天地之常經，古今之通誼(義)也。今師異道，人異論，百家殊方，指(旨)意不同，是以上亡(無)以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者(2)，皆絕其道，勿使並進。邪辟(僻)之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。

這段文字分三層。第一層是當今問題（董仲舒的主觀判斷），第二層是解決舉措（董仲舒提出的辦法），第三層是實現的目標（董仲舒承諾的目標）。第一、第三都是主觀意願，無須評判。第二是具體舉措，才是這一段的核心。【臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者(2)，皆絕其道，勿使並進。】

【諸不在六藝之科孔子之術者】，“六藝”指的是儒家六藝，被後世簡稱儒；“孔子之術”被後世簡稱為術。這句話的完整意義，就是所有不屬於儒術的。【皆絕其道，勿使並進。】全部盡絕他們的學術，千萬不能讓他們和儒家一起繼承發展。

【臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者(2)，皆絕其道，勿使並進】，被後世總結為“罷黜百家獨尊儒術”。但是，儒家稱之為“春秋大一統”，或者叫“大一統”。百度百科解釋的“罷黜百家、表彰六經”很顯然屬於斷章取義，主觀遺漏了原文的“孔子之術”。

1、留下了融合成一個的民族：漢族

2、明犯強漢者，雖遠必誅的誓言。

3、兩河流域的中華基業，萬里疆土。

4、凡日月所照、皆為漢土的霸氣。

5、開創漢服華章，禮儀道德的盛世文明。

6、逐匈奴於漠北，鎮西域之諸國。青史留名的漢家將軍。

7、一座雄偉的關城叫玉門

8、道，儒，法交相輝映的理念火花

9、後世不斷演義的漢未三國

自強不息！

大漢王朝給中華民族留下的最寶貴的精神就是自強不息。

漢朝建立之初可以說是一窮二白，在這樣的條件下，又被匈奴人打了一頓。但整個王朝卻沒有表現出頹廢，而是對內實行黃老之術，提高老百姓收入，提升國家實力，對外儘量保持周邊和平，尤其對最大的敵人匈奴採取和親政策，給錢、給糧食、給布匹，給女人。到此，看上去漢朝和宋朝差不多，都是一個以和為貴的軟弱帝國，甚至還不如宋朝，畢竟宋對和親是極為牴觸的。

實際上卻不是如此，漢朝人是理智且隱忍的，同時他們也是充滿血性的，在力量不足的時候，漢朝不惜犧牲尊嚴和財富來為自己獲得寶貴的發展機會。漢朝時期講的是十世之仇尤可報！

漢朝為了最終打敗匈奴，在對匈奴妥協的同時，也在積極準備。對付匈奴這樣的馬上民族，就要訓練出大量騎兵。所以，漢朝非常重視馬政，不僅有大量官方飼養的馬匹，還鼓勵民間養馬、訓馬。所以，到漢武帝時期，漢朝已經擁有超過10萬騎兵，而且這些騎兵中很多人家裡就養馬，他們從小生活在馬背上，一個個能騎善射，不亞於草原長大的匈奴人。於是，一改妥協退讓的對外政策，開始對匈奴發動攻擊。大漢數十年的屈辱轉化為一支支利箭射向匈奴人，經過上百年的大戰，終於將這個草原帝國擊敗！

漢朝自強不息的精神不僅出現在國家意志中，在個人身上也普遍體現。蘇武出使匈奴被扣留，十幾年矢志不移。耿恭在面對匈奴數萬大軍的時候，以數百人抵抗一年多，直到漢朝援軍將他們接回國。班超僅率領36名勇士就縱橫西域數十年，降服55國。

漢朝的這種精神讓他成為世界第一強國，可見這種精神的寶貴！