六脈神劍的武功原理是將真氣匯聚於指尖，透過手指做劍訣而外發的武功，自然屬劍法一類。而例如大力金剛指、葵花點穴手這一類以手指為直接武器的才算是指法。

武器是身體的延伸。劍是手的延伸。劍氣是無形的劍。人劍合一是劍如手一樣隨心所欲劍與人融為一體。六脈神劍比人劍合一更高。

我覺得算指法。下面是我百度的劍的基本用法——

劍的擊法有：抽、帶、提、格、擊、刺、點、崩、攪、壓、劈、截、洗、雲、掛、撩、斬、挑、抹、削、扎、圈等。

在《天龍八部》的書裡，段譽好像使用“六脈神劍”就是一個“刺”，電視劇裡更是像鐳射一樣。

我本人不會武功不敢瞎說，但是我覺得如果“六脈神劍”不能用真氣來格擋對方兵器，不能來砍、削、劈的話，那它就是指法，只不過用真氣來延長了手指的攻擊範圍。如果它能做到那些動作，那它就是劍法，不過我持懷疑態度。如果“六脈神劍”真的能做到真氣一出，凝結成劍，那不就是《星球大戰》裡的鐳射劍了嗎？從書和電視劇裡可看不出這一點。

個人覺得應該算“槍法”，六脈神槍。看陳浩民版《天龍八部》裡喬幫主是“降龍十八炮”還可以全方位火力覆蓋。段譽前期算是燧發火槍，因各種原因總是時靈時不靈，關鍵時刻還掉鏈子。後期就是突破自我，走上人生巔峰，開啟無限子彈的騷走位神超控。還有鳩摩智等“神助攻”，想不開金手指就不行。

至於是“劍法”還是“指法”，就從不同角度來看。劍法重招式，指法應該重發力技巧，而“六脈神劍”是內力外放，透過指尖神經末梢發出的，前期段譽也是不會什麼招式，只是有外吸的內力，有“六脈”的功法執行路線，綜合來看更偏重於變異的“指法”。作為黃金主角，金手指和神仙姐姐擁有者，還是很羨慕的，嘿嘿

我個人覺得應該算作指法吧，我對劍法這個詞語有個侷限性，就是認為劍法一定要用劍啊，要不然為什麼要叫做劍法呢？段譽的“六脈神劍”並不是用劍來施展的一門劍術，而是要透過將內力存於指尖，由點破面隔空激發出去的一股內力，以其在空中高速移動所產生的勁力達到類似隔空點穴的爆炸似效果。修煉六脈神劍大成後，可以達到指劍的境界，指力所能波及之處，有一股無形的劍氣透過，所向睥睨。類似於我們理解的鐳射掃射，指哪打哪，殺傷力大，威力強。以上僅是我個人意見，非禮勿噴哈

六脈神劍，並非真劍，乃以渾厚內力的指力發出六種內力，含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動的一門技術，做架簡單，功效卓著，感應強烈，均為首屈一指，久習可得奇效。達到指劍的境界，即指力所能及的地方，有如有一柄無形的劍，無論是橫掃或虛指，均可傷敵，劍氣有質無形，出劍時急如電閃，迅猛絕倫，交叉運用，以氣走劍殺人於無形，異常神奇，堪稱劍中無敵，可稱無形氣劍。

它為大理段氏天龍寺鎮寺之寶，不傳段氏俗家子弟，只有天龍寺僧人，方蒙傳授。六脈神劍源自於人體中十二經脈中的六脈—手太陰肺經、、、手少陽三焦經、、。

六脈執行

拇指（雙手）─少商劍〈特點：劍路雄勁，頗有石破天驚，風雨大至之勢〉：中府→天府→尺澤→孔最→列缺→經渠→太淵→魚際→少商，屬於“手太陰肺經”。食指（雙手）─商陽劍〈特點：巧妙靈活，難以捉摸〉：迎香→扶突→天鼎→肩與→曲池→手三里→陽溪→合谷→商陽，屬於“”。中指（雙手）─中衝劍〈特點：大開大闔，氣勢雄邁〉：天池→天泉→曲澤→郄門→間使→大凌→勞宮→中衝，屬於“”。無名指（雙手）─關衝劍〈特點：以拙滯古樸取勝〉：絲竹空→耳門→翳風→肩髎→天井→支溝→外關→陽池→中渚→液門→關衝，屬於“手少陽三焦經”。小指（右手）─少衝劍〈特點：輕靈迅速〉：極泉→青靈→少海→靈道→通裡→陰郩→神門→少府→少衝，屬於“”。小指（左手）─少澤劍〈特點：忽來忽去，變化精微〉：聽宮→顴髎→天容→天窗→肩中俞→秉風→天宗→臑俞→小海→支正→ 養老 →腕骨→後谿→少澤，屬於“”。六脈神劍辨誤：

　　歷來六脈神劍有兩種說法：右手五指左手一指、右手三指左手三指，會造成這樣的歧義，主因是小說中並沒有明確點出，但若仔細觀察，其實還是可以知道正確事實。前述這兩種說法都是錯誤的，少商、商陽、中衝、關衝四劍皆是雙手能使，如枯榮就曾以雙手同使少商劍攻擊鳩摩智。所以所謂“六脈”，指得是六條經脈，十根手指。　　也有人說少商、商陽、中衝、關衝四劍平時可以雙手同使，唯有在六劍齊使的狀況下方以一指一劍的方式使用，這也是錯誤的，六劍齊發時仍然可以十指同使，有原文為證：　　‘段譽刺了這幾劍後，心中已隱隱想到，須得先行存念，然後鼓氣出指，內勁真氣方能激發，但何以如此，自是莫名其妙。他中指輕彈，中衝劍法又使了出來。霎息之間，適才在圖譜上見到的那六路劍法一一湧向心頭，十指紛彈，此去彼來，連綿無盡。 ’