齋戒是伊斯蘭教的五功之一，按教法規定，凡是理智健全的成年男女穆斯林在賴買丹月（伊歷九月）封一個月的齋為主命。伊斯蘭教歷二年（公元623年）即穆聖遷徙到麥地納後的第二年，這一規定正式成為定製。在賴買丹月中，齋戒者自破曉時分到日落這段時間內，戒除吃、飲和房事。　　齋戒能堅定穆斯林的的信仰，培養穆斯林堅強的意志、堅忍吃苦的性格、廉潔的操守、憐憫窮苦者的愛心，遵守真主法度的精神。齋戒體現了伊斯蘭教平等的精神，無論貧富，大家共同齋戒，使富人們體驗到飢餓的滋味，從而具有惻隱之心。齋戒對我們穆斯林的身心健康有極大的現實意義，根據教法規定堅持齋戒者，既有益於身體健康，也可以遏止自己的惡行。透過齋戒，提醒我們穆斯林戒除物質上、精神上的私慾，祛除邪惡，潔淨自身。據艾布·胡萊賴傳述：穆聖說：“真主說：‘人類的各種功課，都歸他們自己所有，只有齋戒例外，齋戒惟歸我所有，我因齋戒而酬報人’。齋戒是一面盾牌，你們在封齋期間，既不可胡言亂語，又不可放蕩無羈，遇人辱罵或毆打就說：‘我是封齋的人！’以掌握我的生命的真主起誓：在真主看來，封齋之人嘴裡的氣味，比麝香更香。齋戒的人，有兩種快樂，一是開齋時的快樂，二是見主時得到齋戒的報償的快樂。”（五大《聖訓集》輯錄）所以說，齋戒是治欲的良方，是後世裡擋火的盾牌。因此，我們要謹守齋功，做一個兩世吉慶的穆斯林。　　二、賴買丹月主命齋的有關教法規定　　（一）齋戒的要素　　齋戒的要素主要有兩個，二者缺一不可：　　1．舉意齋戒，在封齋時口誦或心念“我舉意封賴買丹月的主命齋，祈求真主接受”。若齋戒者封齋時忘了舉意，於當天中午前舉意亦可 。　　2．從破曉時分到日落這段時間內，戒除吃、飲和房事。　　（二）入齋和開齋　　據伊本·歐麥爾傳述：　　穆聖說：“你們當見新月封齋，見新月開齋。如因雲蒙而未見新月者則全美舍爾幫月的30天。”（五大《聖訓集》輯錄）。　　根據“聖訓”精神，入齋以見賴買丹月的新月為準，若是陰天，則應從舍爾邦月初起推算滿30天方可入齋。齋月結束則是以見夏瓦勒月（伊歷十月）的新月為準，若是陰天，應全美賴買丹月的30天。我們應該謹遵穆聖的教導，根據教法的規定來確定入齋和開齋的日期，如果由於各種原因，有的地方在入齋和開齋的時間上存在差異，大家切不可因此而互相指責、攻擊，影響團結。　　（三）可推遲齋戒的條件　　清高的真主在尊貴的《古蘭經》中明確諭示：“你們有害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。難以齋戒者，當納罰贖，即以一餐飯，施給一個貧民。自願行善者，必獲更多的善報。”（2：184）　　又說：“真主要你們便利，不要你們困難，以便你們補足所缺的日數，以便你們讚頌真主引導你們的恩德，以便你們感謝他。”（2：185）　　有下列困難或特殊原因者可以推遲齋戒，待方便時擇日還補，或納罰贖。　　1．身患疾病，若齋戒可能使病情惡化、延誤治癒者可待病癒後再行還補。　　2．在外旅行者，可待返家後再行還補。如在外旅行者能夠克服困難，在無損自身健康的情況下謹守齋戒功課，則為更佳。　　3．孕婦和哺育期的母親，如果認為齋戒可能會危及自身或嬰兒的健康時，可以在以後方便的時候再行還補。　　4．賴買丹月中，禁止月經期間的婦女和產後殘血未盡的產婦齋戒，須待月經停止或殘血乾淨後，再擇日還補。　　另外，由於年紀太大或患重病、不治之症，或長期臥床不起，確實難以履行齋戒功課者，可免除賴買丹月的齋戒義務，也不必還補但作為納罰贖，必須依所缺齋戒的天數，每天供給一個貧困者飽食一餐。　　（四）壞齋和不壞齋的事項　　壞齋的事項如下：　　1．有意吃、飲；2有意行房事；3有意拔罐放血；4誤以為已開齋而有意吃、飲；5抽菸；6錯誤地開齋，如漱口時不慎將水咽入，以及被迫吃、飲或行房事；7婦女白天來月經；8因病服藥（包括打針、輸液）；9有意滿口嘔吐；10忘了自己齋戒而吃、飲、行房事，想起後未立即停止；11未經舉意而封齋；12自以為未經舉意而封齋不算，於是吃、飲、行房事；13雨、雪進入咽喉；14吞入石子等固體物；15因接吻或帶性慾的撫摩而遺精；16因接吻而吞入別人的口水；17做齋戒所禁止的其它事。如發生1——4項其中一項即為壞齋，須還補並納罰贖；如發生5——7其中一項者即為壞齋，只須還補即可。　　以下事項不壞齋：　　1．忘了自己封齋而吃、飲或行房事，想起來後立即停止；2．夢遺；3．在頭髮或身上抹油；4．點眼藥；5．無意的嘔吐；6．漱口、嗆鼻、刷牙；7．灰塵、煙塵、小蟲子進入咽喉；8．耳朵中灌入了水；9．接吻或帶性慾的撫摩而未遺精（屬於傷齋的討厭行為，應儘量避免）；10．齋戒中為兒童準備食物而品嚐或咀嚼等等。