由於日本文化傳承於中國，尤其是唐朝，所以保留了很多唐朝的文化風俗。其中和服，木屐就是其中的一種。

木屐，簡稱屐（ji），是華夏傳統的兩齒木底鞋，走起來路來吱吱作響，適合在雨天泥上行走。若鞋面為帛製成，則稱為帛屐。木屐是漢人在隋唐以前，特別是漢朝時期的普遍服飾，一直沒有中斷過，目前木屐在潮汕地區仍非常普及，據說木屐有男方女圓的區別。

西行紀這部動漫改編自香港同名漫畫，同武庚紀一樣，是對中國傳統文化的再創作，也是一箇中國文化與現代青年見面的機會。

時代在發展，文化固然要傳承，但是也要發展，中國文化底子龐大，但是也禁不住糟蹋，希望中國下一代能夠承擔起傳承中國文化，發揚發展中國文化的重任。

《西行記》中，唐三藏穿著“拖鞋”，其實是很正常的一個事情，事實上從春秋戰國開始，人們就穿拖鞋了，具體是怎麼回事呢，最近幾日都非常炎熱，大街上的行人們都好穿個涼鞋，一入地鐵或公交，總有一股子汗水味混著皮脂的腐敗味道，甚是醉人，今個，咱們就來聊聊拖鞋以及和鞋相關的一些趣味人文。

熱得厲害，好拖個拖板，沒事滿大街拖拖。旁人見了，以為民間風情。

日後，應該是某時尚人士看不憤，設計出各種花樣，人字拖、套趾拖、按摩拖、魚嘴拖……才把個城市、鄉間不再太像澡堂子——不是白肉，就是拖板。時間久了，也成了風情。

至於拖拉板的來歷，倒跟鄉里一位先賢有關。漢朝那個好胡侃的東方朔曾講個事兒，某公懶得當官，結果被求賢若渴的王燒死在樹林子裡。

其實王只是想逼他出來，沒成想，某公有個驢脾氣。故事講這兒，大家該猜出這位某公的名字，介子推。

但誰也猜不出後邊事。王把介公死時靠的那棵樹伐了，做了雙拖拉板，開始拖出春秋，拖進南北朝，讓李白同志羨慕已極，逢人便吹，“腳著謝公屐，身登青雲梯”。

可能就乘了他這股風，再往後拖拉板又漂洋過海，成了東洋風情。據說賈寶玉也常拖這玩意兒。

不過，拖拉板終究是俗物，登不得大雅。賓館房間也倒罷了，若出了房間，你倒是一直拖拖看。

這裡邊有個禮儀存在，越正式的地方對鞋越尊敬。你到會所，衣冠不整，沒進門就會讓保安拖出去，自己成為拖鞋。

我讀初中時，有個趙老師，教英語，每天怒髮衝冠。哦，無冠，他不戴高帽。T恤渾似抹布，大褲衩子，一雙拖。老睡不醒的樣子，所以我也老睡不醒，英語成天就在三十分左右。

日後上高中，補習時候，又遇一靳老師，仍教英語，仍穿拖鞋，所以我再次高考，不光沒增長，還倒跌三分。現在才明白這就是拖拖拉拉的結果。

很多正式場合，只關心你的腳板。不看你是不是白皮細嫩，而是看啥鞋。

就像轎車裡有寶馬，電動車裡有寶島，鞋也有階級性的，就像過去的官要穿官靴，老百姓要穿千層底，假洋鬼子要穿皮鞋一樣。

有個文藝女，喜歡穿過去的花布鞋，一看就是個怪僻。所謂什麼鞍配什麼馬，配不妥帖，就會四不像。這個妥帖因各人底蘊而異。

南北朝看人就先看腳，穿鞋子的是懂禮的，穿拖拉板的是俗不可耐。但凡重要場合，譬如訪友、宴會，若不穿鞋，否則就是輕慢。

現在出入正式場合當然以皮鞋為主。一百塊和幾千塊，就不一樣。當然，保安也不定有那麼好的眼力。

許多名鞋其實也學聖賢，大隱隱於市。沉穩內斂，不事張揚。這種隱的好處是平易近人，能夠和小市民在一起混，不像土豪，光明鋥亮，一看就是趾高得不得了。

我少不知事的年齡時，和鄉里其他小孩一樣，經常穿虎頭鞋。鞋頭上繡個小虎頭，蠻萌。現在沒這玩意了。

稍大些是老媽一針針衲的千層底。家裡幾人的紙鞋樣，現在還存在她的小箱子裡一本紅寶書裡。千層底也是那會兒人常穿，現在也沒了。大街上倒是有老北京布鞋，也蠻風情，可總覺缺點兒，細想應該是缺家的感覺。

結婚時，女人是必定要給衲鞋墊。過去衲是為了看針線工夫，後來衲是為了看喜慶。每個花樣都透露出女人的心思，且針線粗密裡也把女人性情表露無遺。

不過，我結婚時女人已經不會衲鞋墊了。鞋墊是丈母代替的。很簡單。石榴啊、平安啊、吉慶啊什麼的。但也透著家的溫度。現在在街上買鞋墊就不會有這感覺了。

進旁人家，是必定要問是否需要脫鞋的。我們去鄉間，主人會請上炕。越尊貴越要盤坐在炕上。這一打坐自然得脫鞋。

日本和南韓這方面好，一進門就把鞋脫在外邊。其實這個禮周時就有，沒事了可看看《左傳》。