黃鶴樓位於湖北省武漢市長江南岸的蛇山之巔，瀕臨萬里長江。與滕王閣、岳陽樓、鸛雀樓並稱為“中國四大名樓”，自古享有“天下江山第一樓”和“天下絕景”之稱，是國家5A景區和武漢市地標性歷史建築。它始建於三國時代東吳黃武二年（223年），以後屢毀屢建，原貌己不可知。清錢永說:“其樓高七丈，飛簷畫棟，八面玲瓏，登樓一望，帆檣千樹。煙火萬家，真乃大觀也。”說的雖是清朝重建的黃鶴樓，由此也可想見其當年雄姿。
三國時期，黃鶴樓只是夏口城一角瞭望守戍的“軍事樓”。晉滅東吳以後，三國歸於一統，該樓失去其軍事價值，然而，隨著江夏城的發展，逐步演變成了官商行旅“遊必於是、宴必於此”的觀賞樓。
唐朝《元和郡縣圖志》記載:“孫權始築夏口故城，城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓”。
唐永泰元年（765年）黃鶴樓已具規模，然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢，僅明清兩朝，就被毀7次，重修和維修了10次，有“國運昌則樓運盛”之說。最後一座黃鶴樓建於同治七年（1868年），毀於光緒十年（1884年），遺址上只剩下清朝黃鶴樓毀滅後唯一遺留下來的一個銅鑄樓頂。
新中國建國後，1957年建武漢長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址。
1981年重建黃鶴樓時，選址在距舊址約1000米的蛇山峰嶺上，於1985年6月再次落成，主樓以清朝同治時黃鶴樓為藍本，樓高五層，總高度51.4米，建築面積3219平方米。
新建的黃鶴樓內有72根圓柱支撐，外有60個翹角向外伸展，屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋構建而成。
黃鶴樓樓外有鑄銅黃鶴造型、白雲閣、象寶塔、碑廊、山門等建築，將主樓烘托得更加巍峨雄奇。整個建築群體具有獨特的民族風格，散發出中國傳統文化的神韻。它與蛇山腳下的武漢長江大橋交相輝映；登樓遠眺，長江、漢江、龜山、蛇山、武昌、漢陽、漢口三鎮風光盡收眼底。
唐朝詩人崔顥在此題下了《黃鶴樓》一詩，李白在此寫下了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，歷代文人墨客在黃鶴樓留下了眾多的千古絕唱，使得它古自以來就聞名遐邇。
黃鶴樓從北宋至20世紀五十年代，還曾作為道教的名山聖地，是呂洞賓傳道、修行、教化的道場。《首藏·歷世真仙體道通鑑》有:“呂祖以五月二十登黃鶴樓，午刻昇天而去。故留成仙聖蹟。”
說起黃鶴樓的歷史傳說，人們馬上就會想到崔顥的千古詩句“昔人己乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。”這一詩句向來被稱為寫黃鶴樓的“詩祖”。就算是後來的李白，見此詩也只能擱筆了，就不必說其他人了。那麼這詩中的“昔人”究竟指的是誰呢？
瞭解了有關黃鶴樓的歷史傳說，我們就會清楚這位“昔人”了。然而關於這個傳說中的“昔人”也有兩種說法。
第一種說法出自《南齊書·州郡志》的記載:古時候有個仙人名叫子安。他曾經乘黃鶴經過此地，所以認為“昔人”是指子安。
第二種說法是根據《太平寰宇記》中引用“圖經”的記載，說有個叫費禕的人得道成仙后，曾經騎著黃鶴歸來，在黃鶴樓休息，所以把這裡稱為黃鶴樓。因此也有人說“昔人”是指費禕。
其實，關於這一問題的確切答案，很難從現存史料中得到。不過可以透過李白的詩作略窺端倪。
李白雖然面對崔顥的《黃鶴樓》，沒有能夠寫出比之更精彩的七律詩篇，但是李白除了盡人皆知的“古人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”在其他體裁的作品當中，也頻繁地提到了“黃鶴”。
如，李白的《望黃鶴樓》詩云:
還有一首《江上吟》雲:
根據之前李白修仙所向往的黃鶴仙人，我們大體可以認定是仙人子安。
那也正是《南齊書·州郡志下》所記載的:“夏口城據黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鵠過此上也。”因而他被稱之為“黃鶴仙人”。
解答至此。
黃鶴樓位於湖北省武漢市長江南岸的蛇山之巔，瀕臨萬里長江。與滕王閣、岳陽樓、鸛雀樓並稱為“中國四大名樓”，自古享有“天下江山第一樓”和“天下絕景”之稱，是國家5A景區和武漢市地標性歷史建築。它始建於三國時代東吳黃武二年（223年），以後屢毀屢建，原貌己不可知。清錢永說:“其樓高七丈，飛簷畫棟，八面玲瓏，登樓一望，帆檣千樹。煙火萬家，真乃大觀也。”說的雖是清朝重建的黃鶴樓，由此也可想見其當年雄姿。
三國時期，黃鶴樓只是夏口城一角瞭望守戍的“軍事樓”。晉滅東吳以後，三國歸於一統，該樓失去其軍事價值，然而，隨著江夏城的發展，逐步演變成了官商行旅“遊必於是、宴必於此”的觀賞樓。
唐朝《元和郡縣圖志》記載:“孫權始築夏口故城，城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓”。
唐永泰元年（765年）黃鶴樓已具規模，然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢，僅明清兩朝，就被毀7次，重修和維修了10次，有“國運昌則樓運盛”之說。最後一座黃鶴樓建於同治七年（1868年），毀於光緒十年（1884年），遺址上只剩下清朝黃鶴樓毀滅後唯一遺留下來的一個銅鑄樓頂。
新中國建國後，1957年建武漢長江大橋武昌引橋時，佔用了黃鶴樓舊址。
1981年重建黃鶴樓時，選址在距舊址約1000米的蛇山峰嶺上，於1985年6月再次落成，主樓以清朝同治時黃鶴樓為藍本，樓高五層，總高度51.4米，建築面積3219平方米。
新建的黃鶴樓內有72根圓柱支撐，外有60個翹角向外伸展，屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋構建而成。
黃鶴樓樓外有鑄銅黃鶴造型、白雲閣、象寶塔、碑廊、山門等建築，將主樓烘托得更加巍峨雄奇。整個建築群體具有獨特的民族風格，散發出中國傳統文化的神韻。它與蛇山腳下的武漢長江大橋交相輝映；登樓遠眺，長江、漢江、龜山、蛇山、武昌、漢陽、漢口三鎮風光盡收眼底。
唐朝詩人崔顥在此題下了《黃鶴樓》一詩，李白在此寫下了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，歷代文人墨客在黃鶴樓留下了眾多的千古絕唱，使得它古自以來就聞名遐邇。
黃鶴樓從北宋至20世紀五十年代，還曾作為道教的名山聖地，是呂洞賓傳道、修行、教化的道場。《首藏·歷世真仙體道通鑑》有:“呂祖以五月二十登黃鶴樓，午刻昇天而去。故留成仙聖蹟。”
說起黃鶴樓的歷史傳說，人們馬上就會想到崔顥的千古詩句“昔人己乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。”這一詩句向來被稱為寫黃鶴樓的“詩祖”。就算是後來的李白，見此詩也只能擱筆了，就不必說其他人了。那麼這詩中的“昔人”究竟指的是誰呢？
瞭解了有關黃鶴樓的歷史傳說，我們就會清楚這位“昔人”了。然而關於這個傳說中的“昔人”也有兩種說法。
第一種說法出自《南齊書·州郡志》的記載:古時候有個仙人名叫子安。他曾經乘黃鶴經過此地，所以認為“昔人”是指子安。
第二種說法是根據《太平寰宇記》中引用“圖經”的記載，說有個叫費禕的人得道成仙后，曾經騎著黃鶴歸來，在黃鶴樓休息，所以把這裡稱為黃鶴樓。因此也有人說“昔人”是指費禕。
其實，關於這一問題的確切答案，很難從現存史料中得到。不過可以透過李白的詩作略窺端倪。
李白雖然面對崔顥的《黃鶴樓》，沒有能夠寫出比之更精彩的七律詩篇，但是李白除了盡人皆知的“古人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”在其他體裁的作品當中，也頻繁地提到了“黃鶴”。
如，李白的《望黃鶴樓》詩云:
東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白雲，中峰倚紅日。還有一首《江上吟》雲:
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山秋。興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄州。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。根據之前李白修仙所向往的黃鶴仙人，我們大體可以認定是仙人子安。
那也正是《南齊書·州郡志下》所記載的:“夏口城據黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鵠過此上也。”因而他被稱之為“黃鶴仙人”。
解答至此。