因為光傳播是光波而聲波等其他需要介質傳播的波都是機械波它們是要靠震動傳播的而介質的目的就是互相震動所以不需要介質 光具有波粒二象性，作為粒子時光具有粒子的性質，粒子運動當然不需介質。

憑經驗判斷，光的傳播需要介質。那結論就是：光有介質。

因為從人類的感知經驗出發，任何有效作用，都必須依靠至少一種介質進行有效傳遞。再者，前面有答主在回答相關問題時已經指出：光需要介質——透明物體可以傳遞光而不透明物體不能傳遞光。由此看透明物體是什麼？它肯定不是太空，而是人們理解的光傳遞的有效或相宜介質，同時又是有質量物質。

如果非要說光不需要介質傳遞，那至少得證明光是從發光體直接運動到受光體。只是人類目前的科技水平，還不能給所謂的光子標示可識別程式碼。光學的理論體系，也沒能力完全說清楚這一點。

按個人理解，光的傳播介質或許是一種發散性的斥力物質。它們或者本身就透明，或者本身微小到現有技術不能抓取的程度，亦或不像引力物質那樣能夠被人們測取到靜質量。

所謂物質的質量，從人類自然科學的發展歷程來看，它首先是被人們定義上去的。

在伽利略時代之前，人們只知道比較物質的輕重，也就是現今所說的重力大小。是伽利略的斜面滾球實驗，才將物質的質量和重力加速度這兩者進行了有效地分割。故此才有今天人們所說的物質質量。

在牛頓之後的現代科學發展中，人們經過實踐與探索，已逐漸意識到，關於物質的（靜）質量是由於引力（物質聚攏）固（具）有的單一指向性所決定，才能被人們計測出來。沒有單一指向性的三維發散性斥力物質，就不可能像引力物質那樣形成聚攏的結構形態，更不能像引力物質那樣被測取到（靜）質量。

從哲學的角度看，如果只有引力物質存在，而沒有發散性斥力物質的存在，那麼這個世界至少是不夠完美的！其次，從邏輯上講：往小裡說至少人們的呼吸不會那麼的流暢；往大里說勢必引發一場宇宙大災難，那就是宇宙中所有具備靜質量的星系雲團，將不可避免地逐步匯聚，最終形成一個高密度的宇宙奇點。這可是任何一個智慧生命的群體包括宗教團體所決不能接受的！不管是牛頓神論的“動量守恆定理”，還是之後的其他學說，都必須特別強調這一點！所以，對主流科學理論中所宣揚的宇宙大爆炸學（假）說，要學會從正反兩個方向去理解才比較相宜。

只是，引力物質的作用機制或者說傳遞引力的介質是什麼，就像本題主所問的“光有介質嗎？”一樣，光的傳遞介質與引力傳遞介質，同樣都是需要科學今後回答的問題。也是人們正在積極實踐探索，謀求自然科學乃至物理學發展的努力方向。

對於這個問題，實際上科學家思考琢磨了兩千多年，並最終由愛因斯坦琢磨出了狹義相對論！

最早提出光有介質的人，是古希臘哲學家亞里士多德（公元前384年-公元前322年3月7日），他認為空間中瀰漫著一種“物質”，叫做“以太”，光就是在以太中傳播的。

如果存在以太，那麼光的速度應該會隨著以太的運動而變化，然而，1887年的邁克爾遜莫雷試驗，證明光在任何參照系中的速度都是相同的，因此否定了以太（絕對靜止參考系的存在）。

這個實驗過程，這裡不做解釋，但是它的影響十分巨大，甚至動搖了經典物理學基礎，成為物理學天空上的一朵烏雲。

那麼是誰揭開了這多烏雲？愛因斯坦！！這裡簡單解釋一下：

先提一個問題：現在小愛站在地上，看著小明拿著一個手電筒向前跑，光速是C，小明跑步速度是V，那麼手電筒發出的光，速度是多少？是C，還是C+V？小愛和小明看到的光速，一樣嗎？

令人震驚和疑惑的是，小愛和小明，看到的光速都是V，小明的任何跑動，都不會改變光速！時勢造英雄，狹義相對論就此誕生……

我們有一個感受，如果你站在一個勻速直線運動的火車上，毫無顛簸，門窗緊閉，不見窗外景色，那麼你分辨不出來你是動是靜。也就是說，勻速直線運動和靜止是等效的，你在地上和這列火車上，做的任何物理實驗，結果都是相同的。

而光速是求解麥克斯韋方程的一個解，由於麥克斯韋方程在地上和火車上都成立，因此地上和火車上的人，求解到的光速都一樣，看到的光速也都一樣，哪怕火車在高速運動！這就是光速不變原理！

既然光速不變，火車又確實在運動，為了協調這個矛盾，只能認為火車上的時間流速變慢了！

在當時，只有愛因斯坦敢這麼想，所以他搞出來狹義相對論，所以他偉大！後來，又推論出了很多有意思的結論，例如速度越快，質量越大，長度越短，而且匯出了質能方程，把質量和能量第一次緊密結合在了一起……

愛因斯坦的這些預言，隨後被試驗一一證實，對於光速到底有沒有介質這個問題，給與了歷史性的、決定性的回答！

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