屬漢藏語系藏緬語族彝語支的彝族，是中國少數民族中人口眾多的民族之一。彝族主要分佈在中國西南地區的滇、川、黔三省之中，其中一大部分彝族集中在雲南省金沙江、元江和哀牢山、無量山之間的楚雄彝族自治州、紅河哈尼族彝族自治州與西部小涼山的華坪、寧蒗、永勝等地；另一部分集中於四川省大渡河以南和安寧河兩岸大涼山的涼山彝族自治州、峨邊馬邊彝族自治縣以及貴州省的威寧、安順、畢節等地。 彝族歷史悠久，族源為中國遠古時期，生活在西南廣大地區四大族群之一的“濮”人。而這些“濮”人是來自距今4、5千年以前，生活在中國西北部甘肅、青海省一帶古羌部族的一個支系，南下後與當地土著融合、發展的後裔。這些落葉生根於西南地區的“濮”人，後繼續與該地區古越人的分支“僚”及“昆明人”融合、發展，成為彝族的先民。在漢文和彝文的史料記載中，曾明確指出，彝族和白、納西、哈尼、拉祜、僳僳等民族，與分佈在中國西部的古代氐、羌部族有著密切的關係。大約在公元3世紀以後，彝族的先民遷徙到目前的集聚地生存下來。而且，彝族的語言與藏族、羌族語言有著近親關係，以至有彝語來自於羌族語言的說法。 由於彝族歷史悠久、支系繁多，分佈地域廣闊，因此形成並儲存下6種不同的方言和70多種本民族的稱謂，大相徑庭的民族服飾以及異彩紛呈的歌舞形式。但出於共同的崇虎、崇拜葫蘆等多種自然崇拜和尚黑、尚左習俗，使分佈在不同地區的彝族又都共有著相同的節日慶典與祭祀禮儀活動。 解放後由於民族文化之間的交流，使不少人都知道夏季的“火把節”是彝族的民族傳統節日，甚至知道在節日的夜晚彝人要圍篝火跳《大三絃舞》。但彝族為什麼在“火把節”上要跳《大三絃舞》？大概知道的人就不是很多了。對此要想得到了解，就必須先知道“火把節”的來歷和與它相關的彝族曆法。 彝族早在13世紀，就創造出了自己的“十月太陽曆”，即現在天文學所稱的“彝夏太陽曆”。古代彝族把一年的365.25天平均分為10個月，每月36天，多餘的5天多，作為每年的“過年”日。彝族的新年和“火把節”關係密切，因“十月太陽曆”是根據日月星辰的方位變換而測定推算的。北斗星星柄每轉動一週為一年，星柄上指時，恰逢夏季的“大暑”節氣。再轉半周，則時值冬季的“大寒”節氣，彝族人民便把這兩個節氣統稱為“星迴節”。同時把冬季的“星迴節”定為彝族的新年；而夏季的“星迴節”則為我們大家所熟悉的“火把節”。 世界上所有的民族，都以最大的熱忱和最隆重的慶典迎接每個新年的來臨。“過年”，已成為全人類共同歡樂的節日。但在彝族，“過年”時沒有什麼慶典活動，人們全部的熱忱都放於製作美食上，使冬季星迴節被俗稱為“吃節”。而每年農曆六月二十四日左右“大暑”節氣時的“星迴節”，才是各地彝族進行隆重慶祝、熱鬧無比，俗稱“玩節”的傳統“火把節”。更有意思的是：有些彝族地區的人們，把“過年日”中的6天，特別留出3天來放在夏季“火把節”時使用，以便使人們在“火把節”時更為盡情、盡興和難忘。儘管各地區的彝族同胞歡度“火把節”節日的形式不同，但目前由男子每人彈撥用綵綢挎於肩上的大三絃樂器，一起歡跳《大三絃舞》，已成為彝族共同的娛樂形式之一。 生活在雲南省路南、彌勒、邱北等縣，屬於彝族支系的阿細人，在夏季星迴節的黃昏時節，高舉火把繞行田間以預祝來年豐收之後，便集中到村裡的曠場上舉行傳統的歡慶活動。屆時，成群的未婚男女，圍繞著噼啪作響的熊熊篝火頻頻起舞。頭戴環形頭飾、身著手繡短上衣、百褶裙，斜挎繡包的盛裝姑娘們，在著白衣黑褲、腰繫紅色綢帶的英俊吹笛者帶領下，隨著錚錚作響的大三絃與男子相對而舞，在眉眼間傳遞著無限的情意、抒發著由衷的喜悅與歡樂。舞蹈中不時夾雜著的“阿嘖嘖！”呼號和尖嘯的口哨聲，為節日氣氛更加歡快與熱烈。雖說阿細人所跳的舞蹈也是“大三絃舞”，但認真地說，在男子所彈撥的大、中、小各式三絃和高、中、低不同音色竹笛的伴奏下，舞蹈始終保持跳躍狀態，雙臂左右擺動、按節拍擊掌的同時，換腳跳三步，空中蹬兩腳，由五拍組合成的這種“三步弦”，是阿細人在“火把節”時所特有的自娛性舞蹈。由於該舞多在月光下起舞，後又被人們稱為《阿細跳月》。 至於阿細人為何在“三步弦”中始終要保持跳躍的舞姿，還有著一段傳說。相傳很久以前，阿細地區的人們一直過著刀耕火種的奴隸生活。每到播種季節，為了搶時間為奴隸主儘快燒荒、播種，人們等不到燒荒火星的熄滅，就赤著雙腳在滾燙的田野上開始翻地、勞作。為使雙腳少受田野上餘火的灼燒，便兩腳一邊不停地跳躍一邊進行勞作。後來，人們在這種不停跳躍動態的基礎上，又增加了蹬腳和上肢的左右甩擺、擊掌，而逐漸形成了今天被人們喜愛的《阿細跳月》。
屬漢藏語系藏緬語族彝語支的彝族，是中國少數民族中人口眾多的民族之一。彝族主要分佈在中國西南地區的滇、川、黔三省之中，其中一大部分彝族集中在雲南省金沙江、元江和哀牢山、無量山之間的楚雄彝族自治州、紅河哈尼族彝族自治州與西部小涼山的華坪、寧蒗、永勝等地；另一部分集中於四川省大渡河以南和安寧河兩岸大涼山的涼山彝族自治州、峨邊馬邊彝族自治縣以及貴州省的威寧、安順、畢節等地。 彝族歷史悠久，族源為中國遠古時期，生活在西南廣大地區四大族群之一的“濮”人。而這些“濮”人是來自距今4、5千年以前，生活在中國西北部甘肅、青海省一帶古羌部族的一個支系，南下後與當地土著融合、發展的後裔。這些落葉生根於西南地區的“濮”人，後繼續與該地區古越人的分支“僚”及“昆明人”融合、發展，成為彝族的先民。在漢文和彝文的史料記載中，曾明確指出，彝族和白、納西、哈尼、拉祜、僳僳等民族，與分佈在中國西部的古代氐、羌部族有著密切的關係。大約在公元3世紀以後，彝族的先民遷徙到目前的集聚地生存下來。而且，彝族的語言與藏族、羌族語言有著近親關係，以至有彝語來自於羌族語言的說法。 由於彝族歷史悠久、支系繁多，分佈地域廣闊，因此形成並儲存下6種不同的方言和70多種本民族的稱謂，大相徑庭的民族服飾以及異彩紛呈的歌舞形式。但出於共同的崇虎、崇拜葫蘆等多種自然崇拜和尚黑、尚左習俗，使分佈在不同地區的彝族又都共有著相同的節日慶典與祭祀禮儀活動。 解放後由於民族文化之間的交流，使不少人都知道夏季的“火把節”是彝族的民族傳統節日，甚至知道在節日的夜晚彝人要圍篝火跳《大三絃舞》。但彝族為什麼在“火把節”上要跳《大三絃舞》？大概知道的人就不是很多了。對此要想得到了解，就必須先知道“火把節”的來歷和與它相關的彝族曆法。 彝族早在13世紀，就創造出了自己的“十月太陽曆”，即現在天文學所稱的“彝夏太陽曆”。古代彝族把一年的365.25天平均分為10個月，每月36天，多餘的5天多，作為每年的“過年”日。彝族的新年和“火把節”關係密切，因“十月太陽曆”是根據日月星辰的方位變換而測定推算的。北斗星星柄每轉動一週為一年，星柄上指時，恰逢夏季的“大暑”節氣。再轉半周，則時值冬季的“大寒”節氣，彝族人民便把這兩個節氣統稱為“星迴節”。同時把冬季的“星迴節”定為彝族的新年；而夏季的“星迴節”則為我們大家所熟悉的“火把節”。 世界上所有的民族，都以最大的熱忱和最隆重的慶典迎接每個新年的來臨。“過年”，已成為全人類共同歡樂的節日。但在彝族，“過年”時沒有什麼慶典活動，人們全部的熱忱都放於製作美食上，使冬季星迴節被俗稱為“吃節”。而每年農曆六月二十四日左右“大暑”節氣時的“星迴節”，才是各地彝族進行隆重慶祝、熱鬧無比，俗稱“玩節”的傳統“火把節”。更有意思的是：有些彝族地區的人們，把“過年日”中的6天，特別留出3天來放在夏季“火把節”時使用，以便使人們在“火把節”時更為盡情、盡興和難忘。儘管各地區的彝族同胞歡度“火把節”節日的形式不同，但目前由男子每人彈撥用綵綢挎於肩上的大三絃樂器，一起歡跳《大三絃舞》，已成為彝族共同的娛樂形式之一。 生活在雲南省路南、彌勒、邱北等縣，屬於彝族支系的阿細人，在夏季星迴節的黃昏時節，高舉火把繞行田間以預祝來年豐收之後，便集中到村裡的曠場上舉行傳統的歡慶活動。屆時，成群的未婚男女，圍繞著噼啪作響的熊熊篝火頻頻起舞。頭戴環形頭飾、身著手繡短上衣、百褶裙，斜挎繡包的盛裝姑娘們，在著白衣黑褲、腰繫紅色綢帶的英俊吹笛者帶領下，隨著錚錚作響的大三絃與男子相對而舞，在眉眼間傳遞著無限的情意、抒發著由衷的喜悅與歡樂。舞蹈中不時夾雜著的“阿嘖嘖！”呼號和尖嘯的口哨聲，為節日氣氛更加歡快與熱烈。雖說阿細人所跳的舞蹈也是“大三絃舞”，但認真地說，在男子所彈撥的大、中、小各式三絃和高、中、低不同音色竹笛的伴奏下，舞蹈始終保持跳躍狀態，雙臂左右擺動、按節拍擊掌的同時，換腳跳三步，空中蹬兩腳，由五拍組合成的這種“三步弦”，是阿細人在“火把節”時所特有的自娛性舞蹈。由於該舞多在月光下起舞，後又被人們稱為《阿細跳月》。 至於阿細人為何在“三步弦”中始終要保持跳躍的舞姿，還有著一段傳說。相傳很久以前，阿細地區的人們一直過著刀耕火種的奴隸生活。每到播種季節，為了搶時間為奴隸主儘快燒荒、播種，人們等不到燒荒火星的熄滅，就赤著雙腳在滾燙的田野上開始翻地、勞作。為使雙腳少受田野上餘火的灼燒，便兩腳一邊不停地跳躍一邊進行勞作。後來，人們在這種不停跳躍動態的基礎上，又增加了蹬腳和上肢的左右甩擺、擊掌，而逐漸形成了今天被人們喜愛的《阿細跳月》。