唐末軍閥混戰，再加上黃巢農民起義事件，大批世家門閥被殺。最厲害的人是朱溫，殺得是血流成河。奠定了宋朝基本沒有了門閥世家！

我來回答這一問題。

這我們就得聊聊黃巢起義了。

黃巢出身鹽商家庭，善於騎射，粗通筆墨，少有詩才，且有大志。有詩云：颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。

黃巢有才不假，但屢試不第。這時關東大旱，官吏強迫百姓繳租稅，服差役，百姓沒了活路，聚集黃巢周圍，與唐朝地方多次發生衝突。

黃巢起兵反唐，轉戰山東、河南等地。殺唐將，俘刺史，直指東都洛陽。此時唐廷招安王仙芝，被黃巢罵了個狗血噴頭，因此兩人交惡，兩軍分裂，黃巢引兵二千北上。

這兩個人都是一時之雄，一時盟友，一時敵人，把唐朝攪得徹夜難眠，不久，王仙芝兵敗被斬殺，餘部投靠黃巢，推黃巢為黃王，自稱“沖天大將軍”，轉戰黃淮流域，又進軍長江下游一帶。

隨後，黃巢率軍南下，進入福州，轉入廣東。在廣州休整兩個月後，黃巢發表北伐政治宣言，提出了“禁止刺史殖（聚斂)財產，縣令犯贓者族（滅族)”的具體政治主張。

由於在南方水土不服，部下諸將都主張北歸，於是黃巢決意北還，在桂州編制大量竹筏，沿湘江而下，進逼江陵，北向襄陽。

此時的唐朝已是日薄西山，您看那些官吏欺壓老百姓行，一旦打仗就麻爪了。各州縣不戰而降，使黃巢勢力越來越大。

就在這個時候出了一點差頭。黃巢兵進江西，春夏之際，正趕上瘟疫，兵力損失慘重，而唐軍窮追不捨。黃巢詐降，騙得唐軍遣散，得知這一情況，黃巢立即發兵，相繼攻克了許多州地，又強渡長江，兵勢甚盛。

此時黃巢起義進入全盛時期，兵入河南，又進安徽，江蘇、山東等等。接著攻下東都洛陽，揮師西進，攻下潼關，又下華州，唐僖宗帶著隨從宦官田令孜倉皇逃奔四川成都。

說到這，多說一句。農民起義，成分複雜，目光短淺，僅圖一時之快，國號大齊，實則大家心一點都不齊。

不久，唐軍殺了回來，並一度攻入長安。由於黃巢軍紀敗壞，還趕不上唐朝呢，百姓多有怨氣，聽說唐軍殺回來了，暗自配合，把黃巢打得措手不及，不過還好，唐軍退了。

然後，黃巢對長安城的軍民進行了瘋狂報復，心說話這幫人沒有一個好東西，於是命令部下屠城。長安城一片血雨腥風。

但黃巢起義軍也沒高興多久，唐軍迅速殺了回來。此時的黃巢兵無鬥志，部將紛紛反叛投降，黃巢因此撤出長安。

這時的黃巢變成了殺人魔。打仗，糧食是一個大問題，沒糧了怎麼辦？黃巢不是撤退，也不想想辦法，而是就地取材。

怎麼就地取材？殺人啊，以人肉為糧糗，數百巨錘，同時開工，成為供應軍糧的人肉作坊，黃巢圍陳州300多天，吃了幾十萬人。

即使這樣，黃巢難以挽回失敗滅亡的命運，在唐軍優勢兵力下，黃巢步步後退，最後在泰山被部將斬殺。

而唐朝又苟延殘喘二十三年，歷史進入五代十國時期。

黃巢起義進入長安，把世家大族殺個乾淨。世家門閥幾百年積累的財富資源化為烏有，再加上以後的王朝科舉制度成熟，即使後來的世家也不敢與皇室對抗了。

所以說士族門閥制度隨唐朝一起覆滅了。

權力是分享好，還是獨裁好。

中國自嬴政建立秦帝國後，家天下就是統治者的最高追求。

可是，世間沒有永恆的事情。

秦朝被漢朝取代，漢朝到了東漢末年，分裂為三國，晉朝統一天下，但是晉朝皇帝弱智，把統一的天下治理的一塌糊塗，八王之亂、永嘉之亂相繼爆發，最終晉朝崩潰，原本被征服的草原遊牧文明開始翻盤，結果誰也不服誰，到了最後，只有利益，沒有族群。為了獲取最大的支援，各個有實力的群體透過政治聯盟、婚姻聯盟，開啟了聯合模式，從而形成了關隴集團。這個結合模式是經過300年的磨合才形成的。到了隋朝，天下一統，皇帝想要絕對的權力，但是關隴集團的根基太深，返不回去，隋煬帝楊廣想要反動這個割據，結果身死國滅，被關隴集團的唐國公一家取代，從而建立了唐朝，到了此時關隴集團勢力被打擊的挺厲害，但是根基還在，唐高祖、唐太宗都是比較厲害的皇帝，也沒有將權力恢復到秦漢時期的那個狀態。

唐朝出了一個武曌，協助唐高宗李治，終於將關隴集團給扳倒了，後來武曌當了則天女皇更是練根拔出了關隴集團，自此關隴集團推出了歷史舞臺。

但是皇權也沒有恢復到秦皇漢武那個時代的絕對權力。

士族門閥，伴隨著唐朝滅亡，再也沒有能夠翻盤，被隋文帝開創的科舉制度最終取代。

士族制度在全世界都是一個無法解決的問題，劉秀，獲得天下，卻動不了門閥，德川家康獲得了天下卻只能繼續依賴各地諸侯，歐洲更不用說了，爵位制一直延續到今天，本質上都是一個原因……

但全世界只有，中國是個例外，唐朝以後，中國再也沒有貴族……

而貴族勢力之所以在中國覆滅有兩個原因，一是隋唐宋的科舉制改革，二是，府兵制改革，底層計程車兵形成勢力，三是，安史之亂，黃巢暴動等原因……

隋唐之前，當官是舉孝廉，也就是推薦制，這種制度肯定容易被貴族利用，所以出現了大量四世三公的貴族……

貴族子弟到了一定年紀就可以當大官，而且非常清閒，在朝廷勢力很大，皇帝不能禁，當時南朝，皇帝小舅子路瓊之到王家，被輕蔑為養馬的奴僕，路瓊之向皇帝哭訴，孝武帝反而說，“瓊之，年少，沒事何必到王家去”當真無可奈何……

還有劉秀起兵靠貴族支援，所以劉秀不敢殺功臣，而整個東漢都是天子和豪族共治天下……

到了隋朝時，隋文帝首開科舉，隋煬帝更是大刀闊斧的改革，讓平民也可以當官，結果惹豪族不滿，隋朝，亡，可憐皇帝楊廣竟然落得自殺的下場……

豪族出身的唐朝繼續加強科舉制，唐朝皇帝有意打壓豪族，最有名的一個平民出身的叫做張九齡的廣東人，一直當上了當朝宰相……而在此之前，都是不敢想象的……連諸葛亮都是山東望族……

不過唐朝除了科舉制，也不敢公開太過分，所以也給貴族們搞了一個推舉制，唐朝一朝，推舉制依舊很強，大部分官員還是出身貴族的……

但是，這時候府兵制的改革，募兵制興起，豪族在軍事上號召力下降，反而是各地的平民軍閥勢力崛起，這些軍閥都是當地士兵和將領一體，不斷地為自己爭取利益，士族對他們沒有影響力，甚至唐朝也沒有辦法管理他們，形成各個小小的藩鎮，安史之亂就是這樣興起的……

後半期的唐朝，基本上是藩鎮和中央王朝的較量，他們互融互存，相愛相殺，逐漸耗盡士族的力量……

安史之亂導致大量的北方豪族破產，很多人紛紛南下，而黃巢之亂，殺人如麻，加上後來的五代十國，天下紛亂，豪族基本上絕跡了……

到了宋朝，科舉制真正興起，幾千年的皇帝與豪族共治天下，變成了皇帝和士大夫共治天下，這些文人士大夫都是平民出身，他們對皇帝非常忠誠，沒有家族勢力……

所以廣泛意義上計程車族門閥制度，就這樣隨著唐朝的滅亡而滅亡了……所以以唐朝為界限，中國歷史應該分成兩個階段……

科舉制後來傳入北韓和日本，但都是水土不服，所以中國是個沒有貴族的國家，而有趣的是，禮儀繁瑣的分餐制隨著貴族的滅亡，也消失了，中國變成了平民化的聚餐制飲食……

士族制度是三國兩晉南北朝時期特有的歷史現象，它的特點是按門第等級區別士族同庶族在政治、經濟、文化上的不同地位。

士族指世代為官的名門望族，門閥制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統，其實際影響造成朝廷國家重要的官職往往被少數士族所壟斷，個人的出身背景對於其仕途的影響，遠大於其本身的才能與專長。

那麼為什麼士族門閥制度在唐朝以後就沒有了呢？原因如下：

自身腐朽：腐朽奢華的生活、與身俱來的特權導致士族缺乏執掌政權的能力，甚至缺乏生存能力；東晉、南朝統治集團內部鬥爭激烈，庶族乘機逐漸典掌機要；侯景之亂的衝擊。晉朝南渡士族“寢略殆盡”；隋唐科舉制的實行動搖了士族的政治基礎；唐末農民起義的打擊徹底掃蕩結束士族制度。

也不完全是。

最少，門閥世家在契丹統治下得到了比較長的延續，後面又在女真、蒙元統治下得以儲存。

世家之所以形成士族門閥，核心因素就是對文字書籍與出仕渠道的壟斷。

讀書識字——學習經史——推薦、察舉甚至壟斷進士科——掌握各級政權。

事實上，雖然隋唐開創科舉，對打破門閥壟斷官場有用，但實際作用很小，因為唐代科舉錄取人數很少，一科不過十來人二三十人，有時候甚至只有兩三個乃至一個都不中。而所謂明經科，雖然能錄取比較多的寒門地主，但是明經科一是擔任秘書類官員，二是晉升緩慢，九品出仕，到老基本就是六七品。

這裡面，核心問題就是世家對書籍的完全壟斷。沒有印刷的時代，即便有了紙質書籍也得手工抄錄。寒門地主，哪裡去找書來抄？又怎麼認識這些文字的讀音，真正的涵義？

所以，雖然武則天至唐玄宗時期，皇權壓得世家不敢亂動，但安史之亂後，世家再次崛起，恢復了五姓七家的榮耀。連皇帝女兒都敢不要。

黃巢起義，及其後面的五代割據給予及世家沉重打擊，在物理上重創了世家，毀其譜碟，但也僅僅是重創。

真正到了北宋，國家政權推廣文治，印刷書籍開始普及，並徹底廢除歷時上千年的部曲制，完全令世家喪失經濟基礎，才真正完全埋葬了世家，代之以官僚士大夫及耕讀傳家。而一直生存在幽雲地區的漢族世家則到了明朝才被取消特權，你也就應該明白，為何宋太宗北伐，當地的漢族世家為何要拼命反抗了吧？

原因有以下幾點

首先一條就是

從物理層面上。

天街踏盡公卿骨，國庫燒成錦繡灰。

門閥氏族的基本盤。長安一帶的公卿基本被殺光！影響力自然就不負以往！

再一個就是當時王權社會。

中央王權社會的制度，古代說是那種封建制度，那很扯淡的一個結論。

皇帝不斷的集中自己的權利，對於那些門閥氏族激進打壓之態！

隋唐時期。

那時候皇上已經想清楚了，透過其科舉制這種羊毛手段，不斷的削弱貴族集團。

關隴集團。山東集團。兩大基本集團。

斷其根基

用科舉制，將其斷其根基。

在北宋時期，趙匡胤奪得天下，

國作得來不正。

因此以文抑武。說白了就是我給你錢給你地位，給你待遇，讓那些文人墨客讀書人！士大夫和天子共天下！因此在北宋年間，宋朝相較於以往的王朝的戰鬥力就相對就很弱。

不僅如此，我們歷史書上說的杯酒釋兵權在之後還有一個更更損害，道統。趙匡胤的弟弟。

幾位他原本是河南開封府

導致汴梁那一帶成為北宋的首都。極大的戰略性失誤！趙匡胤本想著我去長安一帶那本是龍興之地。

崇文尚武的時代過去了。

一般認為，科舉制的出現是氏族門閥制度消亡的主要原因，但其實隋唐時代的科舉限制比較多，雖然出現了一些寒門子弟，但唐代的官僚基本上還是來自於那些氏族門閥。其實氏族門閥隨著唐朝的滅亡而消亡的原因很簡單——被殺的太多了！

唐代被認為是中國古代的高峰，但它輝煌了不過100多年，從唐朝中期的“安史之亂”到唐末的群雄割據，很少有大一統的王朝遭遇如此長的動亂時期，這不僅造成了平民的死亡，而士族門閥也沒有逃脫這個命運。

士族門閥和我們現在的精英階層差不多，在那個時代，他們也是居住在大城市及其周圍，當時的長安和洛陽就相當於現在的北上廣深。

那麼唐末，兩大古都長安和洛陽到底遭遇了什麼？

長安——滿城盡帶黃金甲

唐中和元年一月，即公元881年，唐僖宗帶隨從宦官倉皇逃奔四川成都。同日傍晚，農民軍佔領唐都城長安。同月十六日，黃巢在長安稱帝，建國號為“大齊”，改年號為“金統”。 他開始模仿作為中國皇帝的角色，為民眾謀利，以安撫地方居民。

但黃巢從未得到足夠的人民來接受他的新朝廷，也未能建立新的政府架構。加上很多唐朝官員拒絕為其效力，黃巢墳憤怒了，開始以暴力迴應這些排斥其新政權合法性的人，與此同時，他對自己的軍隊也開始失控。

居數日，各出大掠，焚市肆，殺人滿街，巢不能禁。尤憎官吏，得者皆殺之。

——《資治通鑑》

一場慘絕人寰的大屠殺開始了，還引發了瘟疫。不僅是百姓，很多權貴也沒法躲過這場屠殺。黃巢佔領長安後，群下日夜殺人掠物，享樂為上，沒有立刻追擊外逃的唐僖宗，終於給唐廷以喘息之機。最終被唐軍趕出了長安。

洛陽——城中寂無雞犬

黃巢逃出後，與蔡州軍閥秦宗權結合。很快他被部下殺死，秦宗權自稱是黃巢的繼承者，並稱帝。在隨後的戰爭中，他將淮南、河南和湖北等部分地區納入其控制範圍，所到之處，大肆破壞。

中和五年（885年），秦宗權部將孫儒佔領了這座城市，又付諸一炬，他們行軍時用車輛裝載鹽醃的屍體，以充軍糧，可見其殘忍的程度。

南方——清江依舊繞空城

除了兩京地區，士族門閥在南方的集聚地主要在江陵（湖北荊州）和襄州（湖北襄陽）。早在黃巢北伐時，他們就已經毀滅了這兩個地方了，乾符五年（878年）正月，王仙芝劫掠了江陵外郭城，殺死了大量人口。第二年，當黃巢從廣州開始其北伐時，據傳有五十萬大軍，洗劫了城市，將一切焚燒殆盡，迫使居民逃入山中避難。隨著一場反季節的暴風雪的降臨，許多人凍死，導致“殭屍滿野”。

襄州也沒好到哪去，襄州和其他湖北北部的州城，連續遭到秦宗權部將的進攻。江陵和襄州都有人吃人的報告。

正是唐王朝最後二十五年的亂象，特別是集中於兩京和兩京走廊地帶的這一劇變，而南方多數地區遭到的破壞也非常嚴重，從而導致了此地的唐朝政治精英的消亡，士族門閥也成為歷史。

準確的說，士族門閥制度在隋朝就已崩潰，但士族在隋唐雖經歷了衰落，真正的覆滅則到了宋代。士族的衰落要感謝三個人：隋文帝、唐太宗和武則天，這三個人合力推進了一項對士族門閥影響深遠的新制度，即科舉制。

科舉制的興起成為門閥制度最終走向覆滅的重要原因之一，此外，士族們自身的墮落，以及不間斷的農民起義，也是士族門閥制度最終覆滅的原因。

門閥制度成形於東漢，在東漢後期，朝廷管理不力，導致土地兼併嚴重，大量農民失去自己土地，地主階級從此登上歷史舞臺。到了三國時代，連年動亂，土地兼併進一步加劇，地主豪強的勢力得到進一步發展，並逐步對政治階層產生影響力。

西晉建立後，統治者為了得到大地主們的支援，乾脆放手不管，任由這些地主們胡作非為。而東晉更是在南北士族門閥的支援下才得到建立和存在的，因此，門閥制度在東晉進入了鼎盛時期。到東晉末年，士族門閥已經和皇權旗鼓相當，甚至超越了皇權。

士族制度的形成大致有兩個方面的因素：其一，這些名門望族經濟實力雄厚，不僅有自己的莊園，還有自己的武裝力量，因此統治者們都要看他們的臉色；其二，在曹魏時期實行的“九品中正”的官員選拔制度，更是強化了士族的政治特權。

九品中正制是曹魏時代特有的選官制度，也算是對漢代選官制度：蔡舉制和徵辟制的改良，由曹魏吏部尚書陳群所創，一直沿用到隋代才被廢除。

所謂九品中正制，就是在州郡設立專門品評人才的中正一職，由中正根據家世、道德、才能三個角度評議各州郡用人，具體分為九等：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。中正將評議結果上報朝廷，朝廷則根據中正的評議結果對這些人才分別委以官職。

可見，漢代選官制度是自下而上的推薦制，改良前注重操行聲望，改良後則變為以“家世”和“行狀”為兩大標準。家世易於確定，而行狀難以評判，這就導致在選人標準上偏向於家世，這也意味著大大加強了世家大族們的可操作空間，逐步出現“上品無寒門，下品無士族”的局面，士族門閥對政壇的操控也就逐步增強了。

到了隋代，隋文帝是關隴貴族出身，隋朝的建立也大大提高了關隴集團的地位。隋文帝為了加強中央對地方的控制，實行了地方佐官由中央任免的制度，廢除了九品中正制，在人才選用上以科舉制取代了九品中正制。

科舉制度是中國自隋到清1400年間實行的一種選官制度。在隋之前，中國古代的選官方式先後經歷了商周時期的世襲制，漢代的舉薦制，再到魏晉的九品中正制，再到科舉制。可以說，科舉制是中國古人經過不斷摸索所創立的制度。

科舉制的出現標誌著士族門閥制度的崩潰，但並不意味著士族的徹底消失。到唐初，士族仍然享有很高的聲望，擁有較高的社會地位。

比如，在唐初的實際政務中，山東士族和江南貴族仍起著重要作用。唐初入主關中所面臨的東部形勢是複雜的，那裡既是山東士族的根據地，又是農民起義的中心，要想對山東地區進行有效的管理，就必須啟用有聲望的山東士族。因此，在唐高祖時代，山東士族在中央政府中佔據一定的地位。

士族、門閥以外的平民家庭被稱為庶族，在士族橫行的時代，他們沒有特權，需要向國家繳納賦稅並承擔各種勞役和兵役。此外，在衣著、婚配，甚至出門坐什麼車都不能與士族相比。

隨著士族在隋朝的沒落，至太宗即位後，山東庶族地主也迅速崛起，在政局中也扮演了重要角色。太宗任用的22人當中，山東人就佔到了一半，如高士廉、房玄齡、魏徵、溫彥博、戴胄、李勣、張亮、馬周、高季輔、張行成、崔仁師等，而且絕大多數人的出身是庶族。

士族維持其聲望的重要標誌就是血統，而延續血統的重要手段則要依靠婚配。所以，世家大族都習慣於內部通婚，以維護他們高貴的血統，以及與寒門的區別。

山東與江南士族的文化底蘊要比李唐家族高出很多，在通婚上並不把皇室新貴放在眼裡，仗著自己的門第，他們卻吸引了李唐王朝的“新官之輩”與之通婚，而新官之輩們為了抬高自己的社會影響力，不惜花費巨資向山東舊族買婚。

這種狀況對李唐王朝來說是一種極大的諷刺，新官之輩們擁有很大的政治權勢，但社會地位卻不高，唐太宗不能容忍這種婚配的盛行。於是貞觀六年（632年），唐太宗下令修訂了《氏族志》。

《氏族志》修訂的最大特點在於，只承認和保護當朝權貴，不依門第而入仕，即使五品以上的官員子弟可因門蔭入仕，但卻不能世襲。不論數代以前，只取今日官品、人才作等級，並遵從皇族為首，外戚次之，降山東舊士族崔民乾等為第三。這就取消了舊族世代享有的高官厚祿的特權，並將政治經濟等方面的特權賦予給那些官品高低不同的官員，但僅依靠門第並不能獲得政治、經濟特權。

但是唐太宗對《氏族志》的修訂，並沒有起到真正抑制山東舊士族的目的，只是對原有的舊士族進行了稀釋，一些非士族出身的新貴也進入士流，從而使那些山東舊士族貶值了。

到了武則天時代，她為了實現自己的女皇夢，與世族大家展開了一場奪權的廝殺。在她稱後的路上，就與關隴貴族集團大打出手，當時的王皇后是關隴貴族後裔，要想廢黜王皇后，沒有長孫無忌、褚遂良等關隴老臣的支援，那是不可能實現的。

關隴集團門閥貴族都出身於歷朝顯宦之家，代代相蔭，形成了龐大的家族勢力。他們互相通婚，枝葉相連，從而形成了特殊的利益集團，不僅排斥集團之外的人，而且對皇家也構成很大的威脅。

以長孫無忌為例，他的兒子在京中擔任重要崗位，未成年的幾個庶子也被授予五品朝散大夫的散官，還有族子、族孫也都廕襲在位。單長孫無忌一門在京中和地方為官者就多達幾十人之多，再加上他與韓瑗、來濟、于志寧等各家之間的聯姻關係，使得整個朝堂幾乎成了他們幾個家族的天下。

這些人一榮俱榮、一損俱損，利害相依，長此下去，不僅庶族有才幹的子弟得不到升遷，而且對皇權也是極大的威脅。

就如重賞之下必有勇夫一般，武則天也有著自己的鐵桿支持者，比如庶族出身的的李義府、許敬宗、李世績等。這些大臣為了在高宗武則天面前邀寵，自然站到了長孫無忌等人的對立面，在廢立皇后的問題止，朝中大臣就分成了兩派。

高宗武則天為了得到長孫無忌的支援，不惜低頭帶著重金親自上門賄賂長孫無忌，甚至讓武則天的母親楊氏，因楊氏出身也是世族大家，也出面說情，但長秒無忌只收錢不辦事。而褚遂良的反抗更誇張，為了阻止李治廢后，磕頭磕到流血不說，還辭職回家了。

武則天一怒之下要將褚遂良亂棍打死，在眾人的求情下，褚遂良保了一條命，但被貶到了潭州。後來李治得到庶族出身李世績（也是貞觀時的舊臣）的支援，決定不再與大臣商量，下詔廢黜王皇后，改立武則天為後。

武則天要在政治上有所做為，那些士族大家是不可能支援的，這樣一來，她就要大力扶持庶族出身的官員，嚴厲打擊關隴貴族集團。武則天有的是手段，在她的籌謀下，最後，長孫無忌被削爵，流放，其家族子弟也受到株連，無一倖免。

武則天認為，只有摧毀門閥制度，根除門閥觀念，才能使人才源源不斷地湧現出來，為統治者所用。於是，武則天又重啟了太宗年間修訂《氏族志》的工作。這次修訂工作全權由庶族出身的官員完成，以皇后武氏為第一等，其餘的望族則以在唐朝擔官品的高低為標準分成了九等。凡五品以上的官員不管其出身是世族還是庶族，都寫了進去，一概進入世族，貫徹了“各以品位為等第”的原則，否定了舊的門第觀念，籠絡了許多庶族出身的新貴族，受到了大多數出身低微的人士擁護。

此外，武則天提倡科舉，破格用人。在她的統治時期，不僅重視科舉制度，而且還增加了殿試和武舉試，還可以透過自舉為官，因而選拔了一批傑出的人才，成為武周時期的中流砥柱，比如玄宗時代的名相姚崇、狄人傑、張九齡等，都是在武則天時代提拔起來的。同時，也大大刺激了士人參加科舉的積極性，激發了一般讀書人學習的熱情。

唐朝之後，又經歷了紛亂的五代十國，譜諜失傳，政治與世族分離，到了宋代，唐時的世族已不為人看重了。

由此，則可以說，科舉制是士族門閥制度最終走向覆滅的重要原因之一。

東晉南朝前期是門閥世族的鼎盛時期，隨著他們在各個領域享有特權，安逸的環境使士族內部很多人開始走向腐化墮落。

淝水之戰後，一批庶族開始崛起，他們擁有很高的政治、軍事能力，自身地位也得到很大的提高。到了南朝時期，宋、齊、梁、陳均有庶族的開國將領。

宋、齊、梁陳所掌握的政治權力，與東晉時期相比，有很大的變化。東晉時門閥大族掌握政權，又掌握著軍權，但到了宋武帝劉裕興起後，寒門勢力增強，門閥大族的政權和軍權都受挫，但其政治地位和經濟基礎依舊強悍。

經過一系列的戰爭之後，門閥制度本身也已經瀕臨破產，不再符合時代的發展，庶族逐漸崛起，直到隋文帝廢除士族所依賴的政治基礎九品中正制，推出科舉制，徹底將士族門閥制度送上了斷頭臺。

此外，還有一個原因也導致了士族制度的衰落，就是農民起義。比如，東晉時期的孫恩之亂以及唐朝末年的黃巢起義，都導致了士族門閥的深受打擊。

綜上所述，三個原因導致了士族門閥制度的崩潰，其中科舉制的興起占主導地位。