形象：美貌多情、體弱多病、心態複雜、知書達理、有教養、為人處處小心謹慎的少女形象。
幼小失怙，寄人籬下的林黛玉過的是一種繁華中的蒼涼生活。她沒有真正貼心依靠的人，也沒有什麼屬於自已的財產，絕頂的聰明和滿腹的才華害了她，成就了她多思多慮，多愁善感的個性。同時孱弱的身體加劇了她對生命的幻滅感，縹渺無望的愛情煎熬著她易傷的心。在欲與物慾橫流的賈府她是個弱者，是個無關緊要的寄食者，她的心理無法承受這樣的事實，只有用清高孤傲來防衛自已，表現得日益尖刻與小心眼。她，是一朵帶刺的玫瑰。刺是她唯一的堅強，掩蓋在這脆弱的堅強下面的，是她那深深的自卑情結。
她焉能不自卑呢?她唯一能夠憑以驕人自傲的美貌和才學，在寶姐姐來了以後，就有了勢均力敵的對手。與薛寶釵初次相見的那一瞬間，她最後的自信，她愛情的堡壘就開始搖搖欲墜了。。。。。。
既然有木石前盟，又何來金玉姻緣?說明白了就是“既生瑜，何生亮?” 黛玉的自卑感使她總是疑心重重，對寶玉的愛沒有信心。以至於不斷地折磨他的感情為樂。看他傷了、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、憐惜了、後悔了。池莉在小說《來來往往》中提到“男女私情是千萬揉搓不得的。”而寶玉就是在林黛玉的這一小性子下，被弄得柔腸百轉，不能自持，看客們也無不心思萌動，一至叫囂要找個黛玉做情人，才不枉負平生。與她相比，寶相莊嚴的薛寶釵就有點可親可敬不夠可愛了。
黛玉的尖銳與《金鎖記》中的曹七巧有共同的根源，都是因為愛的缺乏，對外界的不信任，沒有信心和骨子裡的反抗精神。雖然過著錦衣玉食的生活，難掩內心深處的悲涼。
黛玉常常提到死這個字眼，彷彿跟喝杯咖啡一樣容易。死是她對於生活的最後反抗。現在小資們對於死亡的迷戀，不知與黛玉有沒有關係，但不能不說，死亡確是她的生命中最精采的一筆。在悽豔奪人的高潮，一個美麗的生命戛然而止，就象櫻花因它的易落而美麗一樣，從此，她永遠停留在了她如花般的歲月，在讀者心目中成了永恆。如果曹雪芹不讓她死，讓她滿臉皺紋地老去，和寶玉柱著柺杖坐在牆角昏昏欲睡曬太陽。或者嫁給別人，成了黃皮寡瘦，咽淚裝歡的怨婦，那估計，沒有多少人會象現在這樣愛她的。
在書中她對於進了大觀園的劉姥姥的尖刻嘲諷，一直是我困惑不解的事。當然，對於她這樣封建社會中的貴族小姐，不能希望她對普通老百姓有我們現在的共產主義覺悟。但這樣一位小姐出風頭罵農婦也未免有點可厭。主要原因我以為，劉姥姥進賈府是為了乞得物質上的幫助，其動機市儈，謅媚粗鄙。黛玉在賈府，也是一個乞食者，劉姥姥的出現與作為刺傷了她敏感的神經，她的嘲罵，似乎是想徹底劃分開她與她的不同之處，本質上是對乞食這一行為的厭惡和無奈。
再看她葬花時的吟唱：一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。。。。。。
託物言志，借境抒情，自是香豔淒涼至極，誰讀了不灑一掬同情之淚呢。然再一想，不免嘆其矯情。居此富貴人家，錦衣玉食，呼奴喚僕，只不過，因為終身大事的無著落，就做此消極絕望狀，那天下千千萬萬忍受著物質的貧寒，精神的潰乏和處於被欺凌被欺壓地位的女子們，包括現在受了愛情的傷，還要每日為生存和男人們一樣打拚的女子們，是不是都該紛紛自盡呢?
她的過分誇張的痛苦體驗，她厭世的`頹廢思想，她對愛情只是呻吟，從不爭取主動的消極態度，不能不說，其中都有自卑感徘徊不去的鬼影。 平常的人物分析中，總是把她當做是封建社會的叛逆者，我一直不解她逆在何處。如果說表現在她對愛情的追求上，那她遠沒有尤三姐的大膽，也沒有薛寶釵的主動運用手段。 她是方式是隱晦的，被動的，溫文的。。。。。。而從來不是叛逆的，因為相愛是每個男人女人都會有的正常心理需求，算不上叛逆。 她因為自卑而過分自尊，她因為自尊而易受傷害，因為傷害而憂愁。憂愁，是她美麗的一部分。 戴望舒《雨巷》詩中那是結著愁怨的姑娘是誰呢?就是林黛玉。
“她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨。”。。。。。。
註定，她是薄命的，“在雨的哀曲裡，/消了她的顏色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/她丁香般的惆悵。。。。。。。” 註定，在被她淚水織成的雨巷中“她靜默地遠了，遠了。到了頹圯的籬牆，走盡這雨巷。”
林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。她病態的美，被曹雪芹描摹到了極致。讓人如何不愛她。。。。。。
形象：美貌多情、體弱多病、心態複雜、知書達理、有教養、為人處處小心謹慎的少女形象。
幼小失怙，寄人籬下的林黛玉過的是一種繁華中的蒼涼生活。她沒有真正貼心依靠的人，也沒有什麼屬於自已的財產，絕頂的聰明和滿腹的才華害了她，成就了她多思多慮，多愁善感的個性。同時孱弱的身體加劇了她對生命的幻滅感，縹渺無望的愛情煎熬著她易傷的心。在欲與物慾橫流的賈府她是個弱者，是個無關緊要的寄食者，她的心理無法承受這樣的事實，只有用清高孤傲來防衛自已，表現得日益尖刻與小心眼。她，是一朵帶刺的玫瑰。刺是她唯一的堅強，掩蓋在這脆弱的堅強下面的，是她那深深的自卑情結。
她焉能不自卑呢?她唯一能夠憑以驕人自傲的美貌和才學，在寶姐姐來了以後，就有了勢均力敵的對手。與薛寶釵初次相見的那一瞬間，她最後的自信，她愛情的堡壘就開始搖搖欲墜了。。。。。。
既然有木石前盟，又何來金玉姻緣?說明白了就是“既生瑜，何生亮?” 黛玉的自卑感使她總是疑心重重，對寶玉的愛沒有信心。以至於不斷地折磨他的感情為樂。看他傷了、哭了、病了、表白了，她才放心了、笑了、憐惜了、後悔了。池莉在小說《來來往往》中提到“男女私情是千萬揉搓不得的。”而寶玉就是在林黛玉的這一小性子下，被弄得柔腸百轉，不能自持，看客們也無不心思萌動，一至叫囂要找個黛玉做情人，才不枉負平生。與她相比，寶相莊嚴的薛寶釵就有點可親可敬不夠可愛了。
黛玉的尖銳與《金鎖記》中的曹七巧有共同的根源，都是因為愛的缺乏，對外界的不信任，沒有信心和骨子裡的反抗精神。雖然過著錦衣玉食的生活，難掩內心深處的悲涼。
黛玉常常提到死這個字眼，彷彿跟喝杯咖啡一樣容易。死是她對於生活的最後反抗。現在小資們對於死亡的迷戀，不知與黛玉有沒有關係，但不能不說，死亡確是她的生命中最精采的一筆。在悽豔奪人的高潮，一個美麗的生命戛然而止，就象櫻花因它的易落而美麗一樣，從此，她永遠停留在了她如花般的歲月，在讀者心目中成了永恆。如果曹雪芹不讓她死，讓她滿臉皺紋地老去，和寶玉柱著柺杖坐在牆角昏昏欲睡曬太陽。或者嫁給別人，成了黃皮寡瘦，咽淚裝歡的怨婦，那估計，沒有多少人會象現在這樣愛她的。
在書中她對於進了大觀園的劉姥姥的尖刻嘲諷，一直是我困惑不解的事。當然，對於她這樣封建社會中的貴族小姐，不能希望她對普通老百姓有我們現在的共產主義覺悟。但這樣一位小姐出風頭罵農婦也未免有點可厭。主要原因我以為，劉姥姥進賈府是為了乞得物質上的幫助，其動機市儈，謅媚粗鄙。黛玉在賈府，也是一個乞食者，劉姥姥的出現與作為刺傷了她敏感的神經，她的嘲罵，似乎是想徹底劃分開她與她的不同之處，本質上是對乞食這一行為的厭惡和無奈。
再看她葬花時的吟唱：一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。。。。。。
託物言志，借境抒情，自是香豔淒涼至極，誰讀了不灑一掬同情之淚呢。然再一想，不免嘆其矯情。居此富貴人家，錦衣玉食，呼奴喚僕，只不過，因為終身大事的無著落，就做此消極絕望狀，那天下千千萬萬忍受著物質的貧寒，精神的潰乏和處於被欺凌被欺壓地位的女子們，包括現在受了愛情的傷，還要每日為生存和男人們一樣打拚的女子們，是不是都該紛紛自盡呢?
她的過分誇張的痛苦體驗，她厭世的`頹廢思想，她對愛情只是呻吟，從不爭取主動的消極態度，不能不說，其中都有自卑感徘徊不去的鬼影。 平常的人物分析中，總是把她當做是封建社會的叛逆者，我一直不解她逆在何處。如果說表現在她對愛情的追求上，那她遠沒有尤三姐的大膽，也沒有薛寶釵的主動運用手段。 她是方式是隱晦的，被動的，溫文的。。。。。。而從來不是叛逆的，因為相愛是每個男人女人都會有的正常心理需求，算不上叛逆。 她因為自卑而過分自尊，她因為自尊而易受傷害，因為傷害而憂愁。憂愁，是她美麗的一部分。 戴望舒《雨巷》詩中那是結著愁怨的姑娘是誰呢?就是林黛玉。
“她是有/丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨。”。。。。。。
註定，她是薄命的，“在雨的哀曲裡，/消了她的顏色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/她丁香般的惆悵。。。。。。。” 註定，在被她淚水織成的雨巷中“她靜默地遠了，遠了。到了頹圯的籬牆，走盡這雨巷。”
林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。她病態的美，被曹雪芹描摹到了極致。讓人如何不愛她。。。。。。