其人之道一定會還至其人之身，因為你行什麼道，就有什麼樣的語言、意識和行為，你怎麼對別人，別人就會怎麼對你，人生最大的真理就是行為作用於反作用，一分耕耘一分收穫；在佛家講就是因果關係，種瓜得瓜，種豆得豆，所以不用刻意去還，別人也會還的。

“以”字，拿的意思，“治”字，“懲罰，懲治”的意思。也就是說用別人曾經用過的辦法來對付他，懲罰他！一般來說就是指君子回對小人或者邪惡之人加害別人時所用過的辦法來用到他的身上以示懲戒！另外也可用作軍事行動，用敵人曾經用過的方法來對付敵人！

以其人之道還至其人之心這句話的出處是大聖人朱熹的《中庸集註》第十三章:故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。這是朱熹本人對四書的註解和解釋，這可是大作，影響了後世近千年，尤其是明清考試時，四書五經為主要考試內容，而對四書裡面的解釋則以朱熹的註解為主。引用朱熹的意思就是用別人的方法再回報給別人，這句話並無褒貶之意，屬於中性詞語，正所謂好人好報，惡人有惡人磨，你對別人好，別人也會對你好，你對別人壞，總有一天你的壞會報應在你的身上。在金庸老爺子的《天龍八部》裡慕容家的祖傳絕學“以彼之道，還施彼身”就是引用的這個意思。

我覺得這句話有兩個層面的意思。

第一個層面：行為報復。當別人有不好的行為的時候，不予以制止，反而予以鼓勵，直到他為他的行為付出代價。

我記得網路上有很多的段子，其中有個關於熊孩子的，具體的細節記不清了。一個小孩來到家裡玩，玩的時候把水灑到鋼琴上了，主人正待說，只見孩子的母親說到：一個不懂事的小孩子，不就是把水灑在上面了，擦擦就行了，這麼大的人了，還和小孩子一般見識，真是的。主人一時無語，拿出了一些好吃的，並誇獎孩子做得好，說：本來鋼琴就需要經常洗洗才行。直到有一天，孩子在一家商場裡將水灑在了鋼琴上，當得知要賠償10多萬時，孩子的母親呼天搶地，這次商家還真的跟他孩子“一般見識”了。也許有的人會說主人的心機真深，但是我覺得你和她理論的話，根本於事無補，如果真想做個好人的話，默默的擦掉，讓孩子的母親愛咋教育就咋教育吧。這就是孩子和孩子的母親為她們的行為付出代價後，才瞭解自己的行為的惡意。

第二個層面的意思：行為反思。當一個人對自己的行為並不理解，隨著自己的性子任意而為，以為無所謂。當同樣的事情發生在他的身上時，能夠引起他內心的反思。

有一個佛教小故事很有意思，和大家共享，有一個屠夫，每天殺豬，但是覺得老是殺生會有報應的，就主動供養了一個出家人，希望出家人能夠經常給他講講道理，使得他不再殺豬，但是出家人對他從來一言不發，屠夫只好每天還是殺豬，每天殺生，死後自然墮入地獄。有一天，地藏王菩薩在地獄大發慈悲，說到：你們生前一點好使沒有做過嗎，如果做過，說出來，我可以給你們一次脫離地獄的機會。這些人那做過什麼好事，大家一言不發，地藏王一看很失望，正準備離開，這是屠夫站了出來說到：我做過一件事，不知道是不是好事，我曾經供養過一個出家人，希望他能給我講些道理，讓我不再殺豬，但是他什麼也沒有給我講。地藏王一聽，找找當初這個出家人，還真找到了，這個出家人已經修成正果。地藏王向他問起這件事情，出家人慚愧的說：我當時只想著自己如何才能修成正果，沒有想到其他人，現在想起還挺慚愧。地藏王說到：這樣我給你們一個機會，讓你幫助他修成正果。出家人和屠夫託生到人世間，出家人還是出家人，屠夫還是屠夫。某天，出家人找到屠夫，屠夫依靠給別人屠宰為生，日子很是艱苦，出家人說我給你本錢，你自己開一個屠宰場，我也不要本金、利息，只是我什麼時候要肉，你就什麼時候無條件的給我。屠夫一想這挺划算就答應了，一連三年，出家人從來沒有要過肉。到了菩薩的節日，皇上是個虔誠的佛教徒，特下令三天不準賣肉、吃肉，違者斬首。偏偏這天出家人來到了屠夫這裡，要一斤肉，屠夫說到，早不來晚不來，這個時候來不是要我的命嗎。但是這是和出家人當初說好的，並且人家三年沒有要過，今天還是第一次開口，正當屠夫為難的時候，出家人說：我還有個辦法，你可以在你的身上割一斤肉給我，既不違反皇帝的命令，也不違背當初我們的約定。屠夫大叫道：從我身上割一斤肉，那得多疼啊，誰受的了。出家人說到：從你身上割一斤肉，你都不肯，你每天殺多少豬，從它們身上你取了多少肉，難道它們就不疼嗎？屠夫聽到這，幡然醒悟，扔下屠刀，和出家人修行去了，終成正果。以別人的方法對待別人，讓別人在內心引起深刻的認識。

善惡終有報，天道好輪迴，不信抬頭看，蒼天饒過誰！正所謂：求仁得仁。但願我們始終用一顆博愛的心去生活，去觀察這個世界，用自己的愛感染別人，影響別人，成就自己，成全別人。