首先你必須搞清楚，生存和人性是什麼？生存與人性是不是互相矛盾的，兩者能不能統一起來？一定要讓他們互相對立嗎？

首先，人之所以要團結協作，就是因為團結協作能夠形成更強大的力量。那麼顯然，在面臨極端威脅時，團結協作狀態所能形成的力量是更強大的，那麼顯然，若團結協作狀態下都沒有希望，內耗之後的狀態更沒有希望。

其次，人是不一樣的，人的喜好也是不一樣的。

聽說過“強迫症”麼？有的人對吃飯本身沒興趣，但是對餐具擺放的對稱性有強迫性要求。

“人性”上，有的人對活著本身沒什麼興趣，但是對於活成什麼樣有強迫性要求。

當然，提這種問題的人完全不必羨慕或嫉妒或恨，那只是一種強迫症而已。希望這會讓你們心裡好過些。

感謝問答！。人類是地球上屬於智商最高生存意識最強、而且也是最有靈性的區別於所有動物能在自身生存和發展與周邊任何關係的最聰明物種。自從人們來到這個世界上經過千萬年文化、文明的錘鍊與進化早已基本完全懂得了無論在任何“極端情況下是生存更重要還是堅持人性更重要”這兩個難分伯仲的生活概念。然而，為了得出明確的結論我們必須要知道和理解什麼是生存，什麼是人性，如何區分誰更重要這個問題？。

一：生存。生存從廣義上說是人們生命在自然界中進化與活動不息的象徵，在沒有受到任何外界或他人威脅生命時似乎並不感覺生存的重要性，但是，如果把人們的生命放在極端情況下就立即可以使你的大腦思維意識包括全身受控神經原繃緊，迅速地找出如何保護生命與尋求生存續之渠道，這就是人類生命為了生存在現實中表現的本能，這種本能在千鈞一髮時刻可以遺忘或排斥人性意識的滲入。

二：人性。人性是人們從懂得自己在這個世界上開始如何生存時逐步在思維意識中產生對外界的依賴，並以個人的意志屬性與別人共識的思想概念。由於各個不同的原始個性轉換為認同的共性也就是所謂的人性，在我們的生活中普遍佔據並左右你的志向歸屬，通常又因各種偏見而導致錯綜複雜的關係或造成人為無法挽回的失敗。因此人性在各個不同的社會階段與歷史背景下所表現的客觀動態也就很難得到穿越時代的統一認可並形成了爭議性概念。所以，我們對人性的基本定義也就可以認定為是屬於人們的個性在群體社會中的集中表現，也是人們生活中特定設立的主導思想意識包括社會關係的發展動態。

在現實中，我們對人在極端情況下是生存更重要還是堅持人性更重要？我認為是生存比堅持人性更重要。因為古往今來很多歷史事實都能雄辨地證明這一點。比喻，三國時期，曹操大軍在追剿劉備殘部，在劉備初始還沒有感覺到威脅自己生命的時刻，他仍然以堅持保護百姓和自家親人為履行仁慈道義的所謂人性基本準則。但當追兵殺到近身時，眼看已經處於生死關頭或生命處在極端危急情況下，卻丟下其家眷同親和追隨他的無數庶民，選擇以自己逃命為上策。這固然是嚴重違背了自己平時心心念念要堅持人性觀的原則。其次，在大明朝時代，朱元璋為了讓自己的子孫後代順利當上皇位和生存，竟然以毀滅人性的手段，將當時與他同甘苦、共患難的開國功臣逐一謀害，這也是體現了人性在人們的心目中永遠無法與生存相提並論或並列重要的鐵證。

如今我們放眼回看長遠的歷史。假如人類不是以看重生命生存為第一要素，世界也就不會有發展到今天75億人口的資料。這是人類區別於所有動物，在生死關頭能感悟生命是最重要的而且還能挽回各種無謂的犧牲。

當然是生存重要，人是從動物進化過來的，到現在也不過是高階動物而已，人性是後來慢慢覺醒而來的，人性是以生存為基礎的，當兩者產生衝突時，必須捨棄一方面的時候，必然是捨棄人性而保留下生存這個基本條件。

具體可以參照《少年派的奇幻漂流》。

在這個奇幻旅途中，派其實講了好幾個故事，除了表面上這個奇幻的故事，還有那個真正的隱藏在字裡行間的殘酷真相。

第一次給動物們餵食安眠藥的父親為了報復粗暴對待自己妻子的船員，給餐廳的食物裡也投放了安眠藥，於是整艘船隻有吃素食的派一家人沒有吃安眠藥，於是危難中只有派一家人逃上了救生艇，救生艇上有派，派的哥哥，派的父母，派的女友。沒有老虎，沒有母猴子，沒有小島，有的只是殘酷赤裸裸的人性喪失之後，為爭奪生存權利而發生的一場悲劇，最後只有派活了下來，而最後進入林中的那隻老虎，其實就是派自願放逐的那份只能埋藏在心裡的往事和殘酷的記憶。

所以，在生存面前，根本不能拿人性去比較。