【中國植樹節由來】

　　3月12日也是中國民主革命先行者孫中山先生逝世的日子。孫中山先生特別關注植樹造林事業，並將之視作關係國計民生的大事來推動。1915年，正是在他的倡議下，當時的北洋政府正式規定以每年清明節為植樹節。新中國成立後，為了紀念這位革命先行者，就將孫中山逝世的公曆日期3月12日定為植樹節。

　　中華民族自古就有植樹造林的光榮傳統。唐代大詩人白居易做過許多地方官，每到一處他都要栽花種樹，這在他的詩中也有反映：“手栽兩松樹，聊以當嘉賓”；“白頭種松桂，早晚見成林”。蘇軾任杭州刺史時，修浚西湖，並在湖堤上種樹，因而留下了“蘇堤春曉”這一景觀。柳宗元貶官柳州，但仍不忘種樹：“柳州刺史，種柳柳江邊”；“手植黃柑二百株，春來新葉遍城隅”。清末左宗棠率部新疆平叛，沿途大種柳樹，被稱作“左公柳”。他的幕僚楊昌俊以詩歌頌：“新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。”

　　在中國，幾乎所有的名勝古蹟，都有先人們為我們留下的綠蔭。在黃帝陵，傳說是黃帝親手栽種的柏樹（稱“黃帝手植柏”），鬱鬱蔥蔥，令人頓生思古之幽情；古城曲阜有孔子的“先師手植柏”。泰山岱廟也有“漢武帝手植柏”。這些千年古樹現如今都成了重點保護文物。“中庭樹老閱人多”，炎黃子孫樹下瞻仰時，自然會生出“前人栽樹後人乘涼”的崇敬之情。

　　古人不僅重視植樹，也十分重視保護林木。早在夏禹時代，中國就有了有關保護林木的行政法規。《逸周書》記載：“禹之禁，春三月不登斧，以成草木之長。”春秋戰國時期，管仲治理齊國時曾說：“為人君而不能保守其山林菹澤草萊，不可以為天下王……”宋太祖趙匡胤規定：“民伐桑棗為薪者罪之。”清朝雍正繼位時，就要求嚴格保護山林：“嚴禁非時之斧斤，牛羊之踐踏，歹徒之竊盜。”

　　近代愛國將領馮玉祥也十分熱愛樹木，他在帶兵打仗時規定：駐防官兵要在駐地植樹造林，即使行軍打仗時，也不許踐踏林木。他屯兵徐州時，為了嚴明紀律，特意寫了一首護林詩：“老馮駐徐州，大樹綠油油。誰砍我的樹，我砍誰的頭。”

　　在民間，也流傳著許多有關保護林木的故事。傳說西湖淨慈寺有一古松，某新任太守為修造衙門，下令征伐。方丈無計可施，幸虧有一個濟顛和尚寫了一首詩，派人送給了太守。詩云：“庭松百尺接天高，久與山僧作故交。本謂枝柯千載茂，誰知刀斧一齊拋。庭前不見龍蛇影，宅畔無聞風雨號。最苦早間飛去鶴，晚回不見舊時巢。”太守見詩，權衡利害，終於收回成命。

　　【什麼是3·12？】

　　近代，最先確立的植樹節其實是確定在清明節的。

　　1915年，凌道揚和韓安、裴義理等林學家有感於國家林業不振，“重山復嶺，濯濯不毛”，上書北洋政府，倡導以每年清明節為“中國植樹節”。同年7月，北洋政府正式下令，規定了以每年清明節為植樹節。這是植樹節最初的來歷。

　　1928年，國民政府為紀念孫中山逝世三週年舉行了植樹式，從此，為了紀念孫中山先生提倡植樹造林的功績，將他的忌日3月12日定為植樹節。

　　因為，孫中山是中國近代最早意識到森林的重要意義和倡導植樹造林的人。早在1895年，他親自起草的政治文獻《上李鴻章書》中就已經提出中國欲強，必須“急興農學，講求樹畜”。此後，他在許多著作、演講、規劃中，反覆強調毀林的危害性和植樹造林的重要性，並且身體力行，親自植樹。

　　所以說，如今我們擁有鬱鬱蔥蔥的環境，與孫中山先生對此的重視是分不開的。

　　【歷的植樹活動】

　　其實，清明節植樹的習慣也並非近代才開始，中國古代就有在清明節時節插柳植樹的傳統。

　　歷最早在路旁植樹是由一位叫韋孝寬的人於1400多年前從陝西首創的。韋孝寬是西魏、北周時期的一位名將，因軍功被授予雍州刺史。

　　古時的官道上每隔一華里在路邊設定土臺作為標記，用以計算道路的里程（里程碑的前身哈）。韋孝寬上任後，發現土臺的缺點很多，容易崩塌、需要經常維修，費時費力又不經濟。

　　經過調查瞭解之後，他下令雍州境內所有的官道上設定土臺的地方一律改種一棵槐樹，用以取代土臺。這樣不失其標記和計程作用，還能為往來行人遮風擋雨，並且不需要修補。這一作法，無疑是造福桑梓，減輕家鄉百姓負擔、利國利民的重大舉措，逐漸被流傳開來進行廣泛學習。

　　陝西作為歷最早在官道上植樹的地方，曾經是全國道路綠化的表率，而韋孝寬最早栽種的槐樹千百年來一直受到人們的喜愛，特別是陝西人對這種槐樹更是情有獨鍾，並且廣為種植，現在槐樹已經作為西安市的象徵，被確定為市樹。

【中國植樹節由來】

　　3月12日也是中國民主革命先行者孫中山先生逝世的日子。孫中山先生特別關注植樹造林事業，並將之視作關係國計民生的大事來推動。1915年，正是在他的倡議下，當時的北洋政府正式規定以每年清明節為植樹節。新中國成立後，為了紀念這位革命先行者，就將孫中山逝世的公曆日期3月12日定為植樹節。

　　中華民族自古就有植樹造林的光榮傳統。唐代大詩人白居易做過許多地方官，每到一處他都要栽花種樹，這在他的詩中也有反映：“手栽兩松樹，聊以當嘉賓”；“白頭種松桂，早晚見成林”。蘇軾任杭州刺史時，修浚西湖，並在湖堤上種樹，因而留下了“蘇堤春曉”這一景觀。柳宗元貶官柳州，但仍不忘種樹：“柳州刺史，種柳柳江邊”；“手植黃柑二百株，春來新葉遍城隅”。清末左宗棠率部新疆平叛，沿途大種柳樹，被稱作“左公柳”。他的幕僚楊昌俊以詩歌頌：“新栽楊柳三千里，引得春風度玉關。”

　　在中國，幾乎所有的名勝古蹟，都有先人們為我們留下的綠蔭。在黃帝陵，傳說是黃帝親手栽種的柏樹（稱“黃帝手植柏”），鬱鬱蔥蔥，令人頓生思古之幽情；古城曲阜有孔子的“先師手植柏”。泰山岱廟也有“漢武帝手植柏”。這些千年古樹現如今都成了重點保護文物。“中庭樹老閱人多”，炎黃子孫樹下瞻仰時，自然會生出“前人栽樹後人乘涼”的崇敬之情。

　　古人不僅重視植樹，也十分重視保護林木。早在夏禹時代，中國就有了有關保護林木的行政法規。《逸周書》記載：“禹之禁，春三月不登斧，以成草木之長。”春秋戰國時期，管仲治理齊國時曾說：“為人君而不能保守其山林菹澤草萊，不可以為天下王……”宋太祖趙匡胤規定：“民伐桑棗為薪者罪之。”清朝雍正繼位時，就要求嚴格保護山林：“嚴禁非時之斧斤，牛羊之踐踏，歹徒之竊盜。”

　　近代愛國將領馮玉祥也十分熱愛樹木，他在帶兵打仗時規定：駐防官兵要在駐地植樹造林，即使行軍打仗時，也不許踐踏林木。他屯兵徐州時，為了嚴明紀律，特意寫了一首護林詩：“老馮駐徐州，大樹綠油油。誰砍我的樹，我砍誰的頭。”

　　在民間，也流傳著許多有關保護林木的故事。傳說西湖淨慈寺有一古松，某新任太守為修造衙門，下令征伐。方丈無計可施，幸虧有一個濟顛和尚寫了一首詩，派人送給了太守。詩云：“庭松百尺接天高，久與山僧作故交。本謂枝柯千載茂，誰知刀斧一齊拋。庭前不見龍蛇影，宅畔無聞風雨號。最苦早間飛去鶴，晚回不見舊時巢。”太守見詩，權衡利害，終於收回成命。

　　【什麼是3·12？】

　　近代，最先確立的植樹節其實是確定在清明節的。

　　1915年，凌道揚和韓安、裴義理等林學家有感於國家林業不振，“重山復嶺，濯濯不毛”，上書北洋政府，倡導以每年清明節為“中國植樹節”。同年7月，北洋政府正式下令，規定了以每年清明節為植樹節。這是植樹節最初的來歷。

　　1928年，國民政府為紀念孫中山逝世三週年舉行了植樹式，從此，為了紀念孫中山先生提倡植樹造林的功績，將他的忌日3月12日定為植樹節。

　　因為，孫中山是中國近代最早意識到森林的重要意義和倡導植樹造林的人。早在1895年，他親自起草的政治文獻《上李鴻章書》中就已經提出中國欲強，必須“急興農學，講求樹畜”。此後，他在許多著作、演講、規劃中，反覆強調毀林的危害性和植樹造林的重要性，並且身體力行，親自植樹。

　　所以說，如今我們擁有鬱鬱蔥蔥的環境，與孫中山先生對此的重視是分不開的。

　　【歷的植樹活動】

　　其實，清明節植樹的習慣也並非近代才開始，中國古代就有在清明節時節插柳植樹的傳統。

　　歷最早在路旁植樹是由一位叫韋孝寬的人於1400多年前從陝西首創的。韋孝寬是西魏、北周時期的一位名將，因軍功被授予雍州刺史。

　　古時的官道上每隔一華里在路邊設定土臺作為標記，用以計算道路的里程（里程碑的前身哈）。韋孝寬上任後，發現土臺的缺點很多，容易崩塌、需要經常維修，費時費力又不經濟。

　　經過調查瞭解之後，他下令雍州境內所有的官道上設定土臺的地方一律改種一棵槐樹，用以取代土臺。這樣不失其標記和計程作用，還能為往來行人遮風擋雨，並且不需要修補。這一作法，無疑是造福桑梓，減輕家鄉百姓負擔、利國利民的重大舉措，逐漸被流傳開來進行廣泛學習。

　　陝西作為歷最早在官道上植樹的地方，曾經是全國道路綠化的表率，而韋孝寬最早栽種的槐樹千百年來一直受到人們的喜愛，特別是陝西人對這種槐樹更是情有獨鍾，並且廣為種植，現在槐樹已經作為西安市的象徵，被確定為市樹。