一、前輩的研究
中國最早開始漢字字型方面研究的專家是郭紹虞先生，在他的一篇名為《從書法中窺測字型的演變》曾經對漢字字型進行了詳細的分類，大致上，中國書法字型分為三種類型：
文字的形體，如篆隸行楷草等。
書寫的字型，即每一個書體下面不同的門類細分，如篆書中有玉箸體篆書、鐵線體篆書、垂露體篆書等多種不同寫法形態。
書法家的字型，即同一個文字形體之下，不同書法家所呈現出的不同形態，諸如楷書中有四大楷書家：歐顏柳趙。行書中的二王流派、蘇黃米蔡等。
這三種不同的漢字形體之分是大小從屬關係不同的。首先文字的形體是其他二種書體的概括，有了形體之分才可以談到下面的書寫字型、以及書法家字型。
二、三者之間的聯絡區別
1.文字的形體是古人依據同一類書體的字型特點進行劃分、歸納而來。
比方說我們都知道篆書的筆畫繁瑣、複雜，所呈現出來的形態多圓潤，少有方筆或者稜角分明，那麼我們古人在看這一類字型的時候，不自覺的將帶有這些相同特徵的字型歸納總結為一類，久而久之，人們用一種名稱來代指具有上述特徵的書體，那麼文字的形體之間的區分也就產生了。
需要注意的是，文字的形體所依據的分類標準是這個漢字本身自然而然就具有的某些與眾不同的特徵，它和因書寫方式、表現形式不同而風格面貌不一的書寫字型、書法家字型是有著本質的區別的。
2.書寫字型就是根據文字形體的基礎判斷之上，細分而來的。
比方說，同樣是篆書，也同樣具有篆書筆畫繁瑣、複雜，所呈現出來的形態多圓潤，少有方筆或者稜角分明等特點，但是在書寫時，有意的去表現出不同的形態特徵來。同樣一個筆畫，鐵線篆書和垂露篆書可能同樣是圓潤的，但是在圓潤之外還有不同的形態表現。
3.書法家的字型則是根據書寫字型的不同區分而存在的。
在篆書的鐵線篆書門類之下，又有不同的書法家書寫個人的差異而形成不同的流派，比方說李斯的篆書和李陽冰的篆書同屬於鐵線篆書之類，但是二者之間的差異是明顯的，李斯篆書多了一份大氣從容，王者之風，李陽冰則顯得細膩委婉，端莊典雅。
三、三種書體的劃分主體
那麼搞清楚了三種漢字書體。字型之間的區別，我們可以基本上發現這樣一個事實，那就是這三種書體的演變、發展、命名，不是當時使用的人會可以清楚地知道自己的書體將來可能會成為一門流派的。
這句話有點繞口，讓我們舉個例子，假設你現在就是歐陽詢，你寫了很多書法作品，別人也很讚賞，但是這時候的你是不知道自己的書體叫歐體書法的。
因為這些書法書體、字型的命名、分類，是仰賴後世的人,他們覺得你的書法好，才有可能統統稱之為“一體”，在這個時候，你的書法才是有了歸屬和命名。
四、書體、字型的命名依據
我們知道，在歐陽詢前後，有許多文人墨客，他們的書法也是堪稱一絕的，也是具有很高的藝術水準的，比方說李白、賀知章等，他們的手跡後世也有流傳，可以看得到，也是一派文人氣息，而且藝術水平也是相當的高，但是你有沒有想過，為啥人家歐陽詢書法可以成為一體——歐體，他李白和賀知章卻沒有成為李體、賀體？
你可能會說，那是因為他的書法沒有歐陽詢的好，沒有歐陽詢的書法成就高。是，這一點我們也承認，但是，為啥一個人書法好就能開闢一代書體風格呢？或者說，除了書法好，還有沒有其他的必要條件？
答案還是在這個“體”字上。
我們今天常常說體系、身體、體位等，那麼我想問一下大家，一個的、單獨的部件他可以稱之為“體”嗎？比方說，一根被揪下來的頭髮，一隻手，它們是不是身體？
它們只是身體的一部分，要想成為“體”，就必須有足夠的數量組合！
五、為什麼好的書法就可以發展成一體？
說到這裡，你可能已經明白了。擁有一個好的書法只是你的一個前提，而好的書法所起到的作用就是讓越來越多的人去學你的字，去模仿你的一筆一劃，去成為你的一部分！
只有越來越多的人去學習你的書法，去了解你的時候，你的書法才會被那些學習你的人稱為“某某體”。他是一個學習某類書法的人共同的身份認證，是一個圈層，而你只不過是這個圈層的發起人，比方說王羲之，他為什麼被稱為“書聖”，就是因為宗者甚多，學習他的人太多了，才會成為一體書風。而王羲之所開創的“二王體系”本質上就是學習他書法的人共同的認知。
一、前輩的研究
中國最早開始漢字字型方面研究的專家是郭紹虞先生，在他的一篇名為《從書法中窺測字型的演變》曾經對漢字字型進行了詳細的分類，大致上，中國書法字型分為三種類型：
文字的形體，如篆隸行楷草等。
書寫的字型，即每一個書體下面不同的門類細分，如篆書中有玉箸體篆書、鐵線體篆書、垂露體篆書等多種不同寫法形態。
書法家的字型，即同一個文字形體之下，不同書法家所呈現出的不同形態，諸如楷書中有四大楷書家：歐顏柳趙。行書中的二王流派、蘇黃米蔡等。
這三種不同的漢字形體之分是大小從屬關係不同的。首先文字的形體是其他二種書體的概括，有了形體之分才可以談到下面的書寫字型、以及書法家字型。
二、三者之間的聯絡區別
1.文字的形體是古人依據同一類書體的字型特點進行劃分、歸納而來。
比方說我們都知道篆書的筆畫繁瑣、複雜，所呈現出來的形態多圓潤，少有方筆或者稜角分明，那麼我們古人在看這一類字型的時候，不自覺的將帶有這些相同特徵的字型歸納總結為一類，久而久之，人們用一種名稱來代指具有上述特徵的書體，那麼文字的形體之間的區分也就產生了。
需要注意的是，文字的形體所依據的分類標準是這個漢字本身自然而然就具有的某些與眾不同的特徵，它和因書寫方式、表現形式不同而風格面貌不一的書寫字型、書法家字型是有著本質的區別的。
2.書寫字型就是根據文字形體的基礎判斷之上，細分而來的。
比方說，同樣是篆書，也同樣具有篆書筆畫繁瑣、複雜，所呈現出來的形態多圓潤，少有方筆或者稜角分明等特點，但是在書寫時，有意的去表現出不同的形態特徵來。同樣一個筆畫，鐵線篆書和垂露篆書可能同樣是圓潤的，但是在圓潤之外還有不同的形態表現。
3.書法家的字型則是根據書寫字型的不同區分而存在的。
在篆書的鐵線篆書門類之下，又有不同的書法家書寫個人的差異而形成不同的流派，比方說李斯的篆書和李陽冰的篆書同屬於鐵線篆書之類，但是二者之間的差異是明顯的，李斯篆書多了一份大氣從容，王者之風，李陽冰則顯得細膩委婉，端莊典雅。
三、三種書體的劃分主體
那麼搞清楚了三種漢字書體。字型之間的區別，我們可以基本上發現這樣一個事實，那就是這三種書體的演變、發展、命名，不是當時使用的人會可以清楚地知道自己的書體將來可能會成為一門流派的。
這句話有點繞口，讓我們舉個例子，假設你現在就是歐陽詢，你寫了很多書法作品，別人也很讚賞，但是這時候的你是不知道自己的書體叫歐體書法的。
因為這些書法書體、字型的命名、分類，是仰賴後世的人,他們覺得你的書法好，才有可能統統稱之為“一體”，在這個時候，你的書法才是有了歸屬和命名。
四、書體、字型的命名依據
我們知道，在歐陽詢前後，有許多文人墨客，他們的書法也是堪稱一絕的，也是具有很高的藝術水準的，比方說李白、賀知章等，他們的手跡後世也有流傳，可以看得到，也是一派文人氣息，而且藝術水平也是相當的高，但是你有沒有想過，為啥人家歐陽詢書法可以成為一體——歐體，他李白和賀知章卻沒有成為李體、賀體？
你可能會說，那是因為他的書法沒有歐陽詢的好，沒有歐陽詢的書法成就高。是，這一點我們也承認，但是，為啥一個人書法好就能開闢一代書體風格呢？或者說，除了書法好，還有沒有其他的必要條件？
答案還是在這個“體”字上。
我們今天常常說體系、身體、體位等，那麼我想問一下大家，一個的、單獨的部件他可以稱之為“體”嗎？比方說，一根被揪下來的頭髮，一隻手，它們是不是身體？
它們只是身體的一部分，要想成為“體”，就必須有足夠的數量組合！
五、為什麼好的書法就可以發展成一體？
說到這裡，你可能已經明白了。擁有一個好的書法只是你的一個前提，而好的書法所起到的作用就是讓越來越多的人去學你的字，去模仿你的一筆一劃，去成為你的一部分！
只有越來越多的人去學習你的書法，去了解你的時候，你的書法才會被那些學習你的人稱為“某某體”。他是一個學習某類書法的人共同的身份認證，是一個圈層，而你只不過是這個圈層的發起人，比方說王羲之，他為什麼被稱為“書聖”，就是因為宗者甚多，學習他的人太多了，才會成為一體書風。而王羲之所開創的“二王體系”本質上就是學習他書法的人共同的認知。