宋代以前，對醫生的稱呼較為複雜，一般根據其專科進行稱呼，如食醫、疾醫、金瘡醫等。宋代始北方人對醫生的尊稱為大夫。

南方人對醫生的尊稱為郎中。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。

坐堂醫是在中藥店中為患者診脈看病的中醫大夫。坐堂醫源於漢。相傳漢代名醫張仲景曾作過長沙太守，每月的初一和十五他坐堂行醫，並分文不取。為了紀念張仲景崇高的醫德和高超的醫術，後來許多中藥店都冠以某某堂，並把坐在藥鋪裡診病的醫師稱為“坐堂醫”。

古人的謙稱和尊稱

中國自古以來就是禮儀之邦，許多地方都能體現出這個文明古國的謙敬之風。古人在說話時非常注意稱謂，說自己時用謙恭之詞，呼對方時用尊敬之語。

古人在說自己時的謙稱因身份而有所不同。一般人說自己可以說“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，單個字可以說“僕”，如“僕竊不遜，近自託自無能之辭”（司馬遷《報任安書》），可以說“愚”，可以說“竊”，“愚以為”“竊以為”都是“我以為”的意思。

大臣們在君主面前可以說“臣”、“微臣”，甚至說“奴才”(何紳不是經常說嗎？)，犯了罪了說“罪臣”。下級官吏在上級面前說自己“下官”、“卑職”。下級將領在統帥面前稱自己“末將”。君主自己稱呼自己時說“寡人”、“孤”、“朕”。丫環在主子面前自稱“奴婢”。

百姓在官員面前說“小人”“賤民”。古代女子謙稱自己為“妾”、“妾身”、“賤妾”。出家人稱自己“貧僧”、“貧道”、“貧尼”。所有這些都是古人對自己的謙稱。

古人不但說自己用謙稱，說自己家裡人時也用謙稱。說自己的兒子“犬子”、“不肖子”、“賤息”（“老臣賤息舒祺”《觸龍說趙太后》）。

說自己的女兒“小女”。說自己的父母為“家父”、“家母”、“家嚴”“家慈”。說自己的妻子“內人”、“賤內”。說自己的東西時也用謙稱，自己的房子“寒舍”、“蓬蓽”、“舍下”。自己的文章為“無能之辭”、“鄙賤之語”、“拙作”。自己的意見主張為“管見”、“淺見”。

表演技藝時說“獻醜”，自己的功夫為“三腳毛”。在別人之前發言不忘說“拋磚引玉”。

像這樣的例子當然還有很多很多。我們透過對上面的分析就會發現幾乎所有的謙稱都是用表示身份低、見識淺、品德低的一類詞。比如“愚”是愚蠢的意思；“僕”原意是“僕人”，僕人身份多低。

帝王的“寡人”是“寡德之人”。“犬子”就更不用解釋了。古人用這些“不好”的字眼來表示謙虛在古文中隨處可見。例如：

“願陛下矜憫愚誠，聽臣微志”（《陳情表》）

“童子何知，躬逢盛餞”（《滕王閣序》王勃說自己是小孩子，小孩子知道的肯定少）

“敢竭鄙懷，躬疏短引”（《滕王閣序》）

“則區區與諸君，論此於荒山之上”（歸有光《山舍示學者》“區區”有見識淺陋的意思）

謙稱自己用“不好”的字眼，稱呼對方就不能用這些字眼了。

古人稱對方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，複數有“二三子”。臣子稱君王為“陛下”，太子為“殿下”。（“陛下”原意是臺階下，“殿下”是“功殿下”，臣子門呼皇上太子時不能直呼，所以用“陛下”“殿下”來代替，以此來表示敬意。像稱呼一般人為“足下”、“閣下”也是同樣的道理。

）君王呼臣子為“愛卿”。古人在稱呼對方父母時為“令堂”“令尊”，對方子女為“令愛”“令郎”，此處“令”的本意是“美好”的意義。說別人的意見為“高見”、“高論”。別人的文章為“大作”，稱呼兄為“兄臺”、 稱呼弟為“賢弟”，別人的妻子為“尊夫人”。

別人的徒弟為“高徒”。別人的家為“府上”。稱呼和尚為“高僧”、“聖僧”。 尊稱老師為夫子、師父、師傅、先生、先哲。

尊稱在古文中非常常見，例如：

“今媼之尊長安君之位”（《觸龍說趙太后》）

“敢以煩執事”（《燭之武退秦師》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是對穆公的尊稱。

）

從上面可以看出，尊稱和謙稱正好相反，多數用表示美好、高貴高尚的字眼來表示。這些表尊稱謙稱的詞彙應該是我們文化遺產的一部分，其中許多詞彙還在使用。

有人說古人真是婆婆媽媽，用“你我他”不就什麼都包括了。

看看大街上處處可聽到的“老頭兒”“喂”“那個人”“這傢伙”，我們現代人還有資格說古人婆婆媽媽嗎？。