南雁蕩山境內峰巒蟠迥，溪壑交錯，巖洞密佈，怒瀑飛奔。自然景觀以山得勢，因水成景，山因水活，水隨山轉、山光水色、相映成趣為主要特色。 南雁蕩山的山嶽由浙閩邊界的洞宮山山脈延伸而來，多在海拔500米以上，迂折蟠回。北部以明王峰為主峰。明王峰俗稱大尖，海拔1千米。 在山中，九溪匯流，中貫溪灘，山水相映。分東西洞、順溪、東嶼、疇溪和石城幾部分。其中東西洞是整個南雁蕩山的核心。 通往東西洞首先要經過碧溪潭，潭深莫測、碧波粼粼。渡過碧溪潭，行數十步就到四角的愛山亭，亭子純系石柱石樑石屋頂構成，風格古樸。亭前有對聯： 開天窗說涼話；有大石當中流。 對聯中指的是此處的兩個奇景。一是石天窗。石天窗隔溪與石亭對望，它原是塊峙立溪邊山上的大懸巖，中間有一方洞通透，彷彿是架在半天的視窗。另一處就是以往溪流中有塊巨石，像躍起的癩蛤蟆，如北雁顯聖門的“中流砥柱”。 從愛山亭南行，舉首可看到一處孤峰矗立，全峰由三塊巨石構成，呈“品”字形。走上幾十級石階，大有泰山壓頂之勢，這就是南雁眾多奇峰怪石中出類拔萃的“錦屏峰”，又名石屏風，人們稱它為石門樓。此峰高33米，寬50米，厚約4米。主峰下一洞門，高4米，寬6米，門楣上有“東南屏障”4字的摩崖石刻。 穿過洞門往南看，有兩巖相連，一如蛇頭，一如龜，稱為“龜蛇會”。又有兩巨石，一似獅，一如虎，為“獅虎鬥”。從山嶺上看此峰，宛如頭戴方帽的“知客僧”，正向人們垂袖恭迎，與北雁的“接客僧”競獻殷勤。 從東南屏障往南行，山下有個小洲呈臥魚形，這就是躍鯉灘，又名石鯉，再往前則是雲關。 雲關是由兩座懸巖夾峙而成，頂端有大石樑覆蓋，形成天門，洞門高30多米，寬4米，其下形成比東南屏障更為高深的拱門。 石壁上兩行題句最為貼切：“雲鎖天窗隱，關開月矚明。”如遇山雨欲來，狂風滿谷，雲霧穿過關口，如海濤洶湧，更是奇觀。雲關前左右兩邊，天將峰與蟾蜍峰對峙，頂上又有望海獅、仰天獅、玉仙峰和純陽峰。 在西洞前殿憑欄遙望，觀音洞頂偏左處，有一巖形似筆架，就是筆架峰。向右，兩側小山頭間有塊巨石，連起來看，恰似一隻俯臥的大蝙蝠，稱為蝙蝠峰。峰下有棲息過蝙蝠的蝙蝠洞。 蝙蝠峰正下方，有少女殉情化身的玉女峰。往下看，還有美人巖，又稱美女梳妝峰。但又像老公公揹著老婆婆，叫作“公負婆”。“公負婆”右邊，有瞪眼蹲著的蟾蜍巖。 在碧溪畔，有“五色杜鵑”和“四季杜鵑”。盛開時，絢麗爛漫，很有特色。後來南宋著名文學家洪邁在《夷堅志》中記載： 王伯順為溫州平陽尉，嘗以九月詣樹視旱田，道間，見有杜鵑花一本，甚高，開花......色如渥丹。訝其非時，以詢土氓，皆雲：“此種只出山谷，一年四季開花，春秋為盛。”池聖夫詩云：“花笑群峰景、鳥啼千壑春，滿林聲色好，何時亦愁人。” 出東洞沿溪南行，沿蜿蜒的山徑，進入峽谷，這便是晴虹洞。據地方誌《南雁蕩山志》記載： 晴日初過，洞水對映，彩色眩目，望之如長虹。 晴虹洞為“南雁八景”之一，澗邊有路叫採藥徑。傳說曾有仙姑在此採覓草藥，嘗過百草，為窮人治病。後來南宋建寧松溪政和縣巡檢朱元升詩道： 黃芝與鉤吻，貌同性相反。寄語徑中人，採時高著眼。 黃芝就是道家用來求長生的名藥，而鉤吻卻是有毒的野生植物，俗名斷腸草。根、莖、葉皆有劇毒，與黃芝貌同而質異，因而告成世人不要因假象而上當受騙。 出西洞，經幽深之九曲嶺，下來便是鳴玉亭。亭前矴步邊溪巖上，攜有“錦水流丹”4個隸書。一側有一塊10多平方米的大磐石，高出水面5米，近水處刻有“釣磯”兩字。 釣磯下有照膽潭，潭水深碧，宛如傳說中的古鏡。右側臨流有石洞，溪水迴旋，深不可測。南行數十步，可看到隔溪有10米高的孤峰，似跌坐的觀世音菩薩，下看如一朵盛開的千葉蓮花。 再前行片刻，回頭一看，觀世音竟變成老態龍鍾的老道士，頭梳圓髻，正籠著雙袖默坐，面對八卦爐在煉丹。其西南面10來米的半山腰，有巖長3米許，像只緩慢爬行的大海龜。即所謂“上山龜”。山背是塊像猴子的怪石，前面那塊比猴頭大數倍像桃子的圓石，酷似一幅“猴獻果”的畫面。 有人道“北雁好峰，南雁好洞”，所謂好洞，僅以東西洞而言。雁蕩山儒、釋和道三教薈萃，文物勝蹟眾多，民俗風情獨特。 據史料記載，人文景觀僅就古建築而言，就有13古剎、18庵、12院、3亭8堂等。儒、釋、逍三教遺址四布，歷代摩崖石刻碑記林立。 就自然景觀而言，溪灘、幽洞、奇峰、石塹、銀瀑和景巖，可稱為“南雁六勝”。 就人文景觀而言，這裡的儒教、佛教、道教彙集，可稱為“三教薈萃”。因此，“三教九溪”是南雁蕩山特色的主要概括。
南雁蕩山境內峰巒蟠迥，溪壑交錯，巖洞密佈，怒瀑飛奔。自然景觀以山得勢，因水成景，山因水活，水隨山轉、山光水色、相映成趣為主要特色。 南雁蕩山的山嶽由浙閩邊界的洞宮山山脈延伸而來，多在海拔500米以上，迂折蟠回。北部以明王峰為主峰。明王峰俗稱大尖，海拔1千米。 在山中，九溪匯流，中貫溪灘，山水相映。分東西洞、順溪、東嶼、疇溪和石城幾部分。其中東西洞是整個南雁蕩山的核心。 通往東西洞首先要經過碧溪潭，潭深莫測、碧波粼粼。渡過碧溪潭，行數十步就到四角的愛山亭，亭子純系石柱石樑石屋頂構成，風格古樸。亭前有對聯： 開天窗說涼話；有大石當中流。 對聯中指的是此處的兩個奇景。一是石天窗。石天窗隔溪與石亭對望，它原是塊峙立溪邊山上的大懸巖，中間有一方洞通透，彷彿是架在半天的視窗。另一處就是以往溪流中有塊巨石，像躍起的癩蛤蟆，如北雁顯聖門的“中流砥柱”。 從愛山亭南行，舉首可看到一處孤峰矗立，全峰由三塊巨石構成，呈“品”字形。走上幾十級石階，大有泰山壓頂之勢，這就是南雁眾多奇峰怪石中出類拔萃的“錦屏峰”，又名石屏風，人們稱它為石門樓。此峰高33米，寬50米，厚約4米。主峰下一洞門，高4米，寬6米，門楣上有“東南屏障”4字的摩崖石刻。 穿過洞門往南看，有兩巖相連，一如蛇頭，一如龜，稱為“龜蛇會”。又有兩巨石，一似獅，一如虎，為“獅虎鬥”。從山嶺上看此峰，宛如頭戴方帽的“知客僧”，正向人們垂袖恭迎，與北雁的“接客僧”競獻殷勤。 從東南屏障往南行，山下有個小洲呈臥魚形，這就是躍鯉灘，又名石鯉，再往前則是雲關。 雲關是由兩座懸巖夾峙而成，頂端有大石樑覆蓋，形成天門，洞門高30多米，寬4米，其下形成比東南屏障更為高深的拱門。 石壁上兩行題句最為貼切：“雲鎖天窗隱，關開月矚明。”如遇山雨欲來，狂風滿谷，雲霧穿過關口，如海濤洶湧，更是奇觀。雲關前左右兩邊，天將峰與蟾蜍峰對峙，頂上又有望海獅、仰天獅、玉仙峰和純陽峰。 在西洞前殿憑欄遙望，觀音洞頂偏左處，有一巖形似筆架，就是筆架峰。向右，兩側小山頭間有塊巨石，連起來看，恰似一隻俯臥的大蝙蝠，稱為蝙蝠峰。峰下有棲息過蝙蝠的蝙蝠洞。 蝙蝠峰正下方，有少女殉情化身的玉女峰。往下看，還有美人巖，又稱美女梳妝峰。但又像老公公揹著老婆婆，叫作“公負婆”。“公負婆”右邊，有瞪眼蹲著的蟾蜍巖。 在碧溪畔，有“五色杜鵑”和“四季杜鵑”。盛開時，絢麗爛漫，很有特色。後來南宋著名文學家洪邁在《夷堅志》中記載： 王伯順為溫州平陽尉，嘗以九月詣樹視旱田，道間，見有杜鵑花一本，甚高，開花......色如渥丹。訝其非時，以詢土氓，皆雲：“此種只出山谷，一年四季開花，春秋為盛。”池聖夫詩云：“花笑群峰景、鳥啼千壑春，滿林聲色好，何時亦愁人。” 出東洞沿溪南行，沿蜿蜒的山徑，進入峽谷，這便是晴虹洞。據地方誌《南雁蕩山志》記載： 晴日初過，洞水對映，彩色眩目，望之如長虹。 晴虹洞為“南雁八景”之一，澗邊有路叫採藥徑。傳說曾有仙姑在此採覓草藥，嘗過百草，為窮人治病。後來南宋建寧松溪政和縣巡檢朱元升詩道： 黃芝與鉤吻，貌同性相反。寄語徑中人，採時高著眼。 黃芝就是道家用來求長生的名藥，而鉤吻卻是有毒的野生植物，俗名斷腸草。根、莖、葉皆有劇毒，與黃芝貌同而質異，因而告成世人不要因假象而上當受騙。 出西洞，經幽深之九曲嶺，下來便是鳴玉亭。亭前矴步邊溪巖上，攜有“錦水流丹”4個隸書。一側有一塊10多平方米的大磐石，高出水面5米，近水處刻有“釣磯”兩字。 釣磯下有照膽潭，潭水深碧，宛如傳說中的古鏡。右側臨流有石洞，溪水迴旋，深不可測。南行數十步，可看到隔溪有10米高的孤峰，似跌坐的觀世音菩薩，下看如一朵盛開的千葉蓮花。 再前行片刻，回頭一看，觀世音竟變成老態龍鍾的老道士，頭梳圓髻，正籠著雙袖默坐，面對八卦爐在煉丹。其西南面10來米的半山腰，有巖長3米許，像只緩慢爬行的大海龜。即所謂“上山龜”。山背是塊像猴子的怪石，前面那塊比猴頭大數倍像桃子的圓石，酷似一幅“猴獻果”的畫面。 有人道“北雁好峰，南雁好洞”，所謂好洞，僅以東西洞而言。雁蕩山儒、釋和道三教薈萃，文物勝蹟眾多，民俗風情獨特。 據史料記載，人文景觀僅就古建築而言，就有13古剎、18庵、12院、3亭8堂等。儒、釋、逍三教遺址四布，歷代摩崖石刻碑記林立。 就自然景觀而言，溪灘、幽洞、奇峰、石塹、銀瀑和景巖，可稱為“南雁六勝”。 就人文景觀而言，這裡的儒教、佛教、道教彙集，可稱為“三教薈萃”。因此，“三教九溪”是南雁蕩山特色的主要概括。